Вне всякого сомнения, биография Пророка Мухаммада ﷺ явственно представляет собой исчерпывающее воплощение возвышенного Божественного Послания, которое он донёс, чтобы вывести человеческий род из трясины тьмы и многобожия к раю света и единобожия. Подлинный и всеобъемлющий образ этого Послания, таким образом, может быть получен только посредством тщательного изучения и глубокого анализа как предыстории, так и обстоятельств такой биографии. Ввиду этого здесь представлена целая глава о природе и развитии арабских племён до ислама, а также об обстоятельствах окружавшей миссию Пророка ﷺ среды.

Beyond a shadow of doubt, the biography of Prophet Muhammad (Peace be upon him) manifestedly represents an exhaustive embodiment of the sublime Divine Message that he communicated in order to deliver the human race from the swamp of darkness and polytheism to the paradise of light and monotheism. An image, authentic as well as comprehensive, of this Message is therefore only attainable through careful study and profound analysis of both backgrounds and issues of such a biography. In view of this, a whole chapter is here introduced about the nature and development of Arab tribes prior to Islam as well as the circumstantial environment that enwrapped the Prophet’s mission.

Лингвистически слово «араб» означает пустыни и бесплодные безводные и безлесные пустоши. С незапамятных времён Аравийский полуостров и его жители назывались именно так. Аравийский полуостров ограничен на западе Красным морем и Синаем, на востоке Персидским заливом, на юге Аравийским морем, являющимся продолжением Индийского океана, а на севере древней Сирией и частью Ирака. Площадь региона оценивается в пределах от одного миллиона до одного миллиона двухсот пятидесяти тысяч квадратных миль.

Linguistically, the word “Arab” means deserts and waste barren land well-nigh waterless and treeless. Ever since the dawn of history, the Arabian Peninsula and its people have been called as such. The Arabian Peninsula is enclosed in the west by the Red Sea and Sinai, in the east by the Arabian Gulf, in the south by the Arabian Sea, which is an extension of the Indian Ocean, and in the north by old Syria and part of Iraq. The area is estimated between a million and a million and a quarter square miles.

Благодаря своему географическому положению полуостров всегда сохранял большое значение. Что касается его внутреннего устройства, то он в основном представляет собой пустыни и песчаные места, что сделало его недоступным для иноземцев и завоевателей и позволило его народу на протяжении веков сохранять полную свободу и независимость, несмотря на присутствие двух соседних великих империй.

Thanks to its geographical position, the peninsula has always maintained great importance.. Considering its internal setting, it is mostly deserts and sandy places, which has rendered it inaccessible to foreigners and invaders, and allowed its people complete liberty and independence through the ages, despite the presence of two neighbouring great empires.

С другой стороны, его внешнее географическое положение сделало его центром древнего мира и обеспечило ему морские и сухопутные связи с большинством народов того времени. Благодаря этому стратегическому положению Аравийский полуостров стал центром торговли, культуры, религии и искусства.

Its external setting, on the other hand, caused it to be the centre of the old world and provided it with sea and land links with most nations at the time. Thanks to this strategic position the Arabian Peninsula had become the centre for trade, culture, religion and art.

Арабские племена по происхождению делятся на три группы: Вымершие арабы: древние арабы, о истории которых известно мало; к ним относятся 'Ад, Thamûd, Tasam, Jadis, Emlaq и другие.

Arab kinfolks have been divided according to lineage into three groups: Perishing Arabs: The ancient Arabs, of whose history little is known, and of whom were ‘Ad, Thamûd, Tasam, Jadis, Emlaq, and others.

Чистые арабы: те, кто происходит от потомства Ya‘rub bin Yashjub bin Qahtan (Ярруба ибн Ят­джуба ибн Кахтана). Их также называли кахтанскими арабами.

Pure Arabs: Who originated from the progeny of Ya‘rub bin Yashjub bin Qahtan. They were also called Qahtanian Arabs.

Арабизированные арабы: те, кто происходит от потомства Исмаила. Их также называли аднанитскими арабами. Чистокровные арабы — народ Кахтана — изначально жили в Йемене и состояли из множества племён, два из которых были очень известны:

Arabized Arabs: Who originated from the progeny of Ishmael. They were also called ‘Adnanian Arabs. The pure Arabs – the people of Qahtan – originally lived in Yemen and comprised many tribes, two of which were very famous:

1. Химьяр: наиболее известные из его родов — Зейд аль-Джамхур, Кудаа и Сакасик.

1. Himyar: The most famous of whose septs were Zaid Al-Jamhur, Quda‘a and Sakasic.

2. Кахтан: Самые известные из его племён — Хамдан, Анмар, Тай, Мудхидж, Кинда, Лахм, Джузам, Азд, Авс, Хазрадж и потомки Джафны — цари древней Сирии.

2. Kahlan: The most famous of whose septs were Hamdan, Anmar, Tai’, Mudhhij, Kinda, Lakhm, Judham, Azd, Aws, Khazraj and the descendants of Jafna — the kings of old Syria.

Кахланские племена переселились из Йемена в различные районы Аравийского полуострова незадолго до Великого наводнения (разрушения плотины Сайль аль-'Арим в Мариб), вследствие упадка торговли под давлением Рима и его господства на морских и сухопутных торговых путях после занятия римлянами Египта и Сирии. Закономерно, что соперничество между Кахланом и Химьяром привело к оставлению Йемена первыми и заселению его вторыми.

Kahlan septs emigrated from Yemen to dwell in the different parts of the Arabian Peninsula prior to the Great Flood (Sail Al-‘Arim of Ma’rib Dam), due to the failure of trade under the Roman pressure and domain on both sea and land trade routes following Roman occupation of Egypt and Syria. Naturally enough, the competition between Kahlan and Himyar led to the evacuation of the first and the settlement of the second in Yemen.

1. Азд: те, кто под предводительством Имрана бин Амра Музайкъи странствовал по Йемену, отправил разведчиков, а затем направился на север. Подробности их переселения можно кратко изложить следующим образом:

1. Azd: Who, under the leadership of ‘Imran bin ‘Amr Muzaiqbâ’, wandered in Yemen, sent pioneers and finally headed northwards. Details of their emigration can be summed up as follows:

2. Са‘лабах бин ‘Амр покинул своё племя аль-Азд и отправился в Хиджаз, где поселился между Са‘лабией и Зи Каром.

2. Tha‘labah bin ‘Amr left his tribe Al-Azd for Hijaz and dwelt between Tha‘labiyah and Dhi Qar.

Когда он окреп, он направился в Медину, где и остался. От его потомства происходят Ауc и Хазрадж, сыновья Харифы ибн Сеа'лабы. Харифа ибн Амр, известный как Хуза'а, вместе со своими людьми странствовал по Хиджазу, пока не дошёл до Мар-аз-Захрана. Позднее они завладели Харамом и поселились в Мекке, изгнав её жителей из племени Джуркум.

When he gained strength, he headed for Madinah where he stayed. Of his seed are Aws and Khazraj, sons of Haritha bin Tha‘labah. Haritha bin ‘Amr, known as Khuza‘a, wandered with his folks in Hijaz until they came to Mar Az-Zahran. Later, they conquered the Haram, and settled in Makkah after having driven away its people, the tribe of Jurhum.

Имран бин Амр и его родичи отправились в Оман, где основали племя Азд, потомки которого поселились в Тихаме и стали известны как Азд-Шану'а.

‘Imran bin ‘Amr and his folks went to ‘Oman where they established the tribe of Azd whose children inhabited Tihama and were known as Azd-of-Shanu’a.

Джафна бин Амр и его семья направились в Сирию, где он поселился и основал царство Гассанидов, названное так по источнику воды в Хиджазе, у которого они остановились по пути в Сирию.

Jafna bin ‘Amr and his family, headed for Syria where he settled and initiated the kingdom of Ghassan who was so named after a spring of water, in Hijaz, where they stopped on their way to Syria.

2. Лахм и Джудам: к кому принадлежал Наср ибн Рабиа, отец Манадхира, правителей Хиры.

2. Lakhm and Judham: Of whom was Nasr bin Rabi‘a, father of Manadhira, Kings of Heerah.

3. Бану Тай: которые также переселились на север и поселились у так называемых гор Аджа и Салма, которые впоследствии стали называться горами Тай.

3. Banu Tai’: Who also emigrated northwards to settle by the so- called Aja and Salma Mountains which were consequently named as Tai’ Mountains.

Арабизированные арабы по происхождению восходят к своему прапрадеду Ибрахиму (мир ему) из города под названием «Ур», расположенного недалеко от Куфы на западном берегу Евфрата в Ираке. Раскопки открыли многочисленные подробности о городе, семье Ибрахима, а также о преобладавших в то время религиях и общественных условиях.

The Arabized Arabs go back in ancestry to their great grandfather Abraham (Peace be upon him) from a town called “Ar” near Kufa on the west bank of the Euphrates in Iraq. Excavations brought to light great details of the town, Abraham’s family, and the prevalent religions and social circumstances.

Известно, что Ибрахим (мир ему) покинул Ур ради Харрана, а затем ради Палестины, которую он сделал центром своей миссии. Он странствовал по всей этой местности. Когда он отправился в Египет, фараон попытался причинить зло его жене Сарре, но Аллах спас её, и коварный замысел фараона обратился против него самого. Так он понял её глубокую преданность Аллаху, и в знак признательности за её милость фараон отдал свою дочь Хаджар в услужение Сарре, а Сарра отдала Хаджар Ибрахиму в жёны.

It is known that Abrahaml (Peace be upon him) eft Ar for Harran and then for Palestine, which he made headquarters for his Message. He wandered all over the area. When he went to Egypt, the Pharaoh tried to do evil to his wife Sarah, but Allâh saved her and the Pharaoh’s wicked scheme recoiled on him. He thus came to realize her strong attachment to Allâh, and, in acknowledgment of her grace, the Pharaoh rendered his daughter Hagar at Sarah’s service, but Sarah gave Hagar to Abraham as a wife.

Ибрахим вернулся в Палестину, где Хаджар родила Исмаила. Сара так ревновала Хаджар, что вынудила Ибрахима отправить Хаджар и её ребёнка в безводную долину на небольшом холме в Хиджазе, возле Священного Дома, где их подвергали разрушительному воздействию потоков, стекавших справа и слева. Он выбрал для них место под высоким деревом над Замзамом, у верхней стороны мечети в Мекке, где не было ни людей, ни воды, и вернулся в Палестину, оставив жене и ребёнку кожаный мешок с финиками и кувшин с водой. Вскоре и еда, и вода закончились, но по милости Аллаха вода забила ключом, чтобы поддерживать их некоторое время. Вся история источника Замзам уже известна всем.

Abraham returned to Palestine where Hagar gave birth to Ishmael. Sarah became so jealous of Hagar that she forced Abraham to send Hagar and her baby away to a plantless valley on a small hill in Hijaz, by the Sacred House, exposed to the wearing of floods coming right and left. He chose for them a place under a lofty tree above Zamzam near the upper side of the Mosque in Makkah where neither people nor water was available, and went back to Palestine leaving with his wife and baby a leather case with some dates and a pot of water. Not before long, they ran out of both food and water, but thanks to Allâh’s favour water gushed forth to sustain them for sometime. The whole story of Zamzam spring is already known to everybody.

«Когда же оба они покорились (воле Аллаха), и он положил его на лоб (или на бок для заклания), и Мы воззвали к нему: «О Ибрахим! Ты исполнил видение!» Воистину, так Мы воздаём тем, кто творит добро (мухсинун) — тем, кто совершает добрые дела исключительно ради Аллаха, без показухи и ради получения похвалы или славы и т. п., и совершает их в соответствии с повелениями Аллаха. Воистину, это было явным испытанием — и Мы выкупили его великой жертвой (то есть бараном)» [37:103–107].

• l “Then, when they had both submitted themselves (to the Will of Allâh), and he had laid him prostrate on his forehead (or on the side of his forehead for slaughtering); and We called out to him: “O Abraham! You have fulfilled the dream (vision)!” Verily! Thus do we reward the Muhsinûn (good-doers, who perform good deeds totally for Allâh’s sake only, without any show off or to gain praise or fame, etc. and do them in accordance to Allâh’s Orders). Verily, that indeed was a manifest trial — and We ransomed him with a great sacrifice (i.e. a ram)” [37:103- 107].

В Книге Бытия упоминается, что Измаил был старше своего брата Исхака на тринадцать лет. Последовательность рассказа о жертвоприношении Измаила показывает, что оно действительно произошло до рождения Исхака, и что обещание Аллаха даровать Ибрахиму другого сына, Исхака, было дано после повествования обо всей этой истории. Этот рассказ упоминает, по меньшей мере, одно путешествие до того, как Измаил стал юношей. Аль-Бухари со слов Ибн 'Аббаса передал сведения о трёх других путешествиях; их краткое содержание таково: когда Измаил стал юношей, он выучил арабский язык у племени Джурхум, которое очень его любило и отдало ему в жёны одну из своих женщин вскоре после того, как умерла его мать. Пожелав снова увидеть свою жену и сына, Ибрахим приехал в Мекку после женитьбы Измаила, но не застал его дома. Он спросил жену Измаила о её муже и о том, как они живут. Она пожаловалась на бедность, и тогда он велел ей передать Измаилу, чтобы тот сменил свой порог. Измаил понял это послание, развёлся с женой и женился на дочери Мудада бин 'Амра, вождя племени Джурхум.

It is mentioned in the Genesis that Ishmael was thirteen years older than his brother Ishaq. The sequence of the story of the sacrifice of Ishmael shows that it really happened before Ishaq’s birth, and that Allâh’s Promise to give Abraham another son, Ishaq, came after narration of the whole story. This story spoke of one journey – at least – before Ishmael became a young man. Al-Bukhari, on the authority of Ibn ‘Abbas, reported the other three journeys; a summary of which goes as follows: When Ishmael became a young man, he learned Arabic at the hand of the tribe of Jurhum, who loved him with great admiration and gave him one of their women as a wife, soon after his mother died. Having wanted to see his wife and son again, Abraham came to Makkah, Ishmael’s marriage, but he didn’t find him at home. He asked Ishmael’s wife about her husband and how they were doing. She complained of poverty, so he asked her to tell Ishmael to change his doorstep. Ishmael understood the message, divorced his wife and got married to the daughter of Mudad bin ‘Amr, chief of the tribe of Jurhum.

Племена Мудара разделились на две большие ветви: Кайс Айлан бин Мудар и роды Ильяса бин Мудара. От Кайс Айлана происходили Бану Салим, Бану Хаваздин и Бану Гаталфан, из которых произошли Абс, Зубьян, Ашджа и Гани бин А'сур. От Ильяса бин Мудара происходили Тамим бин Мурра, Худайл бин Мудрика, Бану Асад бин Хузаймах и роды Кинаны бин Хузаймах, из которых вышли Курайш, потомки Фахра бин Малика бин ан-Надра бин Кинаны.

Mudar tribes branched out into two great divisions: Qais ‘Ailan bin Mudar and septs of Elias bin Mudar. Of Qais ‘Ailan were the Banu Saleem, Banu Hawazin, and Banu Ghatafan of whom descended ‘Abs, Zubyan, Ashja‘ and Ghani bin A‘sur. Of Elias bin Mudar were Tamim bin Murra, Hudhail bin Mudrika, Banu Asad bin Khuzaimah and septs of Kinana bin Khuzaimah, of whom came Quraish, the descendants of Fahr bin Malik bin An-Nadr bin Kinana.

Курайш разделился на различные племена, наиболее известными из которых были Джумах, Сахм, Ади, Махзум, Тайм, Захра и три ветви Кусайя ибн Килаба: Абд ад-Дар ибн Кусайя, Асад ибн Абд аль-Узза ибн Кусайя и Абд Манаф ибн Кусайя.

Quraish branched out into various tribes, the most famous of whom were Jumah, Sahm, ‘Adi, Makhzum, Tayim, Zahra and the three septs of Qusai bin Kilab: ‘Abdud-Dar bin Qusai, Asad bin ‘Abdul ‘Uzza bin Qusai and ‘Abd Manaf bin Qusai.

‘Абд Манаф разделился на четыре ветви: ‘Абд Шамс, Наузаль, Мутталиб и Хашим. Однако именно из рода Хашима Аллах избрал Пророка Мухаммада ﷺ, сына ‘Абдуллаха, сына ‘Абдуль-Мутталиба, сына Хашима.

‘Abd Manaf branched out into four tribes: ‘Abd Shams, Nawfal, Muttalib and Hashim. It is, however, from the family of Hashim that Allâh selected Prophet Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abdul-Muttalib bin Hashim (Peace be upon him).

Пророк Мухаммад ﷺ сказал:

Prophet Muhammad (Peace be upon him) said:

• «Аллах избрал Исмаила из сынов Ибрахима, Кинану из сынов Исмаила, Курейша из сынов Кинаны, Хашима из сынов Курейша, а меня избрал из сынов Хашима» ﷺ.

• l “Allâh selected Ishmael from the sons of Abraham, Kinana from the sons of Ishmael, Quraish from the sons of Kinana, Hashim from the sons of Quraish and He selected me from the sons of Hashim”.

Аль-‘Аббас ибн ‘Абдуль-Мутталиб передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

Al-‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib quoted the Messenger of Allâh (Peace be upon him) as saying:

«Аллах создал человечество и избрал меня из лучшей его части; Он избрал племена и выбрал меня из лучшей из них; и Он избрал семьи и выбрал меня из лучшей из них. Я — лучший из них по личным качествам и по происхождению семьи»ﷺ.