Когда призыв к исламу достиг полноты и новая вера возобладала над всей обстановкой, у Посланника Аллаха ﷺ начали проявляться определённые признаки близкого ухода из этого мира. Они ощущались в его словах и поступках:

When the Call to Islam grew complete and the new faith dominated the whole situation. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) started to develop certain symptoms that bespoke of leave-taking. They could be perceived through his statements and deeds:

В Рамадане десятого года Хиджры он уединился на двадцать дней, в отличие от десяти, как было прежде.

1. In Ramadan in the tenth year of Al-Hijra he secluded himself for twenty days in contrast to ten, previously.

2. Архангел Гавриил дважды проверял с ним Коран. 3. Его слова в Прощальном паломничестве (аль-Вида'):

2. The archangel Gabriel reviewed the Qur’ân twice with him. 3. His words in the Farewell Pilgrimage (i.e. Al-Wida‘):

4. «Не знаю, встречу ли я тебя когда-нибудь снова в этом месте после нынешнего года».

4. “I do not know whether I will ever meet you at this place once again after this current year.”.

5. Ниспослание суры «ан-Наср» во время дней ат-ташрик. Когда она была ниспослана ему, он понял, что пришло время расставания, и эта сура была возвестием о его приближающейся смерти.

5. The revelation of An-Nasr Chapter amid At-Tashreeq Days. So when it was sent down on him, he realized that it was the parting time and that Surah was an announcement of his approaching death.

6. В первые дни сафара одиннадцатого года хиджры Пророк ﷺ вышел к Ухуду и совершил прощальную молитву за шахидов. Это было похоже на прощание как с умершими, так и с живыми. Затем он поднялся на кафедру и обратился к людям, сказав:

6. On the early days of Safar in the eleventh year of Al-Hijra, the Prophet (Peace be upon him) went out to Uhud and observed a farewell prayer to the martyrs. It looked like saying goodbye to both the dead and the living alike. He then ascended the pulpit and addressed the people saying:

7. «Я буду предшествовать вам, и я стану свидетелем против вас. Клянусь Аллахом, вы встретитесь со мной у «Фонтана» очень скоро. Мне были даны ключи от сокровищ этого мира. Клянусь Аллахом, я не боюсь за вас, что вы после меня станете многобожниками. Но я боюсь, что стремление к приобретению мирских богатств соблазнит вас резать шеи друг другу».ﷺ

7. “I am to precede you and I have been made witness upon you. By Allâh, you will meet me at the ‘Fountain’ very soon. I have been given the keys of worldly treasures. By Allâh, I do not fear for you that you will turn polytheists after me. But I do fear that acquisition of worldly riches should entice you to strike one another’s neck.”.

8. Однажды в полночь он отправился на кладбище Аль-Баки‘, и молил Аллаха простить мучеников ислама. Он сказал: «Мир вам, обитатели могил! Пусть утро, которое наступит для вас, будет отраднее того, что наступает для живых. Испытания приближаются к ним, словно тёмные клубы ночи, и последнее из них следует за первым. Последнее несёт больше зла, чем первое». Он утешал их, говоря: «Мы последуем за вами».

8. One day, at midnight he went to Al-Baqee‘ cemetry, and implored Allâh to forgive the martyrs of Islam. He said: “Peace be upon you tomb-dwellers! May that morning that dawns upon you be more relieving than that which dawn upon the living. Afflictions are approaching them like cloudy lumps of a dark night — the last of which follows the first. The last one is bearing more evil than the first.” He comforted them saying: “We will follow you.”.

В понедельник двадцать девятого сафара одиннадцатого года хиджры он участвовал в погребальном обряде на аль-Баки‘. По дороге обратно у него заболела голова, и температура поднялась настолько высоко, что жар ощущался даже сквозь его повязку на голове.

On Monday the twenty-ninth of Safar in the eleventh year of Al-Hijra, he participated in funeral rites in Al-Baqee‘. On the way back he had a headache, his temperature rose so high that the heat effect could be felt over his headband.

Он возглавлял молитву мусульман в течение одиннадцати дней, хотя был болен. Общее количество дней его болезни составляло либо тринадцать, либо четырнадцать.

He led the Muslims in prayer for eleven days though he was sick. The total number of his sick days were either thirteen or fourteen.

Когда его болезнь усилилась, он спросил своих жён: «Где мне быть завтра?» «Где мне быть?» Они поняли, чего он хочет. Поэтому они позволили ему находиться там, где он пожелает. Он перешёл в комнату ‘Аишы ﷺ, опираясь — во время ходьбы — на Аль-Фадля бин Аль-‘Аббаса и ‘Али бин Аби Талиба. С повязкой на голове он волочил ноги, пока не вошёл в её покои. Именно там он провёл последнюю неделю своей жизни.

When his sickness grew severe he asked his wives: “Where shall I stay tomorrow?” “Where shall I stay?” They understood what he wanted. So they allowed him to stay wherever he wished. He moved to ‘Aishah’s room leaning — while he was walking — on Al-Fadl bin Al-‘Abbas and ‘Ali bin Abi Talib. Head banded as he was, he dragged his feet till he came into her abode. It was there that he spent the last week of his life.

В тот период Айша читала Аль-Му‘аввизат (суры 113 и 114 Корана) и другие мольбы, которым он уже научил её.

During that period, ‘Aishah used to recite Al-Mu‘awwidhat (Chapters 113 and 114 of the Qur’ân) and other supplications which he had already taught her.

В среду, за пять дней до своей смерти, у Пророка ﷺ поднялась такая высокая температура, что это указывало на тяжесть его болезни. Он потерял сознание и страдал от боли. «Вылейте на меня семь кирабов (сосудов из кожи для воды) из разных колодцев, чтобы я мог выйти к людям и поговорить с ними». Тогда его усадили в сосуд (обычно используемый для омовений) и лили на него воду, пока он не сказал: «Довольно. Довольно».

On Wednesday, five days before he died the Prophet’s temperature rose so high signalling the severeness of his disease. He fainted and suffered from pain. “Pour out on me seven Qirab (water skin pots) of various water wells so that I may go out to meet people and talk to them.” So they seated him in a container (usually used for washing) and poured out water on him till he said: “That is enough. That is enough.”.

Затем он почувствовал себя достаточно хорошо, чтобы войти в мечеть. Он вошёл в неё с повязкой на голове, сел на минбар и обратился с речью к людям, собравшимся вокруг него. Он сказал:

Then he felt well enough to enter the Mosque. He entered it band-headed, sat on the pulpit and made a speech to the people who were gathering together around him. He said:

«Проклятие Аллаха да будет на иудеях и христианах, ибо они сделали гробницы своих пророков местами поклонения».

• “The curse of Allâh falls upon the Jews and Christians for they have made their Prophets’ tombs places of worship.”.

Затем он сказал:

Then he said:

«Не делайте моей могилы идолом, которому поклоняются.»

• “Do not make my tomb a worshipped idol.”.

Затем он предложил себя и призвал людей воздать ему за любые обиды, которые он мог причинить им, сказав:

Then he offered himself and invited the people to repay any injuries he might have inflicted on them, saying:

«Тот, чью спину я когда-либо высек, — вот моя спина, пусть он отомстит мне. Тот, чью честь я когда-либо оскорбил, — вот моя честь, пусть он отомстит».

•“He whom I have ever lashed his back, I offer him my back so that he may avenge himself on me. He whom I have ever blasphemed his honour, here I am offering my honour so that he may avenge himself.”.

Затем он сошёл и совершил полуденную молитву. Снова он вернулся на кафедру и сел на неё. Он возобновил свою первую речь о вражде и некоторых других вещах. Тогда один человек сказал: «Ты должен мне три дирхама». Пророк ﷺ сказал: «Фадл, отдай ему деньги». Затем он продолжил говорить:

В четверг, за четыре дня до кончины Посланника Аллаха ﷺ, он сказал людям, хотя его мучила сильная боль: «Подойдите ко мне. Я напишу вам нечто, чтобы вы никогда не впали в заблуждение». На это Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Пророк Аллаха ﷺ страдает от сильной боли, а у вас есть Коран; Книга Аллаха вам достаточна». Однако другие хотели, чтобы запись была сделана. Когда Мухаммад ﷺ услышал, как они спорят об этом, он велел им уйти и оставить его в покое.

On Thursday, four days before the death of the Messenger of Allâh (Peace be upon him), he said to people — though he was suffering from a severe pain: “Come here. I will cause you to write something so that you will never fall into error.” Upon this ‘Umar bin Al-Khattab said: “The Prophet of Allâh (Peace be upon him) is suffering from acute pain and you have the Qur’ân with you; the Book of Allâh is sufficient unto you.” Others however wanted the writing to be made. When Muhammad (Peace be upon him) heard them debating over it, he ordered them to go away and leave him alone.

1. Иудеи, христиане и многобожники должны быть изгнаны из Аравии.

1. Jews, Christians and polytheists should be expelled out of Arabia.

2. Он рекомендовал оказывать делегациям почёт и гостеприимство, так же, как поступал сам ﷺ.

2. He recommended that delegations should be honoured and entertained, in a way similar to the one he used to do.

3. Что касается третьего, то рассказчик сказал, что он его забыл. Это могло быть следование Святой Книге и Сунне. Вероятнее всего, это было исполнение и отправка войска Усамы, либо совершение молитв и забота о рабах.

3. As for the third — the narrator said that he had forgotten it. It could have been adherence to the Holy Book and the Sunnah. It was likely to be the accomplishment and the mobilization of Osamah’s army, or it could have been performance of prayers and being attentive to slaves.

Несмотря на тяжесть болезни и мучительные боли, Пророк ﷺ продолжал возглавлять все молитвы вплоть до того четверга — за четыре дня до своей смерти. В тот день он возглавил закатную молитву и читал:

In spite of the strain of disease and suffering from pain, the Prophet (Peace be upon him) used to lead all the prayers till that Thursday — four days before he died. On that day he led the sunset prayer and recited:

• ○ «Клянусь ветрами (или ангелами, или посланниками Аллаха), посылаемыми один за другим». [77:1]. Вечером ему стало так плохо, что он не смог справиться с напряжением болезни и не мог выйти, чтобы войти в мечеть. Аиша сказала: Пророк ﷺ спросил: «Совершили ли люди молитву?» «Нет, не совершили. Они ждут тебя». «Налейте воды в таз для омовения», — сказал он. Мы выполнили его приказ. Он совершил омовение и хотел встать, но потерял сознание. Придя в себя, он снова спросил: «Совершили ли люди молитву?» Затем та же последовательность событий повторилась снова и снова во второй и третий раз — от момента, когда он совершал омовение, до момента, когда он терял сознание после своих попыток встать. Поэтому он послал за Абу Бакром, чтобы тот сам возглавил молитву. Абу Бакр затем вёл молитву в те дни. Всего было семнадцать молитв при жизни Мухаммада ﷺ.

• ○ “By the winds (or angels or the Messengers of Allâh) sent forth one after another.” [77:1], In the evening he grew so sick that he could not overcome the strain of disease or go out to enter the Mosque. ‘Aishah said: The Prophet (Peace be upon him) asked: “Have the people performed the prayer?” “No. They haven’t. They are waiting for you.” “Put some water in the washing pot.” Said he. We did what he ordered. So he washed and wanted to stand up, but he fainted. When he came round he asked again “Have the people prayed?” Then the same sequence of events took place again and again for the second and the third tifrom the time he washed to the time he fainted after his attempts to stand up. Therefore he sent to Abu Bakr to lead the prayer himself. Abu Bakr then led the prayer during those days. They were seventeen prayers in the lifetime of Muhammad(Peace be upon him).

В субботу или в воскресенье Пророк ﷺ почувствовал, что ему стало достаточно хорошо, чтобы совершить молитву; и он вышел, опираясь на двух мужчин, чтобы совершить полуденную молитву. Абу Бакр, который тогда собирался возглавить молитву, отступил, увидев его приходящим; но Пророк ﷺ сделал ему знак оставаться на месте и сказал: «Усадите меня рядом с ним». Его усадили по левую руку от Абу Бакра. Пророк ﷺ возглавил молитву, Абу Бакр следовал за ним и повышал голос на каждом «Аллаху Акбар» (то есть «Аллах велик»), произнесённом Пророком ﷺ, чтобы люди могли ясно слышать.

On Saturday or on Sunday, the Prophet (Peace be upon him) felt that he was well enough to perform the prayer; so he went out leaning on two men in order to perform the noon prayer. Abu Bakr, who was then about to lead the prayer withdrew when he saw him coming; but the Prophet (Peace be upon him) made him a gesture to stay where he was and said: “Seat me next to him.” They seated him on the left hand side of Abu Bakr. The Prophet (Peace be upon him) led the prayer, and Abu Bakr followed him and raised his voice at every ‘Allâhu Akbar’ (i.e. Allâh is the Greatest) the Prophet (Peace be upon him) said, so that the people may hear clearly.

В воскресенье, за день до своей смерти, Пророк ﷺ освободил своих рабов, раздал в качестве милостыни семь динаров, которые он имел, и передал своё оружие мусульманам в дар. Поэтому, когда наступила ночь, Ā'исha вынуждена была одолжить масла у своей соседки, чтобы зажечь свою масляную лампу. Даже его доспехи были заложены иудею в обеспечение за тридцать са' (меру объёма) ячменя.

On Sunday, a day before he died, the Prophet (Peace be upon him) set his slaves free, paid as a charity the seven Dinars he owned and gave his weapons as a present to the Muslims. So when night fell ‘Aishah had to borrow some oil from her neighbour to light her oil-lantern. Even his armour was mortgaged as a security with a Jew for thirty Sa‘ (a cubic measure) of barley.

В одном хадисе со слов Анаса ибн Малика он сказал: «Когда мусульмане совершали утреннюю молитву в понедельник под предводительством Абу Бакра, они были удивлены, увидев, что Посланник Аллаха ﷺ приподнял занавеску комнаты Аиши. Он посмотрел на них, когда они молились, ровно выстроившись в ряды, и радостно улыбнулся. Увидев его, Абу Бакр отступил, чтобы встать в ряд и уступить ему место для руководства молитвой, ибо он подумал, что Пророк ﷺ хочет выйти и помолиться». Анас сказал: «Мусульмане, которые молились, так обрадовались, что почти потеряли себя в молитве. Посланник Аллаха ﷺ сделал им знак продолжать молитву, вошёл в комнату и опустил занавеску».

In a narration by Anas bin Malik, he said: “While the Muslims were performing the dawn prayer on Monday — led by Abu Bakr, they were surprised to see the Messenger of Allâh (Peace be upon him) raising the curtain of ‘Aishah’s room. He looked at them while they were praying aligned properly and smiled cheerfully. Seeing him, Abu Bakr withdrew to join the lines and give way to him to lead the prayer. For he thought that the Prophet (Peace be upon him) wanted to go out and pray.” Anas said: “The Muslims, who were praying, were so delighted that they were almost too enraptured at their prayers. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) made them a gesture to continue their prayer, went into the room and drew down the curtain.”.

Посланник Аллаха ﷺ не дожил до времени следующего намаза. Когда наступил день, Пророк ﷺ позвал Фатиму и сказал ей что-то тайным голосом, отчего она заплакала. Затем он шепнул ей что-то ещё, отчего она рассмеялась. Аиша спросила Фатиму после смерти Пророка ﷺ о этом плаче и смехе, и Фатима ответила: «В первый раз он сообщил мне, что не поправится от своей болезни, и я заплакала. Затем он сказал мне, что я первой из его семьи присоединюсь к нему, и я рассмеялась».

The Messenger of Allâh (Peace be upon him) did not live for the next prayer time. When it was daytime, the Prophet (Peace be upon him) called Fatimah and told her something in a secret voice that made her cry. Then he whispered to her something else which made her laugh. ‘Aishah enquired from her after the Prophet’s death, as to this weeping and laughing to which Fatimah replied: “The first time he disclosed to me that he would not recover from his illness and I wept. Then he told me that I would be the first of his family to join him, so I laughed.”.

Он сообщил Фатиме радостную весть о том, что она станет госпожой всех женщин мира. Фатима увидела сильную боль, которая постигла её отца. И она сказала: «Как сильно страдает мой отец!» На эти слова Пророк ﷺ ответил:

He gave Fatimah glad tidings that she would become the lady of all women of the world. Fatimah witnessed the great pain that afflicted her father. So she said: “What great pain my father is in!”. To these words, the Prophet (Peace be upon him) remarked:

Когда начались предсмертные муки, Аиша прислонила его к себе. Она говорила: «Одна из милостей Аллаha, дарованных мне, заключается в том, что Посланник Аллаха ﷺ скончался в моём доме, когда я была ещё жива. Он умер, прислонённый к моей груди и шее. Аллах смешал его слюну с моей в час его смерти. Ведь вошёл Абдур-Рахман, сын Абу Бакра, с сивваком (то есть корнем растения пустыни, которым чистят зубы) в руке, а я поддерживала Посланника Аллаха ﷺ, прислонив его к себе. Я заметила, что он смотрит на сиввак, и поняла, что он хочет его, и спросила: «Хочешь, я возьму его для тебя?» Он кивнул в знак согласия. Я взяла его и передала ему. Но он был слишком жёстким для него, и я спросила: «Смягчить его для тебя?» Он кивнул в знак согласия. Тогда я смягчила его своей слюной, и он стал чистить им зубы». В другом передаче сказано: «Он почистил зубы (истанна) так хорошо, как только мог». Рядом с ним стоял сосуд с водой (раква), и он опустил руку в воду, провёл ею по лицу и сказал: ﷺ

When the pangs of death started, ‘Aishah leant him against her. She used to say: One of Allâh’s bounties upon me is that the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died in my house, while I am still alive. He died between my chest and neck while he was leaning against me. Allâh has mixed his saliva with mine at his death. For ‘Abdur Rahman — the son of Abu Bakr — came in with a Siwak (i.e. the root of a desert plant used for brushing teeth) in his hand, while I was leaning the Messenger of Allâh (Peace be upon him) against me. I noticed that he was looking at the Siwak, so I asked him — for I knew that he wanted it — “Would you like me to take it for you?” He nodded in agreement. I took it and gave it to him. As it was too hard for him, I asked him “Shall I soften it for you?” He nodded in agreement. So I softened it with my saliva and he passed it (on his teeth), In another version it is said: “So he brushed (Istanna) his teeth as nice as he could.” There was a water container (Rakwa) available at his hand with some water in. He put his hand in it and wiped his face with it and said:

• «Нет бога, кроме Аллаха. Смерть полна мучений.»

• “There is no god but Allâh. Death is full of agonies.”.

Как только он закончил чистить зубы сиваком, он поднял руку или палец вверх, посмотрел на потолок и зашевелил губами. Аиша слушала его. Она услышала, как он произносит: «С теми, на кого Ты излил Свою милость из пророков, правдивых (ас-сиддикин), мучеников и праведников. О Аллах, прости меня, помилуй меня и соедини меня с Сотоварищами в высшем мире». Затем время от времени он произносил эти слова: «Высочайшее Сотоварищество в высшем мире. Аллаху мы принадлежим, и к Нему мы возвращаемся за помощью и в последний приют». Это событие произошло в самое раннее утро в понедельник, двенадцатого числа месяца Раби‘ аль-авваль, в одиннадцатом году после переселения (хиджры). Он прожил шестьдесят три года и четыре дня, когда умер ﷺ.

Великая (потеря) новость вскоре стала известна всем в Медине. Тёмная скорбь разлилась по всем уголкам и краям Медины. Анас сказал:

The great (loss) news was soon known by everybody in Madinah. Dark grief spread on all areas and horizons of Madinah. Anas said:

• «Я никогда не видел дня лучше и светлее того дня, когда к нам пришёл Посланник Аллаха ﷺ; и я никогда не видел дня страшнее и мрачнее того, в который умер Посланник Аллаха ﷺ».

• “I have never witnessed a day better or brighter than that day on which the Messenger of Allâh (Peace be upon him) came to us; and I have never witnessed a more awful or darker day than that one on which the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died on.”.

Когда он умер, Фатима сказала: «О отец, чью мольбу его Господь принял! О отец, чья обитель — Рай! О отец, о смерти которого я извещаю Джебраила!»

When he died, Fatimah said: “O Father, whom his Lord responded to his supplication! O Father, whose abode is Paradise. O Father, whom I announce his death to Gabriel.”

Умар, который был так поражён, что почти потерял сознание, и встал перед людьми, обращаясь к ним: «Некоторые из лицемеров утверждают, что Посланник Аллаха ﷺ умер. Посланник Аллаха ﷺ не умер, но ушёл к своему Господу так же, как Муса ибн Имран. Он отсутствовал сорок ночей, но в конце концов вернулся, хотя говорили, что он умер. Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ вернётся и отсечёт руки и ноги тем, кто утверждает его смерть».

‘Umar, who was so stunned that he almost lost consciousness and stood before people addressing them: “Some of the hypocrites claim that the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) did not die, but went to his Lord in the same way as Moses bin ‘Imran did. He stayed away for forty nights, but finally came back though they said he had been dead. By Allâh, the Messenger of Allâh (Peace be upon him) will come back and he will cut off the hands and legs of those who claim his death.”

Абу Бакр покинул свой дом в ас-Сунхе и верхом на кобыле направился к мечети. У мечети он спешился и вошёл. Он не разговаривал ни с кем, а прошёл до дома Айши и сразу направился туда, где был Посланник Аллаха ﷺ. Пророк ﷺ был укрыт йеменским плащом. Он открыл лицо, наклонился, поцеловал его и заплакал. Затем он сказал: «Пусть мой отец и мать будут выкуплены ради тебя. Аллах, поистине, не заставит тебя умереть дважды. Ты только что испытал ту смерть, которую Аллах предначертал».

Abu Bakr left his house at As-Sunh and came forth to the Mosque on a mare-back. At the Mosque, he dismounted and entered. He talked to nobody but went on till he entered ‘Aishah’s abode, and went directly to where the Messenger of Allâh (Peace be upon him) was. The Prophet (Peace be upon him) was covered with a Yemeni mantle. He uncovered his face and tended down, kissed him and cried. Then he said: “I sacrifice my father and mother for your sake. Allâh, verily, will not cause you to die twice. You have just experienced the death that Allâh had ordained.”.

Затем он вышел и увидел, что ‘Умар беседует с людьми. Он сказал: «‘Умар, присядь». ‘Умар отказался. Люди отошли от ‘Умара и направились к Абу Бакру, который начал речь так: «Итак, кто поклонялся Мухаммаду ﷺ, то Мухаммад умер. А кто поклонялся Аллаху, то Он жив и никогда не умирает. Аллах говорит:

Then he went out and found ‘Umar talking to people. He said: “‘Umar, be seated.” ‘Umar refused to do so. People parted ‘Umar and came towards Abu Bakr, who started a speech saying: l “And now, he who worships Muhammad (Peace be upon him). Muhammad is dead now. But he who worships Allâh, He is Ever Living and He never dies. Allâh says:

«Мухаммад (мир ему) — всего лишь посланник, и поистине, до него уже прошли посланники. Если он умрёт или будет убит, повернёте ли вы вспять на своих пятках (как неверующие)? А тот, кто повернёт вспять на своих пятках, не причинит Аллаху ни малейшего вреда, и Аллах воздаст тем, кто благодарен».

‘Muhammad (Peace be upon him) is no more than a Messenger, and indeed (many) Messengers have passed away before him. If he dies or is killed, will you then turn back on your heels (as disbelievers)? And he who turns back on his heels, not the least harm will he do to Allâh, and Allâh will give reward to those who are grateful.’” [3:1].

Ибн ‘Аббас сказал: «Клянусь Аллахом, казалось, что люди никогда не слышали этого аята Корана, пока Абу Бакр не прочёл его как напоминание. И люди стали читать его, пока не осталось ни одного человека, который не читал бы его». Ибн Аль-Мусаййаб передал, что ‘Умар сказал: «Клянусь Аллахом, как только я услышал, как Абу Бакр произнёс это, я упал на землю. Мне показалось, что мои ноги не держат меня, и я рухнул, когда услышал его слова. Только тогда я понял, что Мухаммад ﷺ действительно умер».