Когда было принято это несправедливое решение, Джибриль был послан к Мухаммаду ﷺ, чтобы открыть ему замысел курайшитов и дать ему разрешение его Господа покинуть Мекку. Он назначил ему время переселения и попросил его не спать той ночью на своей обычной постели. В полдень Пророк ﷺ пошёл навестить своего сподвижника Абу Бакра и договорился с ним обо всём, что нужно для задуманного переселения. Абу Бакр удивился, увидев, что Пророк ﷺ, закрыв лицо, пришёл к нему в такое необычное время, но вскоре он узнал, что пришло повеление Аллаха, и предложил отправиться в путь вместе, на что Пророк ﷺ дал своё согласие. Для подготовки к осуществлению их дьявольского плана предводители Мекки выбрали одиннадцать человек: Абу Джахля, Хакама ибн Аби аль-Ас, Укбу ибн Аби Му‘айта, ан-Надра ибн Харис, Умайю ибн Халяфа, Зама‘у ибн аль-Асвада, Туайму ибн ‘Ади, Абу Лахаба, Убайя ибн Халяфа, Набиха ибн аль-Хаджжаджа и его брата Мунбиха ибн аль-Хаджжаджа. Все они были настороже. По мере того как ночь продвигалась, они расставили убийц вокруг дома Пророка ﷺ. Так они бодрствовали всю ночь, ожидая, чтобы убить его в тот момент, когда он выйдет из дома рано утром, время от времени заглядывая через отверстие в двери, чтобы убедиться, что он всё ещё лежит в своей постели. Абу Джахль, великий враг ислама, важно и высокомерно расхаживал, насмехаясь над словами Мухаммада ﷺ, и говорил окружавшим его людям: «Мухаммад утверждает, что если вы последуете за ним, он сделает вас правителями арабов и неарабов, а в Последней жизни вашей наградой будут сады, подобные садам в Иордании; иначе же он перережет вас, и после смерти вы будете гореть в огне». Он был слишком уверен в успехе своего дьявольского плана. Однако Аллах, Всемогущий, в Чьей деснице власть над небесами и землёй, делает то, что желает; Он оказывает помощь и никогда не может быть побеждён. Он сделал именно то, что впоследствии сказал Своему Пророку:

When the iniquitous decision had been made, Gabriel was sent down to Muhammad (Peace be upon him) to reveal to him Quraish’s plot and give him his Lord’s Permission to leave Makkah. He fixed to him the time of migration and asked him not to sleep that night in his usual bed. At noon, the Prophet (Peace be upon him) went to see his Companion Abu Bakr and arranged with him everything for the intended migration. Abu Bakr was surprised to see the Prophet (Peace be upon him) masked coming to visit him at that unusual time, but he soon learned that Allâh’s Command had arrived, and he proposed that they should migrate together, to which the Prophet (Peace be upon him) gave his consent. To make the necessary preparations for the implementation of their devilish plan, the chiefs of Makkah had chosen eleven men: Abu Jahl, Hakam bin Abil Al-‘As, ‘Uqbah bin Abi Mu‘ait, An-Nadr bin Harith, Omaiyah bin Khalaf, Zama‘a bin Al-Aswad, Tu‘aima bin ‘Adi, Abu Lahab, Ubai bin Khalaf, Nabih bin Al-Hajjaj and his brother Munbih bin Al-Hajjaj. All were on the alert. As night advanced, they posted assassins around the Prophet’s house. Thus they kept vigil all night long, waiting to kill him the moment he left his house early in the morning, peeping now and then through a hole in the door to make sure that he was still lying in his bed. Abu Jahl, the great enemy of Islam, used to walk about haughtily and arrogantly jeering at Muhammad’s words, saying to the people around him: “Muhammad claims that if you follow him, he will appoint you rulers over the Arabs and non-Arabs and in the Hereafter your reward will be Gardens similar to those in Jordan, otherwise, he will slaughter you and after death you will be burnt in fire.” He was too confident of the success of his devilish plan. Allâh, the All-Mighty, however, in Whose Hands lie the sovereignty of the heavens and earth, does what He desires; He renders succour and can never be overpowered. He did exactly what He later said to His Prophet:

• «И (вспомните), когда неверующие замышляли против тебя [о Мухаммад ﷺ], чтобы заключить тебя под стражу, или убить тебя, или изгнать тебя (из твоего дома, то есть из Мекки); они замышляли, и Аллах тоже замышлял, и Аллах — лучший из замышляющих». [8:30].

• “And (remember) when the disbelievers plotted against you [O Muhammad (Peace be upon him)] to imprison you, or to kill you, or to get you out (from your home, i.e. Makkah); they were plotting and Allâh too was planning, and Allâh is the Best of the planners.” [8:30].

В тот решающий час замыслы курайшитов полностью провалились, несмотря на тесную осаду, которую они установили вокруг дома Пророка ﷺ. Пророк ﷺ и Али находились внутри дома. Пророк ﷺ велел Али лечь на его постель и укрыться его зелёным плащом, заверил его в полной безопасности под защитой Аллаха и сказал ему, что никакого вреда ему не будет. Затем Пророк ﷺ вышел из комнаты, бросил горсть пыли в убийц и сумел пройти сквозь них, читая аяты благородного Корана: {وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ}

At that critical time the plans of Quraish utterly failed despite the tight siege they laid to the Prophet’s house, the Prophet (Peace be upon him) and ‘Ali were inside the house. The Prophet (Peace be upon him) told ‘Ali to sleep in his bed and cover himself with his green mantle and assured him full security under Allâh’s protection and told him that no harm would come to him. The Prophet (Peace be upon him) then came out of the room and cast a handful of dust at the assassins and managed to work his way through them reciting verses of the Noble Qur’ân:

«И Мы поставили перед ними преграду и позади них преграду, и Мы покрыли их, так что они не видят» [36:9].

•“And We have put a barrier before them, and a barrier behind them, and We have covered them up, so that they cannot see.” [36:9].

Он направился прямо к дому Абу Бакра, который тотчас же сопровождал его, и они оба двинулись на юг, взобрались на возвышенную вершину горы Саур и решили укрыться в пещере. Убийцы, осадившие дом, ждали назначенного часа, когда кто-то пришёл и сообщил им, что Пророк ﷺ уже ушёл. Они ворвались внутрь и, к своему крайнему изумлению, обнаружили, что на постели Пророка ﷺ лежит не Мухаммад ﷺ, а Али. Это вызвало переполох во всём городе. Пророк ﷺ покинул свой дом 27-го числа месяца Сафар четырнадцатого года пророчества, то есть 12/13 сентября 622 года н. э.

He proceeded direct to the house of Abu Bakr who, immediately accompanied him and both set out southwards, clambered up the lofty peak of Mountain Thawr, and decided to take refuge in a cave. The assassins who laid siege to the house were waiting for the zero hour when someone came and informed them that the Prophet (Peace be upon him) had already left. They rushed in and to their utter surprise, found that the person lying in the Prophet’s bed was ‘Ali not Muhammad (Peace be upon him). This created a stir in the whole town. The Prophet (Peace be upon him) had thus left his house on Safar 27th, the fourteenth year of Prophethood, i.e. 12/13 September 622 A.D.

Зная уже, что Quraish мобилизует все свои силы, чтобы найти его, он перехитрил их: вместо того чтобы пойти по дороге на Мадину через северную сторону Мекки, как ожидали многобожники, он направился по наименее ожидаемой дороге к югу от Мекки, ведущей в Йемен. Он шёл пять миль, пока не достиг каменистой горы под названием Саур. Там у него износилась обувь; говорят, он ходил на цыпочках, чтобы не оставлять следов. Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) понёс его на гору к пещере, названной по имени горы, — пещере Саур. Абу Бакр сначала вошёл в пещеру, чтобы осмотреть её и убедиться, что она безопасна, заткнул все отверстия кусками, оторванными от своей одежды, очистил её, а затем попросил Пророка ﷺ войти. Пророк ﷺ вошёл и тотчас положил голову на колени Абу Бакра и уснул. Внезапно ногу Абу Бакра ужалило ядовитое насекомое. Боль была так сильна, что его слёзы упали на лицо Пророка ﷺ. Пророк ﷺ тотчас нанёс свою слюну на ногу Абу Бакра, и боль немедленно прошла. Они укрывались в этой пещере три ночи: пятницу, субботу и воскресенье. ‘Абдуллах, сын Абу Бакра, приходил к ним после наступления сумерек, проводил там ночь, сообщал им последние новости о положении в Мекке, а затем рано утром уходил, чтобы смешаться с мекканцами, как обычно, и не привлекать ни малейшего внимания к своей тайной деятельности. ‘Амир бин Фухайра, находясь в обществе других пастухов Мекки, пасших стадо его хозяина Абу Бакра, каждый вечер незаметно отправлялся с несколькими козами к пещере и снабжал её обитателей обильным количеством молока.

Knowing already that Quraish would mobilize all its potentials to find him, he played a clever trick on them and instead of taking the road to Madinah in north side of Makkah as the polythiest would expect, he walked along a road least expected lying south of Makkah and leading to Yemen. He walked for 5 miles until he reached a rough rocky mountain called Thawr. There his shoes were worn out, some said he used to walk tiptoe in order not to leave a trail behind him. Abu Bakr (May Allah be pleased with him) carried him up the mountain to a cave called after the name of the mountain, Cave Thawr. Abu Bakr first entered to explore the cave and be sure that it was safe, closed all holes with pieces torn off from his clothes, cleaned it and then asked the Prophet (Peace be upon him) to step in. The Prophet (Peace be upon him) went in and immediately laid his head in Abu Bakr’s lap and fell asleep. Suddenly Abu Bakr’s foot was stung by a poisonous insect. It hurt so much that his tears fell on the Prophet’s face. The Prophet (Peace be upon him) immediately applied his saliva on Abu Bakr’s foot and the pain went off on the spot. They confined themselves to this cave for three nights, Friday, Saturday and Sunday. ‘Abdullah, the son of Abu Bakr would go to see them after dusk, stay the night there, apprise them of the latest situation in Makkah, and then leave in the early morning to mix with the Makkans as usual and not to draw the least attention to his clandestine activities. ‘Amir bin Fuhairah, while in the company of other shepherds of Makkah tending his master Abu Bakr’s flock, used to stole away unobserved every evening with a few goats to the cave and furnished its inmates with a plentiful supply of milk.

Курайш, в свою очередь, были крайне озадачены и разгневаны, когда подтвердилась весть о побеге двух спутников. Они привели Али к Аль-Каабе, жестоко избили его и держали там в течение часа, отчаянно пытаясь заставить его раскрыть тайну исчезновения двух «беглецов», но безуспешно. Затем они пошли к Асма, дочери Абу Бакра, но и здесь их попытки оказались тщетными. Стоя у её двери, Абу Джахль so сильно ударил девушку по лицу, что её серьга сломалась.

Quraish, on the other hand, were quite baffled and exasperated when the news of the escape of the two companions was confirmed. They brought ‘Ali to Al-Ka‘bah, beat him brutally and confined him there for an hour attempting desperately to make him divulge the secret of the disappearance of the two ‘fugitives’, but to no avail. They then went to see Asma’, Abu Bakr’s daughter, but here also their attempts went in vain. While at her door Abu Jahl slapped the girl so severely that her earring broke up.

Знатные люди Мекки собрались на срочное совещание, чтобы определить дальнейший ход действий и рассмотреть все возможности, которые могли бы помочь схватить двоих мужчин. Они решили перекрыть все пути, ведущие из Мекки, и установили тяжёлое вооружённое наблюдение над всеми возможными выходами. За голову каждого была назначена награда в 100 верблюдов. Всадники, пехотинцы и следопыты прочёсывали местность. Однажды они даже подошли к устью пещеры, где укрывались Пророк ﷺ и Абу Бакр. Увидев врагов на очень близком расстоянии, Абу Бакр шёпотом сказал Пророку ﷺ: «Что, если они заглянут в расщелину и обнаружат нас?» Пророк ﷺ, сохраняя спокойствие, внушённое ему Богом, ответил: «Тише, Абу Бакр! Что ты думаешь о двоих, третьим с которыми является Аллах?» Это было воистину Божественное чудо: преследователи находились всего в нескольких шагах от пещеры.

The notables of Makkah convened an emergency session to determine the future course of action and explore all areas that could help arrest the two men. They decided to block all avenues leading out of Makkah and imposed heavy armed surveillance over all potential exits. A price of 100 camels was set upon the head of each one. Horsemen, infantry and tracers of tracks scoured the country. Once they even reached the mouth of the cave where the Prophet (Peace be upon him) and Abu Bakr were hiding. When he saw the enemy at a very close distance, Abu Bakr whispered to the Prophet (Peace be upon him): “What, if they were to look through the crevice and detect us?” The Prophet (Peace be upon him) in his God-inspired calm replied; • “Silence Abu Bakr! What do you think of those two with whom the Third is Allâh.” It was really a Divine miracle, the chasers were only a few steps from the cave.

В течение трёх дней Мухаммад ﷺ и Абу Бакр оставались в пещере, а курайшиты продолжали отчаянно пытаться их схватить. Некий человек по имени Абдуллах ибн Урайкит, который ещё не принял ислам, но пользовался доверием Абу Бакра и был нанят им в качестве проводника, через три ночи прибыл к пещере согласно уговору, привезя с собой двух верблюдов Абу Бакра. Его сообщение убедило благородных «беглецов», что поиски ослабли. Настало время отправиться в путь. Тогда Абу Бакр предложил Пророку ﷺ быстрое животное для езды. Тот согласился при условии, что заплатит его цену. Они взяли с собой запасы пищи, которые принесла Асма, дочь Абу Бакра; она разорвала свой пояс на две части и связала в узел провизию одной из них, отчего за ней закрепилось прозвище: «Асма с двумя поясами». Пророк ﷺ, Абу Бакр и Амир ибн Фухайра отправились в путь, а их проводник Абдуллах ибн Урайкит повёл их малоиспользуемыми путями вдоль прибрежной дороги. Это было в Раби аль-Авваль, в первый год по хиджре, то есть в сентябре 622 года нашей эры. Небольшой караван проехал через множество селений на пути в Кубу. В этом контексте уместно рассказать о некоторых интересных происшествиях, которые случились во время их утомительного путешествия:

3. Курайш, как мы уже упоминали, объявил, что тот, кто схватит Мухаммада ﷺ, получит сто верблюдов в награду. Это побудило многих попытать счастья. Среди тех, кто выслеживал Пророка ﷺ и его спутника, чтобы получить награду, был Сурака, сын Малика. Получив известие о том, что на определённом пути замечена группа из четырёх человек, он решил тайно преследовать их, чтобы награда досталась ему одному. Он сел на быстрого коня и пустился в погоню. По дороге конь споткнулся, и он упал на землю. Затем он бросил жребий, чтобы узнать, стоит ли продолжать погоню, как это делали арабы в подобных обстоятельствах, но знамения оказались неблагоприятными. Однако жажда материальных богатств полностью ослепила его, и он возобновил погоню. Во второй раз с ним случилось то же самое, но он не обратил на это внимания. Вновь вскочив в седло, он мчался на предельной скорости, пока не приблизился к Пророку ﷺ почти вплотную. Сердце Абу Бакра встревожилось, и он всё время оглядывался, в то время как Пророк ﷺ оставался непоколебимым и продолжал читать аяты Корана.

3. Quraish, as we have already mentioned, had declared that whoever would seize Muhammad (Peace be upon him) would receive a hundred camels as reward. This had spurred many persons to try their luck. Among those who were on the lookout for the Prophet (Peace be upon him) and his companion in order to win the reward was Suraqah, the son of Malik. He, on receiving information that a party of four, had been spotted on a certain route, decided to pursue it secretly so that he alone should be the winner of the reward. He mounted a swift horse and went in hot pursuit of them. On the way the horse stumbled and he fell on the ground. On drawing a lot so as to divine whether he should continue the chase or not, as the Arabs used to do in such circumstances, he found the omens unpropitious. But the lust for material wealth blinded him altogether and he resumed the chase. Once more he met with the same fate but paid no heed to it. Again he jumped onto the saddle and galloped at a break-neck speed till he came quite close to the Prophet (Peace be upon him). Abu Bakr’s heart agitated and he kept looking back while the Prophet (Peace be upon him) remained steadfast and continued reciting verses of the Qur’ân.

Неоднократные спотыкания коня Сураки и его падение пробудили его, и он понял, что это постоянное предупреждение Аллаха о его злом замысле против Пророка ﷺ. Он приблизился к путникам с раскаявшимся сердцем и со всем смирением просил у Пророка ﷺ прощения. Он обратился к Пророку ﷺ и его спутнику, сказав: «Ваш народ (курайшиты) обещал щедрое вознаграждение тому, кто схватит вас». Он добавил, что предложил им провизию, но они отказались от его предложения. Они лишь попросили его скрыть их отъезд и ослепить многобожников относительно их укрытия. Тогда Пророк ﷺ простил его и подтвердил это письменным знаком, написанным ‘Амиром бин Фухайрой на куске пергамента. Сурака поспешно вернулся в Мекку и постарался расстроить попытки тех, кто преследовал Мухаммада ﷺ и его благородных спутников. Заклятый враг стал искренним верующим.

В понедельник, 8 Рабиʻ аль-Авваля, в четырнадцатом году пророчества, то есть 23 сентября 622 года, Посланник Аллаaха ﷺ прибыл в Куба.

On Monday, 8th Rabi‘ Al-Awwal, the fourteenth year of Prophethood, i.e. September 23rd. 622, the Messenger of Allâh arrived at Quba’.

Как только весть о прибытии Мухаммада ﷺ начала распространяться, из Медины стали выходить толпы людей. Каждое утро они приходили и с нетерпением ждали его появления, пока невыносимый зной полуденного солнца не заставлял их возвращаться. Однажды, как обычно, они вышли и, долго ожидая и вглядываясь вдаль, уже собирались вернуться в город, как вдруг один иудей, заметив вдалеке трёх путников в белых одеждах, направлявшихся в Медину, громко крикнул с вершины холма: «О вы, люди Аравии! Ваш предок пришёл! Тот, кого вы так долго ждали, пришёл!» Мусульмане тотчас бросились вперёд, держа в руках оружие, чтобы защитить его. Радостная весть вскоре разнеслась по всему городу, и люди двинулись навстречу своему благородному гостю.

As soon as the news of Muhammad’s arrival began to spread, crowds came flocking out of Madinah . They would come every morning and wait eagerly for his appearance until forced by the unbearable heat of the midday sun to return. One day they had gone as usual, and after a long wait and watch they retired to the city when a Jew, catching a glimpse of three travellers clad in white winding their way to Madinah , shouted from the top of a hillock: “O you people of Arabia! Your grandfather has come! He, whom you have been eagerly waiting for, has come!” The Muslims immediately rushed holding their weapons, (to defend him). The joyful news soon spread through the city and people marched forward to greet their noble guest.

Ибн аль-Каййим сказал: «Возгласы «Аллаху акбар» (Аллах велик) разнеслись среди Бану Амр ибн Ауф. Радость Мухаммада ﷺ соответственно возросла, но с редким чувством времени и приличия он остановил это. Безмятежность окутала его, и было ниспослано откровение:

Ibn Al-Qayyim said: “The shouts of ‘Allâhu Akbar’ (Allâh is Great) resounded in Banu ‘Amr bin ‘Auf. Muhammad’s (Peace be upon him) elation correspondingly increased, but with rare sense of timing and propriety, called a halt. Serenity enveloped him and the ٌevelation was sent down:

• «...то, поистине, Аллах – его Маула (Господь, Владыка или Покровитель), и Джибриль, и праведные из верующих, а также ангелы – его помощники». {66:4}

• “... then verily, Allâh is his Maula (Lord, Master or Protector), and Gabriel, and the righteous among the believers, - and furthermore, the angels - are his helpers.” [66:4].

‘Урва ибн аз-Зубайр сказал: Они встретили Посланника Аллаха ﷺ и пошли с ним направо. Там его принял в гости род Бану ‘Амр ибн ‘Ауф. Это было в понедельник, в месяце Рабиʻ аль-авваль. Он сидел молча, а аль-ансар (помощники), которые раньше не имели возможности увидеть его, подходили поприветствовать его. Говорят, что солнце стало слишком жарким, и Абу Бакр встал, чтобы заслонить его от палящих лучей солнца. Это был поистине небывалый день для Медины. Иудеи могли воочию убедиться в правдивости слов их пророка Хабаккука, который сказал: «Бог пришёл из Таймана, и Святой — с горы Фаран».

Медínский период можно разделить на три этапа:

The Madinese era could be divided into three phases:

1. Первый этап отличался большим количеством смут и разногласий, множеством препятствий изнутри, а также враждебной волной извне, целью которой было полное истребление набирающей силу веры. Он завершился Худайбийским мирным договором в месяце Зу-ль-када 6 года по хиджре.

1. The first phase was characterized by too much trouble and discord, and too many obstacles from within coupled by a hostile wave from without aiming at total extermination of the rising faith. It ended with Al-Hudaibiyah Peace Treaty in Dhul Qa‘da 6 A.H.

2. Вторая фаза характеризовалась перемирием с языческим руководством и завершилась завоеванием Мекки в месяце Рамадан 8 года по хиджре. В этот период также Пророк ﷺ призывал правителей за пределами Аравии принять Ислам.

2. The second phase featured a truce with the pagan leadership and ended in the conquest of Makkah in Ramadan 8 A.H. It also witnessed the Prophet (Peace be upon him) inviting kings beyond Arabia to enter the fold of Islam.

3. В третий период люди принимали ислам целыми группами. Племена и другие народы прибывали в Медину, чтобы засвидетельствовать свою верность Пророку ﷺ. Этот период завершился со смертью Пророка ﷺ в месяце Раби аль-Авваль 11 года по хиджре.

3. In the third phase, people came to embrace Islam in hosts. Tribes and other folks arrived in Madinah to pay homage to the Prophet (Peace be upon him). It ended at the death of the Prophet (Peace be upon him) in Rabi‘ Al-Awwal 11 A.H.