Завоевание и покорение Мекки считалось решающим событием в противостоянии истины и заблуждения. В результате этого у арабов не осталось более никаких сомнений в миссии Мухаммада ﷺ. Так, мы видим, что события пошли вопреки ожиданиям язычников. Люди стали принимать ислам, религию Аллаха, в огромных количествах. Это ясно проявилось в главе «Делегации» данной книги. Это также можно вывести из огромного числа людей, которые участвовали в Хаджжатуль-Вада‘ (Прощальном паломничестве). Все внутренние смуты прекратились. Мусульмане, в конце концов, почувствовали себя спокойно и начали утверждать предписания законов Аллаха и усиливать призыв к исламу.

The invasion and the conquest of Makkah was considered a decisive one between the truth and the error. As a result of which, the Arabs had no more doubt in Muhammad’s mission. Thus we see that things went contrary to the pagans’ expectations. People started to embrace Islam, the religion of Allâh, in great numbers. This is manifested clearly in the chapter — The delegations, of this book. It can also be deduced out of the enormous number of people who shared in the Hajjatul-Wadâ‘ (Farewell Pilgrimage). All domestic troubles came to an end. Muslims, eventually felt at ease and started setting up the teachings of Allâh’s Laws and intensifying the Call to Islam.

Византийская держава, считавшаяся в то время величайшей военной силой на земле, проявляла необоснованную враждебность по отношению к мусульманам. Как мы уже упоминали, их враждебность началась с убийства посланника Посланника Аллаan ﷺ, Аль-Хариса ибн ‘Умайра Аль-Азди, которого убил Шархабиль ибн ‘Амр Аль-Гассани. Посланник в то время нёс послание от Пророка ﷺ правителю Бусры. Мы также говорили о том, что Пророк ﷺ впоследствии отправил отряд под командованием Зайда ибн Харитхи, который провёл ожесточённое сражение с византийцами при Муте. Хотя мусульманские силы не смогли отомстить этим надменным, чрезмерно высокомерным тиранам, это столкновение произвело огромное впечатление на арабов по всей Аравии. Кайсар, который не мог ни игнорировать великую пользу, которую принесла мусульманам битва при Муте, ни пренебречь ожиданиями арабских племён в отношении независимости и их надеждами освободиться от его влияния и власти, ни закрыть глаза на их союз с мусульманами, — осознавая всё это, Кайсар понимал растущую опасность, угрожающую его границам, особенно ash-Sham-границам, граничащим с арабскими землями. Поэтому он пришёл к выводу, что разгром мощи мусульман стал настоятельной необходимостью. По его мнению, это решение следовало осуществить до того, как мусульмане станут настолько сильными, что их будет невозможно победить, и начнут вызывать смуты и беспорядки на соседних арабских территориях. Чтобы удовлетворить эти потребности, Кайсар собрал огромное войско византийцев и проримских племён Гассанидов, чтобы начать решающую кровопролитную битву против мусульман.

The Byzantine power, which was considered the greatest military force on earth at that time, showed an unjustifiable opposition towards Muslims. As we have already mentioned, their opposition started at killing the ambassador of the Messenger of Allâh (peace be upon him), Al-Harith bin ‘Umair Al-Azdi, by Sharhabeel bin ‘Amr Al-Ghassani. The ambassador was then carrying a message from the Prophet (peace be upon him) to the ruler of Busra. We have also stated that the Prophet consequently dispatched a brigade under the command of Zaid bin Haritha, who had a fierce fight against the Byzantines at Mu’tah. Although Muslim forces could not have revenge on those haughty overproud tyrants, the confrontation itself had a great impression on the Arabs, all over Arabia. Caesar — who could neither ignore the great benefit thMu’tah Battle had brought to Muslims, nor could he disregard the Arab tribes’ expectations of independence, and their hopes of getting free from his influence and reign, nor he could ignore their alliance to the Muslims — realizing all that, Caesar was aware of the progressive danger threatening his borders, especially Ash-Sham-fronts which were neighbouring Arab lands. So he concluded that demolition of the Muslims power had grown an urgent necessity. This decision of his should, in his opinion, be achieved before the Muslims become too powerful to conquer, and raise troubles and unrest in the adjacent Arab territories. To meet these exigencies, Caesar mustered a huge army of the Byzantines and pro-Roman Ghassanide tribes to launch a decisive bloody battle against the Muslims.

В течение этого года произошли многие события большой значимости. Они были следующими: 1. После возвращения Посланника из Табука произошло клятвенное обвинение в неверности между Уваймиром аль-Аджлани и его женой.

During this year many events of great significance took place. They were: 1. After the Messenger’s return from Tabuk, the sworn allegation of infidelity between ‘Uwaimir Al-‘Ajlani and his wife took place.

2. Побивание камнями женщины из Гамидийя, которая призналась в совершении прелюбодеяния. Её побили камнями только после того, как она отняла своего ребёнка от грудного вскармливания.

2. Pelting with stones the Ghamidiyah woman who confessed committing adultery. She was pelted with stones only after weaning her child off her breast milk.

3. Негус Ашама, царь Абиссинии (Эфиопии), скончался, и Пророк ﷺ совершил по нему молитву за отсутствующего.

3. Negus Ashama; the king of Abyssinia (Ethiopia), died so the Prophet (peace be upon him) performed prayer in absentia for him.

4. Смерть Умм Кульсум, дочери Пророка ﷺ. Пророк ﷺ очень сильно скорбел о её смерти. «Если бы у меня была третья дочь, я выдал бы её за тебя», — сказал он Усману.

4. The death of Umm Kulthum, the daughter of the Prophet (peace be upon him), the Prophet felt extremely sad at her death. “Had I got a third daughter, I would let you marry her.” He said to ‘Uthman.

5. Смерть ‘Абдуллы ибн Убайя ибн Салуля, главаря лицемеров, после возвращения Пророка ﷺ из Табука. Посланник Аллаха ﷺ попросил для него прощения у Аллаха. Он также совершил над ним молитву, несмотря на неодобрение ‘Умара и его попытку помешать ему в этом. Позже было ниспослано аятом Корана, подтвердившим правоту точки зрения ‘Умара.

5. The death of ‘Abdullah bin Abi Salool, the head of hypocrites, after the Prophet’s return from Tabuk. The Messenger of Allâh (peace be upon him) asked Allâh’s forgiveness for him. He also prayed for him in spite of ‘Umar’s disapproval and his attempt to prevent him from doing that. Later on a Qur’ânic verse was revealed attesting to ‘Umar’s right viewpoint.