Allah'ın ~ günahlar için takdir ettiği cezaları düşünün ve bunların kendinize de uygulanabileceğini hayal edin. Bu, herhangi bir günah işlemeden önce mutlaka tekrar düşünmenize yol açacaktır. Allah'ın ~ cezaları arasında şunlar vardır: kalbi ve kulakları mühürlemek, gözün görüşüne perde koymak, kalbi kilitlemek, kalbi ve gözü baş aşağı çevirmek; kalbi Allah'ı ~ anmaktan gafil kılmak; kalbin hakikatten sapması ve onu tekrar eski hâline döndürmek. Nitekim Allah ~ şöyle buyurmuştur: ( Şüphesiz gözler kör olmaz, fakat göğüslerdeki kalpler kör olur.)2 Bu, gözlerin hissedilebilen körlüğü değil, bizzat kalbin hakikati algılamasını engelleyen tam bir körlüğüdür. (Allah korusun!) Allah ~ ayrıca günahkârın kalbini, günahkârın farkında olmadığı bir biçimde en alt seviyelere batırarak cezalandırır. Böyle bir kalbin tabiatını bir hayvanınkine çevirir; böylece günahkâr hayvanlara ait bazı özellik ve nitelikler kazanır. Sufyan bin Uyeyne'nin şu ayet hakkındaki yorumu da budur: ( Yeryüzünde yürüyen hiçbir canlı ve iki kanadıyla uçan hiçbir kuş yoktur ki sizin gibi ümmetler olmasın.)3 Şöyle demiştir: "Bunlardan bazıları aslan, bazıları köpek, bazıları domuz ya da eşek gibi özellikler taşır, vb." Allah ~ Kur'an'ın farklı ayetlerinde cahil (Müslüman) insanları eşeklere, köpeklere veya develere benzetmiştir. Allah ~ günahkârların kalplerini bu dünyada Rableri'ni anmaktan perdeler; kıyamet gününde de onlardan kendisini perdeleyecektir. Nitekim Allah ~ şöyle buyurmuştur: ( Hayır! Aksine kazandıkları günahlar ve kötü işler kalplerinin üzerine örtüdür. Hayır! Şüphesiz onlar (kötülük yapanlar) o gün Rableri'ni görmekten perdelenmiş olacaklardır.)4 Allah ~ günahkârı, hayatını bu dünyada, kabirde ve ahirette bir sıkıntı ve zorluk döngüsüne çevirerek cezalandırır. Nitekim şöyle buyurmuştur: (Kim Benim zikrimden, yani ...ne bu Kur'an'a inanır ne de onun öğretilerine uyar), şüphesiz onun için dar bir hayat vardır ve onu Kıyamet Günü'nde kör olarak diriltiriz.)5 Dar bir hayat, kabirdeki azap olarak yorumlanmıştır; ancak bu ayet, bağlam itibarıyla daha genel bir anlam taşımaktadır. Gerçekte Allah ~, Zikrinden yüz çeviren kimseyi, bu dünyanın nimetlerinden yararlanıyor olsa bile, yalnızlık ve aşağılanma hissi ile yanlış arzuların yıkıcı belirtilerinden kalbi acı çektiği için, dar bir hayat ve kaygıyla cezalandırır. Kalp ve ruh, yalnızca ibadete layık olan Allah ~'ı andıkları sürece huzur bulur. Allah ~, O'na iman eden ve salih amel işleyen kimseye güzel bir hayat bahşeder; Nitekim şöyle buyurmuştur: (Mümin olduğu hâlde, erkek olsun kadın olsun, kim salih amel işlerse, onu güzel bir hayatla yaşatırız (bu dünyada saygınlık, kanaatkârlık ve helal rızık içinde) ve yaptıklarının en güzeli karşılığında mükâfatlarını mutlaka veririz (yani ahirette cennet)).1 Allah ~, iman edip salih amel işleyenlere, bu dünyada güzel bir hayat ve ahirette güzel bir karşılık vaat etmiştir; onlar gerçekten her iki dünyada da diridirler. O ~ şöyle de buyurmuştur: (Bu dünyada iyilik yapanlar için bir iyilik vardır, ahiret yurdu ise elbette daha hayırlıdır; takvâ sahiplerinin yurdu ne güzeldir!)2 ve (Rabbinizden bağışlanma dileyin ve O'na tevbe ile yönelin ki, belirli bir süreye kadar size güzel bir faydalanma nasip etsin ve her lütuf sahibine lütfunu versin)3 Bu lütfu tadan kimselerden biri şöyle demiştir: "Bu dünyada, ahiretteki cennete benzer bir cennet vardır; kim oraya girerse, gerçek cennete girmiş olur, girmeyen ise ahirette cennete girmemiş olur." Peygamber ﷺ bu Cennet hakkında şöyle buyurmuştu: "Cennetin Otlaklarına (Ravdalarına) geldiğinizde onlardan yeyin." Cennetin Otlakları nedir diye sorulduğunda ise, bunların Allah'ın anıldığı halkalar olduğunu söyledi. Şu ayeti yalnızca Ahiret Günü'ne özgü sanmayın: {Şüphesiz iyiler Naim (cennet) içindedir. Şüphesiz günahkârlar da Cehennem içindedir.} İlk gruptakiler üç âlemde de nimet içinde olurlar, ikinci gruptakiler ise üç âlemde de azap çekerler. Kalp salâhı ve kalp temizliği ile Allah'ı bilmek ve Ona yönelmekten daha iyi bir nimet bu dünyada yoktur. Allah, İbrahim'i övdüğünde şöyle buyurdu: {Şüphesiz onun (Nuh'un) yolunda olanlardan biri de İbrahim'dir; o, temiz bir kalp ile Rabbine gelmişti.} Temiz kalp, şirkten, nefretten, cimrilikten ve kibirden arınmış kalptir; ibadetini yalnızca Allah'a ayırmasını engelleyecek her türlü hastalıktan uzak olan kalptir. Kalbin temizliği, beş şeyden arınmasıyla tamamlanır: Allah'ın birliğine ters düşen şirk; Peygamber'in sünnetine ters düşen dinde bid'at; Allah'ın emirlerine ters düşen hevâ (nefsin arzusu); Allah'ın zikrine ters düşen gaflet; ve ihlâsa ters düşen riya. Bu beş husus Allah'a karşı bir perdedir ve bunların her biri de kendi içinde birçok alt unsura ayrılır. Bu nedenle kul, Doğru Yol'a iletilmesi için, ilim, amel ve irade açısından Allah'a içtenlikle yalvarmak zorundadır. Doğru Yol'un ayrıntılarını bilebilir, ama yine de onları ihmal edebilir; bildiklerinin ise bir kısmını uygulayabilir, bir kısmını uygulayamayabilir. Allah, Doğru Yol'a, Kaza'sı, emirleri ve yasaklarıyla iletir. Dilediğini de Rahmeti ve İkramı ile Doğru Yol'una iletir. Ama O, dilediğini Kendi Adaleti ve Hikmeti ile Doğru Yol'dan da saptırır. Allah ~, Kullarına Doğru Yol'u hazırlamış ve onları, Kendinden bir delil ve bir adalet olarak bu yola davet etmiştir. Aralarından dilediğini, Kendinden bir nimet olarak Doğru Yol'u bulmaya yöneltmiştir. Kıyamet Günü Allah ~, Kullarına, onları Cennet'e götürecek Doğru Yol'u kuracaktır. Bu dünyada Emirlerinden yüz çevirenleri ondan uzaklaştıracak, bu dünyada Emirlerine uyanlara ise yolu geçmelerinde yardım edecektir. Kendisine ve Elçisine iman edenlere, Toplanma Günü'nün karanlığında önlerinde ve sağ ellerinde parlayacak bir nur verecektir. Kıyamet Günü'nü gözünüzün önüne getirebilir, iki dünyadaki Allah'ın ~ hikmetini düşünebilirsiniz; böylece bu dünyanın ahiret için ekin ekilecek bir tarla olduğuna kesin olarak inanırsınız. İnsanların mutluluk ya da bedbahtlık dereceleri, bu dünyada Allah'a olan imanlarının ve salih amellerinin gücüne bağlıdır. Bu yüzden günahların en büyük cezalarından biri, bu dünyada ve ahirette Doğru Yol'dan sapmaktır.