Allah'a itaat eden biriyle O'na isyan eden birini karşılaştırdığınızda, Allah'a itaat edenin aklının daha üstün olduğunu, görüşünün daha sağlam olduğunu ve çoğu zaman hakka daha yakın olduğunu görürsünüz. Bu yüzden Kur'an'ın sürekli olarak "akıl sahipleri"ne hitap ettiğini görürsünüz: ( Ey akıl sahipleri! Öyleyse benden korkun.) 6 ve ( Ey akıl sahipleri! Umulur ki kurtuluşa erersiniz diye Allah'tan korkun.) 7 ve ( Ancak akıl sahipleri öğüt alır.) 8 Allah'ın kendisini gözetlediğini bilerek Allah'ın dünyasında Allah'a isyan eden bir kişi, nasıl gerçek akla sahip olabilir? Allah'ın Görüşünden kendisini gizleyemeyeceğini bilerek, üzerine Allah'ın Lanetini çektiğini hiçe sayarak günah işler. Günahkâr faaliyetlerinin onu Allah'ın Rızasından ve Allah'ın Korumasından uzaklaştırdığını bilir. Kıyamet Günü Allah'ın Yüzüne bakmaktan mahrum bırakılacağını ve Allah'ın Gazabını kazananlarla birlikte olacağını bilir. Bir saat, bir gün, hatta bir yıl süren kendi nefsinin hazzını, Cennet'teki Ebedi Nimete tercih etmekte ne akıl olabilir? Ebedi Nimet için yaşamak, bu dünyada ve ahirette mümine verilen mutluluktur. Akıllı bir insanın, bu hayatta ve ahirette gerçek zevke, mutluluğa ve hazza ulaşmanın, Rabbini hoşnut etmeyi ve O'nun Gazabını ve Lanetini kazanmamayı gerektirdiğini anlaması zor değildir. Allah'ı, emirlerine bağlılık göstererek hoşnut eden kişi, kendisine bahşedilen her nimeti hisseden canlı bir kalple, hayatta gerçek zevki tadar. Ama günahkâr faaliyetlere dalarak Allah'ı hoşnutsuz eden kişi ise endişeden, kaygıdan ve sıkıntıdan kurtulamaz. Dolayısıyla Allah'ın nimet verdiği kimselerin; peygamberlerin, Peygamber Muhammed ﷺ'in gerçek tabileri, şehitler ve salihlerin sohbetini bırakıp, Allah'ın gazabını ve lanetini kazanmış kimselerle arkadaşlık eden kişinin aklında kesinlikle bir eksiklik vardır.

When you consider two people, one obedient to Allah and the other disobedient to Allah, you will see that the intellect of the one who is obedient to Allah is better, that his/her opinion is sounder, and that he/she is often closer to the truth. Therefore, you find that the Qur'an always addresses 'men of understanding': ( So fear me, 0 men of understanding) 6 and ( So fear Allah, 0 men of understanding, in order that you may be successful.) 7 and ( But none remember, except men of understanding. ) 8 How could a person have true intellect if he/she disobeys Allah ~ in Allah's World, knowing that He ~ is watching over him/her? He/she commits a sin, knowing that he/she cannot conceal himself from Allah's Sight, ignoring the fact that he/she is inviting the Curse of Allah ~ upon him/her. He/she knows that his/her sinful activities drive him/her away from Allah's Pleasure and Allah's Protection. He/she knows that he/she would be denied looking at Allah's Face on the Day of Judgment, and would be in the company of those who had earned Allah's Anger. What sense of reason could there be in preferring the satisfaction of one's own pleasure, which lasts an hour, a day or even a year, to Everlasting Grace, in Paradise? To live for Everlasting Grace is the happiness given to a believer, in this world and the Hereafter. It is not difficult for a reasonable person to realize that attaining real pleasure, happiness and delight in this life and the Hereafter requires that one pleases the Lord, and does not earn His Anger nor His Curse. A person who pleases Allah ~. by adhering to His Commands, enjoys real pleasure in life, with a living heart that experiences every blessing bestowed upon it. But one who displeases Allah ~ ' indulging in sinful activities, would not be free of worry, anxiety or misery. Therefore, a person who exchanges the company of those on whom Allah has bestowed His Grace; the Prophets, the true followers of Prophet Muhammad I;, the martyrs, and the righteous, with those who have earned Allah's Anger and Curse, certainly has a defective intellect.