Eşcinselliğin en kötü fiillerden biri olması nedeniyle, öngörülen cezası hem bu dünyada hem de ahirette en büyük cezalardan biridir. Âlimler, bu fiilin cezasının zina cezasından daha ağır ve daha şiddetli olup olmadığı yahut ikisinin benzer olup olmadığı konusunda görüş ayrılığına düşmüşlerdir. Ebû Bekir es-Sıddîk, Ali bin Ebî Tâlib, Halid bin el-Velîd, Abdullah bin ez-Zübeyr, Abdullah bin Abbas, Câbir bin Zeyd, Abdullah bin Ömer, ez-Zührî, Rabîa bin Ebî Abdirrahman, Mâlik, İshak bin Raheveyh, İmam Ahmed ve Şâfiî, eşcinselliğin cezasının her durumda zina cezasından daha ağır olması gerektiğini, yani öldürülmek olduğunu belirtmişlerdir. Atâ bin Ebî Rabâh, Hasan el-Basrî, Saîd bin el-Müseyyeb, İbrâhîm en-Nehaî, Katâde, el-Evzâî, Şâfiî (ikinci görüşü), İmam Ahmed (ikinci görüşü), Ebû Yusuf ve Muhammed ise eşcinselliğin cezasının zina cezasıyla benzer olması gerektiğini söylemişlerdir. El-Hâkim ve Ebû Hanîfe ise eşcinselliğin cezasının kınama ve tazirle sınırlı kalması gerektiğini ileri sürmüşlerdir. Bu görüşlerini, Allah'ın ya da Peygamberinin bu kötü fiil için belirli bir ceza koymamış olmasına ve bunun insan tabiatının ne istediği ne de hoşlandığı bir fiil olmasına dayandırmışlardır. Allah'ın zina, hırsızlık ve şarap içme için ceza koyduğu, ölü hayvan yemek, kan içmek ya da domuz eti yemek gibi anormal fiiller için ise ceza koymadığını öne sürmüşlerdir. Ancak birinci görüşte olanlar -ki bu, âlimlerin çoğunluğunun görüşü olup Sahabenin genel görüşünü temsil eder- şöyle demişlerdir: "Eşcinsellikten daha büyük bir kötü fiil yoktur; o, şirkten sonra gelir ve belki de öldürmeden sonra gelir; bunu, inşallah, ileride açıklayacağız." Ayrıca şöyle demişlerdir: "Allah, Lût kavminden önce dünyadaki hiçbir milleti bu büyük günahla imtihan etmemiş, sonra da onları, daha önce hiçbir milletin görmediği bir biçimde cezalandırmamıştır." Allah ~ birkaç felaketi bir araya getirerek onları yok etti: Köylerini altüst etti ve üzerlerine, her biri onlardan her bir kişi için takdir edilmiş olarak, düzenli bir biçimde taşlar yağdırdı. Bu, Sodom ve Gomorra şehirlerinde yaşayan halk için kötü suçları nedeniyle uygulanan ağır bir cezaydı; çünkü bu kötü insanlar için takdir edilmiş cezanın kendilerine dokunmasından korkan melekler bile evrenin uzak bölgelerine kaçar. Eşcinsel bir fiil işlendiğinde yeryüzü inler ve Rabbine şikâyet eder, dağlar neredeyse yerlerinden kaymaya başlar. Peygamber ﷺ'in sahih sünnetine göre ve Sahabilerin uyguladığı üzere, eşcinselin cezası ölümdür. Halid bin el-Velid ~'in kırsal bölgede bir eşcinsel adam bulduğu ve (rivayette şöyle denir: 'kadınlara yapılan şekilde bir erkeğe cinsel fiil uygulanan bir adam') Ebu Bekir ~'e yazdığı sabittir. Ebu Bekir ~ de diğer Sahabilerin ~ görüşünü istedi. Bunların içinde en sert görüşü Ali bin Ebi Talib ~ belirtti ve şöyle dedi: "Bu fiili, bir tek millet dışında hiçbir millet yapmadı ve Allah ~'ın onlara ne yaptığını biliyorsunuz. Bence onun ateşe atılması gerekir." Bunun üzerine Ebu Bekir ~ Halid'e yazdı (bunu açıklayarak) ve onun yakılmasını emretti. Abdullah bin Abbas ~ şöyle dedi: "Köydeki en yüksek binayı aramalı ve eşcinseli tepesinden, yüzüstü, arkasından taşlar yağdırılarak atmalıdır." Abdullah bin Abbas ~ bu cezayı, Allah ~'ın Lut kavmine verdiği cezadan çıkarmıştır. Peygamber ~'in: "Lut kavminin yaptığını yapan birini bulursanız, bunu yapanı da, kendisine yapılanı da öldürün" dediği hadisi de Abdullah bin Abbas ~ rivayet etmiştir. Peygamber ~ şöyle buyurmuştur: "Allah, Lut kavminin fiilini yapanı lanetlemiştir. Allah, Lut kavminin fiilini yapanı lanetlemiştir. Allah, Lut kavminin fiilini yapanı lanetlemiştir." Peygamber ﷺ, zina eden kişiye bir hadiste üç kez lanet etmemiş ve diğer büyük günahları işleyenlere de üç kez lanet etmemiştir. Ancak, eşcinselliğin büyüklüğünü vurgulamak için eşcinsellere üç kez lanet etmiştir! Allah ﷻ zina hakkında şöyle buyurmuştur: ( Zinaya yaklaşmayın; çünkü o büyük bir günah ve kötü bir yoldur ) 3 Eşcinsellik hakkında ise Lût ~'un sözleriyle şöyle buyurmuştur: ( Âlemlerden hiç kimsenin yapmadığı çirkin bir fiili mi yapıyorsunuz? ) 4 Görüyoruz ki Allah ~ zinaya belirsiz bir isimle, diğer günahlar gibi bir günah olarak işaret etmiş, eşcinselliğe ise bu günahın tüm anlamını göstermek için belirli artikel kullanarak işaret etmiştir. Allah ~, Lût kavminden önce hiçbir milletin bu fiili yapmadığını söyleyerek bu fiilin kötülüğünü teyit etmiş: ( Âlemlerden hiç kimsenin yapmadığını ) demiş ve onu insan fıtratını ve kalpleri tiksindiren, isyan ettiren bir biçimde tarif ederek şöyle buyurmuştur: ( Doğrusu siz, kadınları bırakıp erkeklerle şehvetinizi gideriyorsunuz ) . 5