En çok aldanan kişi, bu dünyanın aldatmasına kapılıp ahireti dünyaya tercih eden, ahiret nimetinden çok dünya nimetinin hazzını arayan ve şöyle diyen kişidir: "Dünyanın zevki kesin, ahiretin zevki ise belirsizdir; o hâlde elimde olanı bırakıp şüpheli olana umut bağlamam." Bu, şeytanın en büyük aldatmalarından ve kandırmalarından biridir. Hatta hayvanlar bile bu aldanmış insanlardan daha akıllıdır; çünkü bir hayvan, canına zarar verecek veya onu helak edecek bir yola asla girmeye çalışmaz. Kesinliği olanı belirsiz olana asla bırakmayacağını söyleyenler ise (iddia ettikleri gibi) ya Allah'ın vaadinden, O'nun mükâfatından, cezasından ve peygamberlerinin doğruluğundan şüphe içindedirler ya da bunlardan emin durumdadırlar. Eğer bunlardan emin iseniz, yakında sona erecek olan bu dünyaya çok önem vermeyen, bunun yerine daha kesin ve ebedi olan bir dünyaya bağlanmayı tercih eden kimselerdensiniz. Ancak bir şüpheniz varsa, O'nun varlığını, kudretini, iradesini ve birliğini ispat eden vahiy ayetlerini (Kur'an'ı) gözden geçirmeniz gerekir. Bu ayetler, Allah'ın elçilerinin O'nun hakkındaki tüm bilgilerde doğru söylediğine dair delilleri de size sunar. Tarafsızlıkla hakikati arayın, o zaman göreceksiniz ki elçilerin Allah hakkında getirdiği mesaj şüphesiz hakikattir; bu dünyanın Yaratıcısı ve göklerin ve yerin Rabbi, yaratılmışlarından çok yücedir. Her şeyin boyun eğdiği kapsayıcı yasa, yaratmanın ve hükmün kendisine ait olduğu, Azamet sahibi Melik olan Allah'ın yoludur. Dolayısıyla kim bu üstünlüğü Allah'a nispet etmezse, Rablik ve egemenlik açısından Allah'ı inkâr etmiş olur. Bir insan kendi durumu üzerinde düşündüğünde, yaratılışı bir nutfe (döllenmiş yumurta, zigot) olarak başlayan ve due proportion (uygun bir orantıyla) mükemmel bir biçim alan kişinin, şunu açıkça anlayacaktır: Onu bu şekilde gözeten ve bu durumlardan geçirerek taşıyan Zat, onu ihmal edip özensizce bir kenara atmaz; ardında emirler ya da yasaklar, haklar hakkında bilgi, ödül vaatleri ve ceza uyarıları bırakmadan onu başıboş bırakmaz. Bu konuyu derinlemesine düşünen biri, gözlemlediği her şeyin ve gözlemleyemediği şeylerin de, Tevhid'in (bu dünyanın arkasındaki tek Rab olan Allah'ın birliğinin), Muhammed ﷺ'in peygamberliğinin, ahiretin ve Kur'an'ın Allah'ın ﷻ Kelamı olduğunun delili olarak kendisine göründüğünü görecektir. Bu hususun delilini "Kur'an'daki Yeminler" adlı kitapta zikrettik; Allah ﷻ şöyle buyurmuştur: {Artık gördüklerinize de, görmediklerinize de yemin ederim ki, bu, şerefli bir elçinin sözüdür} 1. Ayrıca {Kendi nefslerinizde de. Hâlâ görmüyor musunuz?} ayetinin tefsirinde de, insanın varlığının bunun bir delili olduğunu belirttik. 2

The person most deceived is the one who is deluded by this world, preferring it to the Hereafter; seeking the pleasure of this world more than that of the Hereafter, saying: the pleasure of this world is certain, whereas that of the Hereafter is uncertain, therefore, I shall not leave what is assured and hope for what is doubtful. This is one of the greatest deceits and enticements of the devil. Even animals have more reason than those deceived people; for an animal would not even attempt to follow a way that would be harmful or damaging to its life. People who say that they would never leave the assured for the doubtful (as they claim) are either doubtful about the Promise of Allah ~' His Reward, His Punishment and the Truth of His Prophets, or they are certain about it. If you are certain about it, then you are one who does not give much importance to this world, which is due to end soon, but instead prefer to be attached to a world that is more certain and everlasting. However, if you have any doubt, then you need to review the Verses of the Revelation (in the Qur'an), which prove His Existence, Omnipotence, Will and Oneness. The Verses also give you the evidence about the truthfulness of Allah's Messengers, regarding all the information about Him ~- Search for the truth with impartiality and you will discover that the Message brought by the Messengers about Allah ~ is undoubtedly the truth; that the Creator of this world and the Lord of the heavens and earth is far above His Creation. The inclusive law, to which everything submits, is the Way of Allah ~' the Majestic King, to whom belongs the creation and the authority, so whoever does not relate this Supremacy to Allah ~. has denied Allah ~ in terms of His Lordship and Sovereignty. When a person reflects on his/her condition, as the one whose creation began as a nutfah ( a zygote or fertilized egg) which developed into a perfect shape of due proportion, it would become clear to him/her that the One Who has cared for him/her in this manner, and carried him/her through these conditions, would neglect or dismiss him/her carelessly, without leaving any commands or prohibitions, knowledge of rights, promises of reward, and warnings of punishment. If a person ponders thoroughly over this subject, then everything he/she observes and also that which he/she is unable to observe would be seen to him/her as poof of Monotheism (Allah's Oneness, as the One Lord behind this world), for the Prophethood ( of Muhammad ~), for the Hereafter, and that the Qur'an is Allah's~ Word. We have mentioned the evidence of this fact in the book, "The Oaths in the Qur'an", as Allah~ said: (So, I swear by whatsoever you see, and by whatsoever you do not see, this is verily the word of an honoured Messenger) 1, and in the interpretation of the Verse: (also in your own selves. Will you not then see) , as the existence of man is proof of 2

Yaratıcısının varlığı ve Yaratıcının Sıfatlarının ve Kemalinin teyidi. Birisi şöyle sorarsa: Bir insan, yükümlülüklerini yerine getirmeden, Ahiret'e, Cennet'e ve Cehennem'e nasıl sağlam bir inanca sahip olabilir? Ayrıca, bir kralın ertesi gün yapacağı randevulu bir ziyareti, cezalandırılmak ya da ödüllendirilmek için hatırlayan birinin, kralla bu buluşmayı düşünmeden ve buna hazırlanmadan geceyi nasıl geçirebildiğini de sormalıyız. Şöyle diyebiliriz: Allah'a yemin olsun, bu, birçok insanın kendine sorduğu iyi bir sorudur; çünkü bir insanın içinde bu iki çelişkili durumu görmek garip gelir, bunun da birçok sebebi vardır. Birincisi, bilgisizlik ve kuşku. Zira bu bağlamda bilgi düzeyinin değişmediğini düşünen kimse, kendisi hakkında kötü bir kanaate sahiptir. İbrahim ~ \, ölüleri diriltmenin nasıl olduğunu göstermesi için Allah'tan ~ istedi; oysa Allah'ın ~ Kudretinin sonsuzluğunu tam olarak biliyordu. Yalnızca olayı görerek inancını pekiştirmek istiyordu. İmam Ahmed, Peygamber ~ in şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Haber veren, şahit gibi değildir."3 İnsanlar, dünyevi arzular, Şeytan'ın aldatması, vaatleri ertelemek, sonsuz umut beslemek, dikkatsizlik vb. etkenler yüzünden, bilgisizliğin yanında hatalı bilgiye de sahip olabilirler. Bütün bunların kaynağı sabır ve basiretsizliktir. Allah ~, sabreden ve basiret sahibi olan kimseleri övmüş ve şöyle buyurmuştur: (Sabrettikleri ve Âyetlerimize kesin bir inançla iman ettikleri için, onlardan, Emrimizle yol gösteren önderler kıldık.) 1

the existence of his Creator, and confirmation of the Creator's Attributes and Perfection. If one asks: How could a person have a firm belief in (the existence of) the Hereafter, Paradise and Hell, without fulfilling his/her obligations? One should also ask how someone could remember an appointed visit the following day by a king, either to be punished or rewarded, yet spend the night without thinking about this meeting with the king, nor preparing for it? We may say: By Allah, this is a good question which many people ask themselves, because it is strange to see these two conflicting points within a person, for they are due to many reasons: First, a lack of knowledge and uncertainty, for whoever thinks that one's level of knowledge does not vary in this context has a poor opinion. Ibrahim ~ \ asked Allah ~ to show him the reviving of the dead, despite the fact that he possessed the full knowledge of the Omnipotence of Allah ~' as he ~I only wanted to strengthen his conviction, by witnessing the event. Imam Ahmad reported that the Prophet ~ said: "An informer is unlike a witness."3 People may have flawed knowledge as well as a lack of knowledge, due to influences such as worldly desires, Satan's deception, delaying their promises, having endless hope, being careless, etc. All this is caused by a lack of patience and insight. Allah ~ has commended patient people, who have insight, saying: (We made from among them leaders giving guidance under Our Command, when they were patient and used to believe, with certainty, in Our Signs) 1