Allah ~ buyurmuştur: ( Bu sebepten dolayı İsrailoğullarına şunu farz kıldık: Kim, bir cana kısas olarak veya yeryüzünde fesat çıkarmak sebebiyle olmaksızın bir canı öldürürse, sanki bütün insanları öldürmüş gibi olur; kim de bir canı yaşatırsa, sanki bütün insanları yaşatmış gibi olur.) 1 Bu, birçok insan arasında bazı karışıklıklara yol açmıştır. Bilindiği üzere, yüz kişiyi öldüren kimsenin günahı, yalnızca bir kişiyi öldüren kimsenin günahından Allah katında daha büyüktür. Bazı insanlar, günahtaki benzerliğin cezadaki benzerliği gerektirdiğine inanır; ancak bir şeyin başka bir şeye benzetilmesi, onun bütün hükümleriyle birlikte alınmasını gerektirmez. Allah ~ şöyle buyurmuştur: (Onu gördükleri gün, sanki dünyada yalnızca bir akşamüstü veya bir sabah kadar kalmış gibi olacaklar)2 ve ( Vaat edildikleri azabı gördükleri gün, sanki bir günün bir saatinden fazla kalmamışlar gibi olacaklar) 3. Bu, mutlaka dünyada yalnızca o kadar süre kaldıkları anlamına gelmez. Peygamber ~ şöyle buyurmuştur: "Kim yatsı namazını cemaatle kılarsa, sanki yarım gece namaz kılmış gibi olur; kim de sabah namazını cemaatle kılarsa, sanki bütün bir gece namaz kılmış gibi olur."

Allah ~ said: ( Because of that, We ordained for the Children of Israel that if anyone killed a person, not in retaliation for murder or for spreading mischief in the land, it would be as if he had killed the whole of mankind; and if anyone saved a life, it would be as if he had saved the life of the whole of mankind) 1 This has caused some confusion among many people. It is known that the sin of the one who killed a hundred persons is greater in the Sight of Allah than the sin of the one who killed only one person. Some people believe that the resemblance in the sin suggests the resemblance of the punishment; but resembling one thing with another thing does not suggest taking it with all its regulations. Allah ~ has said: (The Day they see it, it will be as if they had not tarried in the world except an afternoon or a morning)2 and ( On the Day when they will see that (torment) with which they are promised as if they had not stayed more than as hour in a single day) 3. This does not necessarily mean that they stayed in this world only for that period of time. The Prophet ~ said: "If someone performs the 'Jsha Salat in congregation, it is as if he had stood in prayer for half a night, and if someone performs the Fajr Salat in congregation, it is as if he had stood in prayer for a whole 1

...gece." • O ayrıca şöyle buyurmuştur: "Ramazan orucunu tutup ardından Şevval'den altı gün oruç tutan kimse, sanki bütün yıl oruç tutmuş gibi olur."2 Ve O ayrıca şöyle buyurmuştur: "Kim Kul hüvallahu ehad (İhlas) suresini okursa, sanki Kur'an'ın üçte birini okumuş gibi olur."3 Ancak bilinmektedir ki, yukarıdaki hadislerde zikredilen bu amelleri işleyenin sevabı, kendisine benzetilen kişinin sevabına ulaşmaz. Eğer ikisi sevapta eşit kabul edilseydi, yatsı ve sabah namazlarını cemaatle kılıp aralarında gece namazı kılarak geceyi ayakta geçiren kişi, sadece kendini gece boyu yormuş olurdu ve ekstra bir sevabı hak etmezdi. Eğer "Peki, bir kişiyi öldüren ile yüz kişiyi öldüren arasındaki benzerlik nerededir?" denirse, benzerlik birçok yönden vardır: Birincisi, ikisi de Allah'a ve Resulü'ne karşı itaatsizlik etmiş, Allah'ın azabını hak etmiş, Allah'ın gazabını ve lanetini kazanmış ve ebediyen Cehennem ateşinde kalacaklardır. Aralarındaki fark, Cehennem'in en alt katlarındaki cezalarındadır. İkincisi, ikisi de eşit derecede öldürülmeyi hak ederler. Üçüncüsü, ikisi de haksız yere öldürmeye istekli olmaları bakımından eşit derecede suçludurlar. Yeryüzünde fesat çıkarmak için, hiçbir hak olmaksızın bir insanı öldüren kimse, sadece malını almak için herhangi birini de öldürebilir; dolayısıyla o, insanlığın düşmanıdır! Dördüncüsü, Allah mü'minleri birbirlerine karşı merhamet ve şefkatlerinde tek bir vücut gibi kılmıştır; bu nedenle bir katil o vücudun bir parçasına zarar verdiğinde, vücudun diğer bütün parçaları da acı çeker. Dolayısıyla biri bir mü'mine zarar verdiğinde, sanki bütün mü'minlere zarar vermiş gibidir. Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Haksız yere öldürülen hiçbir insan yoktur ki, bu cinayetin sorumluluğunun bir kısmı, yeryüzünde öldürme (cinayet) geleneğini başlatan Adem'in ilk oğlu (Kābil)'e yüklenmesin." 4 Bununla birlikte, bu ceza vaadi ilk zina eden, ilk hırsızlık eden ya da ilk içki içen kişiye hiçbir zaman uygulanmadı. İlk müşrik, ilk katilden çok daha fazla bu cezayı hak eder; çünkü şirki ilk başlatan kişi odur. Bu yüzden Peygamber ﷺ, Ümmü'l-Hüzai'nin ilk babası Amr bin Luhay el-Huzai'nin Cehennem ateşinde en büyük azabı göreceğini bildirmiştir; çünkü o, İbrahim'in ~ dinini ilk değiştiren kişidir. Allah ~ şöyle buyurmuştur: {ve ona ilk inkâr eden siz olmayın} 5; yani insanların sizi, sizden sonra örnek almaları ve böylece onların küfür günahlarının sizin üzerinize yüklenmesi anlamındadır. Aynı hüküm, insanların uyduğu kötü bir uygulamayı başlatan kişi için de geçerlidir. Abdullah bin Abbad ~ rivayet etmiştir: Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Kıyamet günü öldürülenler, katillerini alnındaki saçından ve başını elinde taşıyarak getirirler; kendi damarlarından kan akarken, 'Rabbim, beni bu öldürdü' derler; sonunda onu Arş'ın yanına kadar getirirler." İnsanlar İbn Abbas'a ~ tevbeden söz ettiler; ancak o şu ayeti okudu: {Kim bir mümini bilerek öldürürse, cezası içinde ebedi kalacağı Cehennemdir} 1 ve şöyle dedi: "Bu ayet ne neshedilmiştir ne de değiştirilmiştir; o halde ona tevbe nasıl fayda verir?" 2 Nafi' şöyle anlatır: "Abdullah bin Ömer bir gün Kâbe'ye bakarak şöyle dedi: 'Ne kadar büyüksün ve dokunulmazlığın ne kadar yücedir; ama Allah katında müminin dokunulmazlığı daha büyüktür!'" Ebu Hureyre ~ rivayet etmiştir ki Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Müslümana sövmek fısktır, onu öldürmek küfürdür." 3 Peygamber ﷺ ayrıca şöyle buyurmuştur: "Dikkat edin! Benden sonra birbirinizin boynunu vurarak küfre dönmeyin." 4 Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Müslümanlarla antlaşması olan birini öldüren kişi, cennetin kokusunu duymayacaktır; oysa cennetin kokusu kırk yıllık mesafeden duyulur." 5 Bu, zimmet anlaşmasına sahip bir gayrimüslimi öldüren kimsenin cezasıdır; peki yalnızca Allah'a ibadet eden bir mü'mini öldüren kimsenin cezası nedir? Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Bir Müslüman adamın öldürülmesi, Allah katında bütün dünyanın yok olmasından daha büyüktür."6