Bu dönem, Mekke'de peygamberliğin başlangıcıyla başlar ve Peygamberin Medine şehrine hicretiyle sona erer. Bu dönemin vahiyleri esas olarak İslam'ın fikri temelini, yani imanı inşa etmeye yönelikti; böylece ilk müminler, İslam'ın toplumsal düzenini pratikte kurmanın zorlu görevine hazırlanmış olacaktı. Sonuç olarak Mekke vahiylerinin şu temel konularının her biri, Allah'a imanı inşa etmek için tasarlanmış ilkelerin bir yönünü veya başka bir yönünü yansıtır.

This period starts with the beginning of the prophet hood in Makkah and ends with the Prophets Hijrah (migration) to the city of Madeenah. The revelations of this period were mainly concerned with building the ideological foundation of Islaam, Eemaan (faith), in order to prepare the early band of converts for the difficult task of practically establishing the social order of Islaam. Consequently the following basic topics of the Makkan revelations all reflect one aspect. Or another of principles designed to build faith in God.

Mekke halkının çoğu, en eski çağlardan beri "Allah" adıyla bilinen Yüce bir Varlığa inanıyordu. Ancak onlar, Allah'ın bazı güçlerini paylaşan ya da aracı olarak hareket eden bir takım tanrılar da eklemişlerdi.

Most of the people of Makkan believed in a Supreme Being known by the name “Allaah” from the most ancient of times. However, they had added a host of gods who shared some of Allaah’s powers or acted as intermediaries.

Buna göre Mekke'de inen ayetler, Allah'ın eşsiz birliğini ilan etmiş ve Allah'tan başka ilahların hiçbir fayda sağlamadığına dikkat çekmiştir.

Accordingly, Makkan revelations declared Allaah’s unique unity and pointed out that gods besides Allaah are no benefit.

Bazı erken dönem ayetleri, Mekke'de Allah'ın varlığını inkar eden az sayıdaki kişi için, varlığı kanıtlayan mantıksal delilleri ortaya koymuştur.

Some of the early verses presented logical arguments proving the existence of God for the few Makkans who actually denied it.

Madem ki insanların ahiret hayatını bilmelerinin hiçbir yolu yoktu, Mekke vahyi onun harikalarını, sırlarını ve dehşetlerini canlı bir biçimde anlattı.

Since there was no way for human beings to know about the next life, the Makkan revelations vividly described its wonders, its mysteries and its horrors.

Mekke ayetleri, İslam'ın mesajını reddedenleri uyarmak ve müminlere Allah'ın büyüklüğünü öğretmek amacıyla, Allah'a karşı yükümlülüklerini inkar ettikleri için helak edilmiş önceki medeniyetlerden, örneğin Ad ve Semud kavimlerinden sıkça söz etmiştir.

The Makkan verses often mentioned historical examples of earlier civilizations which were destroyed when they denied their obligation to God, like the ‘Aad and the Thamood, in order to warn those who rejected the message of Islaam and to teach the believers about the greatness of Allaah.

Tevhid ile salât arasındaki kritik ilişki nedeniyle, salât, Mekke'de meşrû kılınan, tevhid (kelime-i şehadet) dışındaki tek İslam rüknüdür.

Because of the critical relationship between Salaah and Tawheed, Salaah was the only other pillar of Islaam to be legislated in Makkah, besides the declaration of faith (Tawheed).

Putperest Mekkelilere Kur'an'ın Allah tarafından indirildiğini kanıtlamak amacıyla, Mekke döneminde inen bazı ayetler Araplara Kur'an'ın üslubunu taklit etmeleri için meydan okudu. 21

In order to prove to the pagan Makkans that the Qur’aan was from God, some of the Makkan verses challenged the Arabs to imitate the style of the Qur’aan. 21

Hicret bu dönemin başlangıcını, Peygamber'in (s.a.v.) 632 M. yılında vefatı ise sonunu işaret eder. Peygamber'in Medine'ye hicretinden ve İslâm'ın orada yayılmasından sonra ﷺ, oranın yöneticisi olarak atandı ve Müslüman topluluk genç bir devlete dönüştü. Böylece vahiy, esas olarak Müslüman Devletin teşkilatlanmasıyla ilgilendi. Şeriat'ın sosyal ve ekonomik hükümlerinin çoğu da bu dönemde indirildi.

The Hijrah marks the beginning of this period and the death of the Prophet (s.w.) in 632 CE marks the end. After the Prophet’s migration to Madeenah and the spread of Islaam there, he was appointed as the rular, and the Muslim community became a fledgling state. Thus, revelation was concerned primarily with the organization of the Muslim State. And it was during this period that the majority of the social and economic laws of the Sharee’ah were revealed.

Bu dönemde inen vahiyler, Mekke döneminde temelleri atılmış olan iman ve tevhid esaslarını da pekiştirdi. Bununla birlikte Medine vahiylerinin başlıca konularının çoğu, İslami bir ümmetin gelişmesi için gerekli olan hükümler üzerinde yoğunlaşmaktadır.

Revelations during this period also strengthened the foundations of Eemaan and Tawheed, which were established during the Makkan period. However, most of the following basic topics of the Madeenan revelations concentrate on the laws necessary for the development of an Islamic nation.

Medine döneminde İslam'ın son üç rüknü, ayrıca içki, domuz eti ve kumarın yasaklanması ile zina cezaları vahyedilmiş; cinayet ve hırsızlık için cezalar belirlenmiştir.

It was during the Madeenan period that the last three pillars of Islaam were revealed, as well as the prohibition of intoxicants, pork, gambling, and the punishments for adultery; murder and theft were fixed.

Mekke döneminde Müslümanlar, kendilerine zulmeden Mekkelilere karşı silaha sarılmaktan men edilmişti; bunun amacı, Müslümanların yok olmasını önlemek ve onların sabır yetiştirmeleriydi. Düşmanla savaşma hakkı ile savaş kuralları, Müslümanların sayısı önemli ölçüde arttıktan sonra Medine'de indirilmiştir.

During the Makkan period, Muslim were forbidden to take up arms against the Makkans who were oppressing them, in order to avoid their decimation and to develop their patience. The right to fight against the enemy as well as the rules of war was revealed in Madeenah after the numbers of Muslims had dramatically increased.

Medine'de Müslümanlar ilk kez Yahudilerle, geniş ölçüde ise Hristiyanlarla temas kurdu. Bu nedenle Medine ayetlerinin bir kısmı, Yahudilerin Peygamber ﷺ'i şaşırtmak ve İslam'ı itibarsızlaştırmak amacıyla ortaya attıkları soruları ele aldı. Bu ayetler ayrıca Hristiyanlar ve Yahudilerle siyasi ittifaklara ilişkin hükümleri ve onlarla evlenmeye izin veren hükümleri de açıkladı.

In Madeenah, Muslims came in contact with Jews for the first time and with Christians on a large scale. Thus, a number of Madeenan verses tackled questions, which were raised by the Jews in order to befuddle the Prophet (s.w.) and discredit Islaam. The verses also outlined laws concerning political alliances with Christians and Jews, as well as laws permitting marriage with them.

Son mesajın başlangıcından beri ilk kez, insanlar gerçekten inanmadan İslam'ın safına girmeye başladı. Bazıları Müslümanlar güçlü olduğu ve onlara açıkça karşı çıkamadıkları için, İslam'ı içeriden yok etmeye çalışmak amacıyla müslüman oldu; bazıları ise mü'minlerin imanını sarsmak için girdi ve kısa süre sonra çıktı. Bunun sonucunda, Medine'de inen bazı ayetler onların entrikalarını ortaya çıkardı ve onlara karşı uyarıda bulundu; bazıları ise dinden dönenlerle ilgili hükümlerin temellerini attı.22

For the first time since the beginning of the final message, people began to enter the fold of Islaam without really believing in it. Some entered Islaam to try to destroy it from within because Muslims were strong and they could not openly oppose them, while others entered and exited shortly thereafter in order to shake the faith of the believers. Consequently, some Madeenan verses exposed their plots and warned against them, while others laid the foundations for the laws concerning apostates.22

Kur'an'da bulunan bilginin bütünü, bir bütün olarak, şu üç başlık altında toplanabilir:

The body of information contained in the Qur’aan, as a whole, may be grouped under three headings with regards to

ilgili oldukları çalışma alanları:

the fields of study to which they are related:

Birincisi: Tevhid, yani Allah'a iman, Onun melekleri, kitapları, peygamberleri ve ahiret işleriyle ilgili bilgiler. Bu konular, İlm el-Kelam veya el-Akide adıyla bilinen ilim dalının kapsamındadır.

First: Information related to Belief in God, His angels, His scriptures His prophets, and the affairs of the next life. These topics are covered within the field of study known as theology (‘Ilm al-Kalaam of al-‘Aqeedah)

İkincisi: Kalp ve ruhun amelleriyle ilgili bilgiler ile yüce ahlakın geliştirilmesini amaçlayan ahlaki ilkeler ve davranış kuralları. Bu alanlar, ahlak ilmi olarak bilinen ('İlmu'l-Ahlak) ilmi alanını oluşturur.

Second: Information related to deeds of the heart and soul, and moral principles and rules of conduct aimed at the development of nobility of character. These areas represent the field of moral science known as ethics (‘Ilm al-Akhlaq).

Üçüncüsü: Uzuvların amellerine ilişkin bilgiler; emirler, yasaklar ve tercihler (ihtiyarlar) bütününü içeren bilgilerdir. Bu grup fıkıh alanını temsil eder. (23)

Third: Information related to deeds of the limbs and contained within a body of commandments, prohibitions and choices. This group represents the field of law. (23)