Fue durante la temporada de peregrinación, en el undécimo año de la Profecía, cuando el Llamado islámico encontró las semillas virtuosas a través de las cuales crecería hasta constituir árboles altos cuyas hojas fomentarían la nueva fe y darían refugio a los nuevos conversos vulnerables contra los golpes de las injusticias y la prepotencia de los quraish. Era una práctica sabia del Profeta ﷺ reunirse de noche con los delegados de las tribus árabes, para que los hostiles habitantes de La Meca no le impidieran alcanzar sus objetivos. En compañía de sus dos veraces Compañeros, ‘Ali y Abu Bakr, mantuvo una conversación interesante sobre la islamización con los Bani Dhuhal, pero estos suspendieron su conversión. Con el mismo objetivo, el Profeta ﷺ y sus Compañeros pasaron por ‘Aqabat Mina, donde oyeron a unas personas conversando. Los siguieron hasta encontrarse con seis hombres de Yathrib, todos ellos de la tribu Khazraj: As‘ad bin Zurarah, ‘Awf bin Harith, Rafi‘ bin Malik, Qutbah bin ‘Amir, ‘Uqbah bin ‘Amir y Jabir bin ‘Abdullah. Los dos últimos eran de los Aws y los cuatro primeros de los Khazraj.
It was during the pilgrimage season, in the eleventh year of Prophethood, that the Islamic Call found the righteous seeds through which it would grow up to constitute tall trees whose leaves would foster the new faith and shelter the new vulnerable converts from the blows of injustices and high-handness of Quraish. It was the Prophet’s wise practice to meet the delegates of the Arabian tribes by night so that the hostile Makkans would not debar him from achieving his objectives. In the company of his two truthful Companions ‘Ali and Abu Bakr, he had an interesting talk regarding Islamization with Bani Dhuhal, but the latter suspended their conversion. In pursuit of the same objective, the Prophet and his Companions passed by ‘Aqabat Mina where they heard people talking. They went at their heels until they encountered six men from Yathrib, all of whom from Khazraj tribe: As‘ad bin Zurarah, ‘Awf bin Harith, Rafi‘ bin Malik, Qutbah bin ‘Amir, ‘Uqbah bin ‘Amir and Jabir bin ‘Abdullah. The last two being from Aws and the former four from Khazraj.
Los madineses siempre escuchaban decir a los judíos que estaba a punto de surgir un Profeta, pues había llegado el tiempo de una nueva dispensación. A él seguirían, y luego derrotarían a sus enemigos como habían sido derrotados los hijos de ‘Ad e Iram. “¿De qué tribu sois?”, preguntó el Profeta ﷺ. “De la tribu de Khazraj”, respondieron. “¿Sois aliados de los judíos?”, inquirió el Profeta ﷺ. Dijeron: “Sí.” “Entonces, ¿por qué no os sentáis un momento y os hablo?” La propuesta fue aceptada de buena gana, pues la fama de Muhammad ﷺ se había extendido hasta Madinah, y aquellos forasteros sentían curiosidad por conocer más al hombre que había causado revuelo en toda la región. El Profeta ﷺ les presentó una exposición del Islam, les explicó sus implicaciones y las responsabilidades que recaían sobre quienes lo aceptaban. Cuando el Profeta ﷺ concluyó su charla, intercambiaron entre ellos ideas en el siguiente sentido: “Sabed con certeza que este es el Profeta con quien los judíos nos amenazan constantemente; por tanto, apresurémonos y seamos los primeros en unirnos a él.”
The Madinese always heard the Jews say that a Prophet was about to rise, for the time for a new dispensation had arrived. Him they would follow and then smite their enemies as the children of ‘Ad and Iram had been smitten. “Of what tribe are you?” asked the Prophet. “Of the tribe of Khazraj,” they replied. “Are you the allies of the Jews?” The Prophet enquired. They said: “Yes.” “Then why not sit down for a little and I will speak to you.” The offer was readily accepted for the fame of Muhammad (Peace be upon him) had spread to Madinah and the strangers were curious to see more of the man who had created a stir in the whole area. The Prophet (Peace be upon him) presented to them an expose of Islam, explained its implications, and the responsibilities that fell upon the men who accepted it. When the Prophet (Peace be upon him) concluded his talk, they exchanged among themselves ideas to the following effect: “Know surely, this is the Prophet with whom the Jews are ever threatening us; wherefore let us make haste and be the first to join him.".
Así pues, abrazaron el Islam y le dijeron al Profeta ﷺ: «Hemos dejado a nuestra comunidad, pues no hay tribu tan dividida por el odio y el rencor como la suya. Ojalá Allâh estreche nuestros lazos a través de ti. Vayamos, pues, a invitarles a esta religión tuya; y si Allâh los une en ella, ningún hombre nos será más querido que tú».
They, therefore, embraced Islam, and said to the Prophet, “We have left our community for no tribe is so divided by hatred and rancour as they are. Allâh may cement our ties through you. So let us go and invite them to this religion of yours; and if Allâh unites them in it, no man will be dearer than you.”.
El puñado de conversos de Medina permaneció firme en la causa y predicó el Islam con todo celo y devoción, con el resultado de que lograron ganar seguidores para el Islam entre sus conciudadanos, y apenas había una casa en Medina que no hablara con curiosidad y entusiasmo del Mensajero de Allāh ﷺ.
The handful of Madinese converts remained steady to the cause and they preached the Islam with full zeal and devotion with the result that they succeeded in winning adherents for Islam from amongst their fellow citizens and hardly was there a house in Madinah not talking curiously and enthusiastically about the Messenger of Allâh (Peace be upon him) .