ابوبکر الصدیق، رضی اللہ عنہ، گفت: روی زمین پر هیچ مردی نزد من محبوب‌تر از عمر نیست.

Abu Bakr as-Siddiq, may Allah be pleased with him, said: There is not on the face of the earth a man more beloved to me than cUmar.

ابن عساکر این را روایت کرده است.

Ibn cAsakir narrated it.

کسی در بیماری (آخر) ابوبکر به او گفت: «وقتی عمر را جانشین خود کرده‌ای، با پروردگارت چه خواهی گفت؟» او گفت: «به او خواهم گفت: "بهترینِ ایشان را بر آنان گماشتم."» ابن سعد آن را روایت کرده است.

Someone said to Abu Bakr during his (last) illness, ‘What will you say to your Lord, when you have appointed cUmar?’ He said, ‘I will say to Him, “I have appointed over them the best of them.’” Ibn Sacd narrated it.

علی، خدا از او خشنود باد، فرمود: «هرگاه از نیکوکاران یاد شود، با عمر آغاز کن.» و ما بعید نمی‌دانستیم که سکینه (حضور الهی) بر زبان عمر سخن گوید.

cAli, may Allah be pleased with him, said: When the right-acting are mentioned then begin with cUmar. We did not think it unlikely that as-Sakinah (the Divine Presence) spoke with the tongue ofcUmar.

الطبرانی آن را در «المعجم الأوسط» روایت کرده است.

At-Tabarani narrated it in al-Awsat.

ابن عمر، رضی الله عنه، گفت: پس از پیامبر ﷺ، از زمانی که ایشان از دنیا رفتند، هرگز کسی را ندیدم که از عمر زیرک‌تر و از نظر بخشندگی گشاده‌دست‌تر باشد. این روایت را ابن سعد نقل کرده است.

Ibn cUmar, may Allah be pleased with him, said: I have never seen anyone after the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, from the time he died, more perceptive and more liberally generous than cUmar. Ibn Sacd narrated it.

ابن مسعود، رضی الله عنه، گفت: اگر دانش عمر در یک کفه ترازو نهاده شود و دانش همه‌ی موجودات زنده‌ی روی زمین در کفه‌ی دیگر، دانش عمر بر دانش آنان سنگینی می‌کند.

Ibn Mascud, may Allah be pleased with him, said: Even if the knowledge of cUmar were to be put in one scale of a balance and the knowledge of every living being on the earth were put in the other scale, the knowledge of cUmar would outweigh their knowledge.

آنان بر این باور بودند که او (یعنی ابن عباس) با نُه‌دهم علم درگذشته است. طبرانی آن را در «الکبیر» روایت کرده، و حاکم نیز آن را روایت کرده است.

Ihey used to hold the view that he had gone (i.e. died) with ninetenths of knowledge. At-Tabarani narrated it in al-Kabir, and al- Hakim narrated it.

حذیفه، خدا از او خشنود باد، گفت: گویی دانش مردم در فهم عمر ۱ پنهان شده بود.

Hudhayfah, may Allah be pleased with him, said: It is as if the knowledge of mankind was concealed in the understanding of 1 Umar.

حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اللہ کی قسم، میں کسی ایسے شخص کو نہیں جانتا جسے اللہ کی خاطر ملامت کرنے والے کی ملامت مغلوب نہ کر لیتی ہو، سوائے عمر کے۔

Hudhayfah, may Allah be pleased with him, said: By Allah, I do not know a man whom the blame of the one who blames, for the sake of Allah, does not overcome, except for cUmar.

عایشه، خدا از او راضی باشد، گفت — و از عمر یاد کرد — «به خدا سوگند، او در اداره‌ی امور زبردست بود و بی‌نظیر.» معاویه، خدا از او راضی باشد، گفت: «اما ابوبکر، نه دنیا را می‌خواست و نه دنیا او را می‌خواست. اما عمر، دنیا او را می‌خواست اما او دنیا را نمی‌خواست. و اما ما، در آن غلتیده‌ایم (مانند حیوانی که در خاک می‌غلتد).» زبیر بن بکّار آن را در کتاب الموفقیات روایت کرده است.

cA’ishah, may Allah be pleased with her, said — and she mentioned ‘Umar — ‘He was, by Allah! skilful in managing affairs, absolutely unique.’ Mucawiyah, may Allah be pleased with him, said: As for Abu Bakr, he did not want the world and it did not want him. As for ‘Umar, the world wanted him but he did not want it. As for us, we have rolled over in it (like an animal in the dust)'. Az-Zubayr ibn Bakkar narrated it in al-Muwaffaqiyat.

جابر، خدا از او راضی باد، گفت: علی بر عمر وارد شد — و او کفن‌پوش بود — و گفت: «رحمت خدا بر تو باد! کسی را نیستم که ترجیح دهم با آنچه در نامه‌اش (ثبت اعمالش) است، پس از همراهیِ پیامبر ﷺ، خدا او را درود فرستد و سلامت بدارد، نزد خدا بروم، جز این کفن‌پوش.» الحاکم این را روایت کرده است.

Jabir, may Allah be pleased with him, said: cAli entered upon "Umar — and he was shrouded - and said, ‘The mercy of Allah upon you! There is no-one I would prefer to meet Allah with that which is in his page (the record of his actions), after the companionship of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, than this shrouded one.’ Al-Hakim narrated it.

ابن مسعود، رضی الله عنه، گفت: «هرگاه از نیکوکاران یاد شد، با عمر آغاز کنید. به راستی عمر داناترین ما به کتاب خدا بود، و فهمیده‌ترین ما در دین خدا، تعالی‌ش.» این حدیث را طبرانی و حاکم روایت کرده‌اند.

Ibn Mascud, may Allah be pleased with him, said: When the rightacting ones are remembered, then begin with cUmar. Truly cUmar was the most knowledgeable of us of the Book of Allah, and the most understanding (literally: having the most fiqhi) of us of the deen of Allah, exalted is He. At-Tabarani and al-Hakim narrated it.

از ابن عباس دربارهٔ ابوبکر پرسیده شد و گفت: «او نیکی بود، تمامِ آن.» دربارهٔ عمر پرسیده شد و گفت: «او همچون پرندهٔ ترسان بود که می‌پندارد در هر راهی دامی برای شکارش نهاده شده است.» دربارهٔ علی پرسیده شد و گفت: «او سرشار از عزم، داوریِ درست، دانش و شجاعت بود.» این روایت را در الطیوریات آورده است.

Ibn cAbbas was asked about Abu Bakr and he said, ‘He was the good, all of it.’ He was asked about cUmar and said, ‘He was like the apprehensive bird which thinks that on every path there is a snare to catch it.’ He was asked about cAli and he said, ‘He was full of resolve, sound judgement, knowledge and valour.’ He narrated it in at-Tuyuriyyat.

در «المعجم الکبیر» طبرانی از عُمَیر بن رَبیعه روایت شده که عمر بن خطاب به کعب الأحبار گفت: «توصیف مرا در کتاب‌ها چگونه می‌یابی؟» گفت: «توصیف تو را شاخی از آهن می‌یابم.» پرسید: «شاخ آهنین چیست؟» گفت: «فرمانده‌ای نیرومند که در راه خدا، سرزنش سرزنش‌کننده بر او چیره نمی‌شود.» گفت: «پس از آن چه؟» گفت: «پس از تو خلیفه‌ای خواهد بود که گروهی ستمکار او را خواهند کشت.» گفت: «پس از آن چه؟» گفت: «آن‌گاه فتنه (آزمایش سخت) خواهد بود.» احمد، البزار و طبرانی روایت کرده‌اند که ابن مسعود، رضی الله عنه، گفت: عمر بن خطاب در چهار امر بر مردم برتری داشت: در ماجرای اسیران روز بدر، که او دستور داد آنان کشته شوند و خداوند نازل فرمود: {لَّوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ...} تا پایان آیه (سورۃ الأنفال، آیه ۶۸)؛ و در موضوع حجاب، که او به همسران پیامبر ﷺ دستور داد خود را بپوشانند، پس زینب به او گفت: «ای پسر خطاب، براستی تو بر ما سخت‌گیری می‌کنی، در حالی که وحی در خانه‌های ما نازل می‌شود؟» آن‌گاه خداوند نازل فرمود: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ...} تا پایان آیه (سورۃ الأحزاب، آیه ۵۳)؛ و به سبب دعای پیامبر ﷺ که فرمود: «خداوندا، اسلام را با عمر یاری فرما»؛ و در نگاه او به ابوبکر، زیرا او نخستین کسی بود که با ابوبکر بیعت کرد.

At-Tabarani narrated from cUmayr ibn Rabicah that cUmar ibn al-Khattab said to Kacb al-Ahbar, ‘How do you find my description?’ He said, ‘I find your description to be a horn of iron.’ He asked, ‘What is a horn of iron?’ He said, ‘A strong commander who, for the sake of Allah, the censure of the one who blames does not overcome.’ He said, ‘Then what?’ He said, ‘There will be after you a khalifah whom a wrongdoing group will kill.’ He said, ‘Then what?’ He said, ‘Then there will be the trial (affliction).’ Ahmad, al-Bazzar and at-Tabarani narrated that Ibn Mascud, may Allah be pleased with him, said: cUmar ibn al-Khattab excelled people in four: the affair of the prisoners on the Day of Badr, he ordered that they should be killed and Allah revealed, ‘I f it were not for a decree of Allah which had preceded... ’ (Qur’an 8:68) to the end of the ayah; and in the matter of the hijab, he ordered the women of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, to veil themselves, so Zaynab said to him, ‘And really you are responsible over us Ibn al-Khattab, and the revelation descends upon us in our houses?’ So Allah revealed, ‘Then if you ask them for some item ...’ (Qur’an 33: 53) to the end of the ayah-, and by the supplication of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, ‘O Allah, help Islam with cUmar’; and in his view of Abu Bakr, for he was the first one to pledge allegiance to him.

ابن عساکر روایت کرده که مجاہد گفت: ما می‌گفتیم که در دوران خلافت عمر شیاطین زنجیر و بند شده بودند، سپس هنگامی که او ضربت خورد، آنها در همه جا پراکنده شدند۔

Ibn cAsakir narrated that Mujahid said: We used to say that the shaytans were chained and shackled during the amirate of cUmar, then when he was struck they spread abroad.

او روایت کرده که سالم بن عبدالله گفت: خبر عمر به ابوموسی دیر رسید، پس نزد زنی رفت که جنی در او بود، و درباره‌ی او از وی پرسید. زن گفت: صبر کن تا جنی من نزد من بیاید. سپس او آمد و زن درباره‌ی او از وی پرسید.

He narrated that Salim ibn cAbdullah said: News of cUmar was slow in reaching Abu Musa so he went to a woman who had a shaytan in her, and asked her about him. She said, ‘Wait until my shaytan comes to me.’ Then he came and she asked him about him.

ابن عمر گفت: «این مرد، آن‌گونه که من او را رها کردم، با تکه‌پارچه‌ای به‌عنوان ازار بر تن داشت و شترهای صدقه (زکات) را با قیر می‌اندود تا از گری و جرب محفوظ بمانند. و او کسی است که شیطانی او را نمی‌بیند مگر آن‌که به‌رو در بینی‌اش می‌افتد؛ فرشته میان دو چشمش است و روح القدس (جبرئیل) بر زبانش سخن می‌گوید.»

I le said, ‘I left him dressed with a piece of cloth as a waistwrapper, smearing the camels of the sadaqah (the zakat) with tar (against the mange or scab). And that is a man whom a shaytan does not see but t hat he falls flat on his nostrils; the angel is between his two eyes and the Ruh al-Quds (Jibril) speaks with his tongue.’

سفیان الثوری گفت: هر کس ادعا کند که علی به خلافت سزاوارتر از ابوبکر و عمر بود، اشتباه کرده و ابوبکر، عمر و همه مهاجران و انصار را متهم به اشتباه کرده است.

Sufyan ath-Thawri said: Whoever claimed that cAli had more right to authority than Abu Bakr and cUmar has made a mistake and has accused Abu Bakr, cUmar and all the Muhajirun and the Ansar of making a mistake.

شریک گفت: هیچ کس که در او کمترین خیری باشد، علی را بر ابوبکر و عمر مقدم نمی‌دارد.

Sharik said: No-one in whom there is any good advances cAli before Abu Bakr and cUmar.

ابو اسامہ نے کہا: کیا تم جانتے ہو کہ ابو بکر اور عمر کون تھے؟

Abu Usamah said: Do you grasp who Abu Bakr and cUmar were?

ابوی و امی‌ها پدر و مادر اسلام بودند.

Ibey were the father and mother of Islam.

جعفر الصادق گفت: من از کسی که ابوبکر و عمر را جز به نیکی یاد کند، بیزارم.

Jacfar as-Sadiq said: I am quit of whoever mentions Abu Bakr and 'Umar with anything but good.