De Profeet ﷺ combineerde zowel de volmaaktheid van de schepping als de volmaaktheid van de zeden. Deze indruk op de mensen kan worden afgeleid uit de gelukzaligheid die hun harten overspoelde en hen met waardigheid vervulde. De waardigheid, toewijding en waardering van de mensen voor de Boodschapper van Allah ﷺ waren uniek en ongeëvenaard. Geen enkele andere man in de hele wereld is zo geëerd en geliefd geweest. Degenen die hem goed kenden, waren gefascineerd en betoverd door hem. Zij waren bereid hun leven te offeren om zelfs maar de kleinste nagel van hem te behoeden voor pijn of letsel. Omdat hij werd gezegend met vele voorrechten van volmaaktheid die niemand anders waren geschonken, vonden zijn Metgezellen dat hij ongeëvenaard was en zo hielden zij van hem.

The Prophet (Peace be upon him) combined both perfection of creation and perfection of manners. This impression on people can be deduced by the bliss that overwhelmed their hearts and filled them with dignity. Men’s dignity, devotion and estimation of the Messenger of Allâh (Peace be upon him) were unique and matchless. No other man in the whole world has been so honoured and beloved. Those who knew him well, were fascinated and enchanted by him. They were ready to sacrifice their lives for the sake of saving a nail of his from hurt or injury. Being privileged by lots of prerogatives of perfection that no one else had been endowed with, his Companions found that he was peerless and so they loved him.

Hier geven wij een korte samenvatting van de versies over zijn schoonheid en volmaaktheid. Om alles te omvatten is, wat toegegeven, buiten onze macht.

Here we list a brief summary of the versions about his beauty and perfection. To encompass all which is, addmittedly, beyond our power.

Terwijl zij de Boodschapper van Allah ﷺ beschreef, die tijdens zijn reis van migratie langs haar tent kwam, zei Umm Ma‘bad Al-Khuza‘iyah tegen haar man:

Describing the Messenger of Allâh (Peace be upon him), who passed by her tent on his journey of migration, Umm Ma‘bad Al-Khuza‘iyah said to her husband:

• “Hij was onschuldig stralend en had een breed gelaat. Zijn manieren waren voortreffelijk. Zijn buik was niet uitpuilend en zijn hoofd was niet kaal. Hij had zwarte, aantrekkelijke ogen met fijn gewelfde, doorlopende wenkbrauwen. Zijn haar was glanzend en zwart, neigend naar krullen, en hij droeg het lang. Zijn stem was uiterst krachtig. Zijn hoofd was groot, goed gevormd en stond op een slanke nek. Zijn gezichtsuitdrukking was peinzend en bedachtzaam, sereen en verheven. De vreemdeling was van een afstand gefascineerd, maar zodra hij met hem vertrouwelijk werd, veranderde deze fascinatie in gehechtheid en respect. Zijn uitdrukking was zeer zacht en duidelijk. Zijn spraak was weloverwogen en vrij van overbodige woorden, alsof het een rozenkrans van kralen was. Zijn gestalte was noch te groot, noch te klein om afstotelijk te zijn. Hij was als een tak tussen de twee, bijzonder stralend en fris. Hij was altijd omringd door zijn Metgezellen. Wanneer hij iets uitte, luisterden de toehoorders met grote aandacht, en wanneer hij een bevel gaf, streden zij met elkaar om dit uit te voeren. Hij was een meester en een leider. Zijn uitspraken werden gekenmerkt door waarheid en oprechtheid, vrij van alle vormen van onwaarheid en leugens.”

• “He was innocently bright and had broad countenance. His manners were fine. Neither was his belly bulging out nor was his head deprived of hair. He had black attractive eyes finely arched by continuous eyebrows. His hair glossy and black, inclined to curl, he wore long. His voice was extremely commanding. His head was large, well formed and set on a slender neck. His expression was pensive and contemplative, serene and sublime. The stranger was fascinated from the distance, but no sooner he became intimate with him than this fascination was changed into attachment and respect. His expression was very sweet and distinct. His speech was well set and free from the use of superfluous words, as if it were a rosary of beads. His stature was neither too high nor too small to look repulsive. He was a twig amongst the two, singularly bright and fresh. He was always surrounded by his Companions. Whenever he uttered something, the listeners would hear him with rapt attention and whenever he issued any command, they vied with each other in carrying it out. He was a master and a commander. His utterances were marked by truth and sincerity, free from all kinds of falsehoods and lies.”.

‘Ali bin Abi Talib beschreef hem door te zeggen: “De Boodschapper van Allah ﷺ was noch buitengewoon lang, noch extreem kort. Hij had een gemiddelde lengte onder zijn metgezellen. Zijn haar was noch krullend, noch golvend. Het zat daar tussenin. Het was niet te krullend en ook niet steil recht. Het was een combinatie van zowel krullend als golvend. Zijn gezicht was niet opgezwollen of vet-compact. Het was vrij rond. Zijn mond was wit. Hij had grote zwarte ogen met oogleden met lange wimpers. Zijn gewrichten (ledematen) en schoudergewrichten waren vrij groot. Hij had een staafachtig klein haartje dat van zijn borst tot aan zijn navel liep, maar de rest van zijn lichaam was bijna haarloos. Hij had dikke handpalmen en dikke vingers en tenen. Bij het lopen tilde hij zijn voeten van de grond alsof hij door een modderige waterplas liep. Wanneer hij zich omdraaide, draaide hij met zijn hele lichaam. Het Profetische Zegel bevond zich tussen zijn schouders. Hij is de Zegel der Profeten, de meest vrijgevige en de dapperste van allen.”

De Profeet ﷺ stond bekend om zijn voortreffelijke welsprekendheid en vloeiendheid in het Arabisch. Hij was opmerkelijk in zijn positie en rang. Hij was een nauwkeurige, bescheiden en oprechte spreker. Hij was zeer kundig in het Arabisch en goed bekend met de dialecten en accenten van elke stam. Hij sprak met zijn vermaakvertoners in hun eigen accenten en dialecten. Hij beheerste zowel de bedoeïenentaal als de stedelijke spraak en was daarin zeer welsprekend. Hij bezat dus zowel de kracht en welsprekendheid van de bedoeïenentaal als de helderheid en de verfijnde, prachtige spraak van de stad. Bovenal was er de bijstand van Allah, belichaamd in de geopenbaarde verzen van de Qur’ân.

The Prophet (Peace be upon him) was noted for superb eloquence and fluency in Arabic. He was remarkable in position and rank. He was an accurate, unpretending straightforward speaker. He was well-versed in Arabic and quite familiar with the dialects and accents of every tribe. He spoke with his entertainers using their own accents and dialects. He mastered and was quite eloquent at both bedouin and town speech. So he had the strength and eloquence of bedouin language as well as the clarity and the decorated splendid speech of town. Above all, there was the assistance of Allâh embodied in the revealed verses of the Qur’ân.

Zijn uithoudingsvermogen, standvastigheid en vergeving — vanuit een machtige positie — zijn geduld en het verdragen van wat hij verafschuwde — dit waren alles talenten, eigenschappen en kwaliteiten die Allah Zelf hem had geschonken. Zelfs wijze mannen hebben hun gebreken, maar de Boodschapper van Allah ﷺ werd, in tegenstelling tot iedereen, hoe meer hij werd gekwetst of beschadigd, hoe mildzinniger en geduldiger hij werd. Hoe meer onbeschoftheid een onwetende ook tegen hem uitoefende, hoe standvastiger hij werd.

His stamina, endurance and forgiveness — out of a commanding position — his patience and standing what he detested — these were all talents, attributes and qualities Allâh Himself had brought him on. Even wise men have their flaws, but the Messenger of Allâh (Peace be upon him), unlike everybody, the more he was hurt or injured, the more clement and patient he became. The more insolence an ignorant anybody exercised against him the more enduring he became.

‘Aishah zei:

‘Aishah said:

• “De Boodschapper van Allah ﷺ, wanneer hij de gelegenheid krijgt om te kiezen tussen twee zaken, koos hij altijd het gemakkelijkste en het meest passende. Maar als hij er zeker van was dat het zondig was, hield hij er zoveel mogelijk afstand van. Hij heeft nooit wraak genomen voor zichzelf; maar wanneer de heiligheid van Allah wordt geschonden, dan deed hij dat. Dat was voor Allah en niet voor hemzelf. Hij was de laatste die boos werd en de eerste die tevreden was. Zijn gastvrijheid en vrijgevigheid waren ongeëvenaard. Zijn giften en schenkingen getuigden van een man die geen armoede vreest.”