In Rajab, het tiende jaar van het Profentschap, werd Abu Talib ziek en overleed hij, zes maanden na het verlaten van de opsluiting in Ash-Sh‘ib. In een andere versie stierf Abu Talib in de ramadan, drie dagen voor het overlijden van Khadijah (moge Allah tevreden met haar zijn). Op gezag van Al-Musaiyab: toen Abu Talib op zijn sterfbed lag, kwam de Profeet ﷺ de kamer binnen waar hij Abu Jahl en ‘Abdullah bin Abi Omaiyah zag. Hij vroeg zijn oom:

In Rajab, the tenth year of the Prophethood, Abu Talib fell ill and passed away, six months after leaving the confinement at Ash-Sh‘ib. In another version, Abu Talib breathed his last in Ramadan, three days prior to the death of Khadijah (May Allah be pleased with her). On the authority of Al-Musaiyab, when Abu Talib was on the death bed, the Prophet (Peace be upon him) entered the room where he saw Abu Jahl and ‘Abdullah bin Abi Omaiyah. He requested his uncle:

• “Mijn oom, u moet slechts getuigen dat er geen ware god is dan Allâh, en ik zal getuigen voor Allâh (dat u een gelovige bent).”

• “My uncle, you just make a profession that there is no true god but Allâh, and I will bear testimony before Allâh (of your being a believer)”.

Abu Jahl en ‘Abdullah bin Abi Omaiyah zeiden tegen hem: “Abu Talib, zou je het geloof van ‘Abdul-Muttalib verlaten?” De Boodschapper van Allah ﷺ verzocht hem voortdurend (zijn aanbod te aanvaarden), en (aan de andere kant) werd dezelfde uitspraak (van Abu Jahl en ‘Abdullah bin Abi Omaiyah) herhaald — totdat Abu Talib zijn definitieve besluit nam en vasthield aan het geloof van ‘Abdul-Muttalib en weigerde te verklaren dat er geen ware god is dan Allah. Hierop merkte de Boodschapper van Allah ﷺ op:

Abu Jahl and ‘Abdullah bin Abi Omaiyah addressing him said: “Abu Talib, would you abandon the religion of ‘Abdul-Muttalib?” The Messenger of Allâh (Peace be upon him) constantly requested him (to accept his offer), and (on the other hand) was repeated the same statement (of Abu Jahl and ‘Abdullah bin Abi Omaiyah) — till Abu Talib gave his final decision and he stuck to the religion of ‘Abdul-Muttalib and refused to profess that there is no true god but Allâh. Upon this the Messenger of Allâh (Peace be upon him) remarked:

• “Bij Allâh, ik zal standvastig voor jou om vergeving smeken totdat het mij verboden wordt (door Allâh)”.

• “By Allâh, I will persistently beg pardon for you till I am forbidden to do so (by Allâh)”.

Het was op dat moment dat Allâh, de Verhevene en Glorieuze, dit vers openbaarde:

It was then that Allâh, the Magnificent and Glorious revealed this verse:

•v “Het is niet (passend) voor de Profeet ﷺ en degenen die geloven om Allâh’s vergeving te vragen voor de Mushrikûn (afgodendienaars (Mushrik), polytheïsten, heidenen, ongelovigen in de Eenheid van Allâh), zelfs als zij van verwantschap zijn, nadat het voor hen duidelijk is geworden dat zij de bewoners van het Vuur zijn (omdat zij stierven in een staat van ongeloof).” [9:113].

•v “It is not (proper) for the Prophet and those who believe to ask Allâh’s forgiveness for the Mushrikûn (polytheists, idolaters, pagans, disbelievers in the Oneness of Allâh) even though they be of kin, after it has become clear to them that they are the dwellers of the Fire (because they died in a state of disbelief).” [9:113].

En er werd tot de Boodschapper van Allah ﷺ gezegd:

And it was said to the Messenger of Allâh (Peace be upon him):

• “Voorwaar! Jij [o Muhammad ﷺ] leidt niet degene die jij liefhebt.” [28:56].

• “Verily! You [O Muhammad (Peace be upon him) ] guide not whom you like.” [28:56].

Het spreekt voor zich dat Abu Talib zeer gehecht was aan Muhammad ﷺ. Gedurende veertig jaar was Abu Talib de trouwe vriend — de steun in zijn jeugd, de beschermer van zijn jongvolwassenheid en in zijn latere leven een ware verdedigingsmuur. De offers die Abu Talib zichzelf en zijn familie bracht voor het welzijn van zijn neef, terwijl hij nog ongelovig stond tegenover zijn missie, getuigen van een karakter dat bijzonder nobel en onbaatzuchtig was. De Profeet ﷺ deed zijn uiterste best om zijn achttienjarige oom te overtuigen om het ware geloof te belijden, maar hij bleef koppig en hield vast aan het heidendom van zijn voorvaderen, waardoor er geen volledig succes werd behaald. Al-‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib vertelde dat hij tegen de Profeet ﷺ zei: “U bent niet tot nut geweest voor uw oom (Abu Talib), want bij Allâh, hij beschermde u en werd boos namens u.” De Profeet ﷺ zei: “Hij bevindt zich in een ondiep vuur, en als het niet voor mij was geweest, zou hij op de bodem van het (Hel)levuur zijn geweest.”

It goes without saying that Abu Talib was very much attached to Muhammad (Peace be upon him) . For forty years, Abu Talib had been the faithful friend — the prop of his childhood, the guardian of his youth and in later life a very tower of defence. The sacrifices to which Abu Talib exposed himself and his family for the sake of his nephew, while yet incredulous of his mission, stamp his character as singularly noble and unselfish. The Prophet (Peace be upon him) did his best to persuade his octogenarian uncle to make profession of the true faith, but he remained obdurate and stuck to the paganism of his forefathers, and thus could not achieve complete success. Al-‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib narrated that he said to the Prophet (Peace be upon him) “You have not been of any avail to your uncle (Abu Talib) (though) by Allâh, he used to protect you and get angry on your behalf.” The Prophet (Peace be upon him) said: “He is in a shallow fire, and had it not been for me, he would have been at the bottom of the (Hell) Fire.”.

Abu Sa‘id Al-Khudri overleverde dat hij de Profeet ﷺ hoorde zeggen, toen de vermelding van zijn oom werd gemaakt: “Ik hoop dat mijn tussenkomst hem zal bevoordelen, en dat hij in een ondiep vuur zal worden geplaatst dat slechts tot aan zijn hielen reikt.”

Abu Sa‘id Al-Khudri narrated that he heard the Prophet (Peace be upon him) say, when the mention of his uncle was made, “I hope that my intercession may avail him, and he be placed in a shallow fire that rises up only to his heels.”

Slechts twee maanden na het overlijden van zijn oom, leed de Boodschapper van Allah ﷺ een ander groot persoonlijk verlies, namelijk: de Moeder der gelovigen, zijn echtgenote Khadijah, overleed in de ramadan van het tiende jaar van zijn profeetschap, toen zij vijfenzestig jaar oud was en hij vijftig. Khadijah was in feite een zegen van Allah voor de Profeet ﷺ. Zij deelde gedurende vijfentwintig jaar de zwoegingen en beproevingen van het leven met hem, vooral in de eerste tien jaar van zijn bediening als Profeet. Hij rouwde diep om haar dood, en eenmaal antwoordde hij in een oprechte uitbarsting van tedere emoties:

Only two months after the death of his uncle, did the Messenger of Allâh (Peace be upon him) experience another great personal loss viz., the Mother of believers, his wife Khadijah passed away in Ramadan of the tenth year of his Prophethood, when she was sixty-five years old, and he was fifty. Khadijah was in fact a blessing of Allâh for the Prophet (Peace be upon him). She, for twenty-five years, shared with him the toils and trials of life, especially in the first ten years of his ministry of Prophethood. He deeply mourned over her death, and once he replied in an honest burst of tender emotions:

• “Zij geloofde in mij toen niemand anders dat deed. Zij omarmde de Islam toen mensen mij ongelovig waren. En zij hielp en troostte mij met haar persoon en haar bezit toen er niemand anders was om mij een helpende hand te bieden. Ik heb alleen kinderen bij haar gekregen.”

• “She believed in me when none else did. She embraced Islam when people disbelieved me. And she helped and comforted me in her person and wealth when there was none else to lend me a helping hand. I had children from her only.”.

Abu Hurairah rapporteerde dat Gabriël naar de Boodschapper van Allah ﷺ kwam en zei: “Boodschapper van Allah, kijk, Khadijah komt naar u met een schaal met voedsel of een drankje. Wanneer zij naar u komt, breng haar dan de groeten van haar Heer, en breng haar het goede nieuws van een paleis van juwelen in het Paradijs, waar geen lawaai en geen vermoeidheid is.”

Abu Hurairah reported that Gabriel came to Allâh’s Messenger (Peace be upon him) and said: “Allâh’s Messenger, lo, Khadijah is coming to you with a vessel of seasoned food or drink. When she comes to you, offer her greetings from her Lord, and give her glad tidings of a palace of jewels in Paradise where there is no noise and no toil.”.

Deze twee pijnlijke gebeurtenissen vonden plaats binnen een korte periode en voegden veel toe aan zijn verdriet en lijden. De Mekkanen verklaarden nu openlijk hun campagne van marteling en onderdrukking. De Profeet ﷺ verloor alle hoop om hen terug te brengen naar het juiste pad, dus vertrok hij naar Al-Ta’if op zoek naar een ondersteunende omgeving. Maar ook daar werd hij teleurgesteld en onderging hij ondragelijke martelingen en mishandelingen die zijn ellendige situatie in zijn geboorteplaats ver overstegen. Zijn metgezellen werden in gelijke mate onderworpen aan onbeschrijfelijke marteling en ondragelijke onderdrukking, tot een zodanige mate dat zijn naaste vriend, Abu Bakr, om aan de druk te ontsnappen, uit Mekka vluchtte en naar Abyssinia (Ethiopië) wilde vertrekken, indien het niet voor Ibn Ad-Daghanah was geweest, die hem ontmoette bij Bark Al-Ghamad en erin slaagde hem te weerhouden van het voltooien van zijn vlucht en hem weer onder zijn bescherming bracht.

Het overlijden van Khadijah liet de Profeet ﷺ eenzaam achter. De naam van Sawdah werd hem voorgesteld voor het huwelijk, wat hij accepteerde. Deze dame had vele ontberingen verduurd omwille van de Islam. Zij was een vroege bekeerster tot het Islamitische geloof en het was door haar overtuigingskracht dat haar echtgenoot de Islam had aanvaard. Tijdens de tweede emigratie naar Abyssinia (Ethiopië) had Sawdah haar echtgenoot As-Sakran bin ‘Amr vergezeld. Hij stierf op hun terugweg naar Makkah, waardoor zij in een verschrikkelijke staat van behoeftigheid achterbleef. Zij was de eerste vrouw die de Profeet ﷺ huwde na het overlijden van Khadijah. Enkele jaren later schonk zij haar beurt bij de Profeet ﷺ aan haar mede-echtgenote, ‘Aishah.

The death of Khadijah left the Prophet (Peace be upon him) lonely. The name of Sawdah was suggested to him for marriage which he accepted. This lady had suffered many hardships for the sake of Islam. She was an early convert to the Islamic Faith and it was by her persuasion that her husband had embraced Islam. On the second emigration to Abyssinia (Ethiopia), Sawdah had accompanied her husband As-Sakran bin ‘Amr. He died on their way back to Makkah leaving her in a terrible state of destitution. She was the first woman for the Prophet (Peace be upon him) to marry after the death of Khadijah. Some years later she granted her turn with the Prophet (Peace be upon him) to her co-wife, ‘Aishah.