Conteúdo Geral do Alcorão
General Content Of The Qur’aan
Em Makkah, os muçulmanos eram uma minoria oprimida, enquanto após a sua migração para Madinah tornaram-se a maioria governante. Assim, as revelações do Alcorão durante as duas fases possuíam características únicas que as distinguiam uma da outra.
In Makkah, Muslims Were An Oppressed Minority, Whereas After Their Migration To Madeenah They Became The Ruling Majority. Thus, The Revelations Of The Qur’aan During The Two Phases Had Unique Characteristics Which Distinguished Them From Each Other.
O Período Meca (609-622 d.C.)
The Makkan Period (609-622 CE)
Este período começa com o início da profecia em Makkah e termina com a Hégira (migração) do Profeta para a cidade de Madeenah. As revelações deste período diziam respeito principalmente à construção do alicerce ideológico do Islã, o Eemaan (fé), a fim de preparar o primeiro grupo de convertidos para a difícil tarefa de estabelecer, na prática, a ordem social do Islã. Consequentemente, os seguintes tópicos fundamentais das revelações de Makkah refletem, todos, um ou outro aspecto dos princípios destinados a construir a fé em Deus.
This period starts with the beginning of the prophet hood in Makkah and ends with the Prophets Hijrah (migration) to the city of Madeenah. The revelations of this period were mainly concerned with building the ideological foundation of Islaam, Eemaan (faith), in order to prepare the early band of converts for the difficult task of practically establishing the social order of Islaam. Consequently the following basic topics of the Makkan revelations all reflect one aspect. Or another of principles designed to build faith in God.
(i) Tawhid (Unicidade de Allah)
(i) Tawheed (Allaah’s Unity)
A maioria dos habitantes de Makkah acreditava, desde os tempos mais antigos, em um Ser Supremo conhecido pelo nome "Allaah". No entanto, eles haviam acrescentado uma multidão de deuses que compartilhavam alguns dos poderes de Allaah ou atuavam como intermediários.
Most of the people of Makkan believed in a Supreme Being known by the name “Allaah” from the most ancient of times. However, they had added a host of gods who shared some of Allaah’s powers or acted as intermediaries.
Assim, as revelações de Makkah declaravam a unicidade exclusiva de Allaah e indicavam que os deuses além de Allaah não trazem benefício algum.
Accordingly, Makkan revelations declared Allaah’s unique unity and pointed out that gods besides Allaah are no benefit.
(ii) A Existência de Allah
(ii) Allaah’s Existence
Alguns dos primeiros versículos apresentavam argumentos lógicos que provavam a existência de Deus para os poucos meccanos que de fato a negavam.
Some of the early verses presented logical arguments proving the existence of God for the few Makkans who actually denied it.
(iii) A Vida Futura
(iii) The Next Life
Como não havia meio para os seres humanos conhecerem a vida no além, as revelações mequenses descreveram vividamente as suas maravilhas, os seus mistérios e os seus horrores.
Since there was no way for human beings to know about the next life, the Makkan revelations vividly described its wonders, its mysteries and its horrors.
(iv) O Povo de Deus
(iv) The People Of God
Os versículos mequinos frequentemente mencionavam exemplos históricos de civilizações anteriores que foram destruídas quando negaram sua obrigação para com Deus, como os ʿĀd e os Thamūd, a fim de advertir aqueles que rejeitavam a mensagem do Islām e ensinar aos crentes sobre a grandeza de Allāh.
The Makkan verses often mentioned historical examples of earlier civilizations which were destroyed when they denied their obligation to God, like the ‘Aad and the Thamood, in order to warn those who rejected the message of Islaam and to teach the believers about the greatness of Allaah.
(v) Salá (Oração Formal)
(v) Salaah (Formal Prayer)
Por causa da relação crucial entre a Salah e o Tawhid, a Salah foi o único outro pilar do Islam a ser legislado em Makkah, além da declaração de fé (Tawhid).
Because of the critical relationship between Salaah and Tawheed, Salaah was the only other pillar of Islaam to be legislated in Makkah, besides the declaration of faith (Tawheed).
(vi) Desafios
(vi) Challenges
Para provar aos pagãos de Makkah que o Alcorão vinha de Deus, alguns dos versículos mequinos desafiaram os árabes a imitar o estilo do Alcorão. 21
In order to prove to the pagan Makkans that the Qur’aan was from God, some of the Makkan verses challenged the Arabs to imitate the style of the Qur’aan. 21
O Período Medinense (622-632 d.C.)
The Madeenan Period (622-632 CE)
A Hégira marca o início deste período, e a morte do Profeta ﷺ em 632 d.C. marca o seu fim. Após a migração do Profeta ﷺ para Medina e a propagação do Islã ali, ele foi designado como governante, e a comunidade muçulmana tornou-se um Estado incipiente. Assim, a revelação dizia respeito principalmente à organização do Estado muçulmano. E foi durante este período que a maior parte das leis sociais e econômicas da Sharee'ah foi revelada.
The Hijrah marks the beginning of this period and the death of the Prophet (s.w.) in 632 CE marks the end. After the Prophet’s migration to Madeenah and the spread of Islaam there, he was appointed as the rular, and the Muslim community became a fledgling state. Thus, revelation was concerned primarily with the organization of the Muslim State. And it was during this period that the majority of the social and economic laws of the Sharee’ah were revealed.
As revelações deste período também fortaleceram os fundamentos da Eemaan e do Tawheed, que foram estabelecidos durante o período makkano. No entanto, a maioria dos tópicos básicos que se seguem nas revelações madinenses concentra-se nas leis necessárias para o desenvolvimento de uma nação islâmica.
Revelations during this period also strengthened the foundations of Eemaan and Tawheed, which were established during the Makkan period. However, most of the following basic topics of the Madeenan revelations concentrate on the laws necessary for the development of an Islamic nation.
(i) Leis
(i) Laws
Foi durante o período medinense que os últimos três pilares do Islam foram revelados, assim como a proibição das bebidas intoxicantes, da carne de porco, do jogo de azar, e as punições para o adultério; o homicídio e o roubo tiveram suas penas estabelecidas.
It was during the Madeenan period that the last three pillars of Islaam were revealed, as well as the prohibition of intoxicants, pork, gambling, and the punishments for adultery; murder and theft were fixed.
(ii) Jihad
(ii) Jihaad
Durante o período makkano, os muçulmanos foram proibidos de pegar em armas contra os makkanos que os oprimiam, a fim de evitar a sua dizimação e para desenvolver a sua paciência. O direito de combater o inimigo, bem como as regras da guerra, foi revelado em Madeenah, depois de o número de muçulmanos ter aumentado drasticamente.
During the Makkan period, Muslim were forbidden to take up arms against the Makkans who were oppressing them, in order to avoid their decimation and to develop their patience. The right to fight against the enemy as well as the rules of war was revealed in Madeenah after the numbers of Muslims had dramatically increased.
(iii) Povo do Livro
(iii) People Of The Book
Em Madinah, os muçulmanos entraram em contato com os judeus pela primeira vez e com os cristãos em grande escala. Assim, vários versículos medinenses trataram de questões levantadas pelos judeus com o objetivo de confundir o Profeta ﷺ e desacreditar o Islã. Os versículos também estabeleceram leis relativas às alianças políticas com cristãos e judeus, bem como leis que permitem o casamento com eles.
In Madeenah, Muslims came in contact with Jews for the first time and with Christians on a large scale. Thus, a number of Madeenan verses tackled questions, which were raised by the Jews in order to befuddle the Prophet (s.w.) and discredit Islaam. The verses also outlined laws concerning political alliances with Christians and Jews, as well as laws permitting marriage with them.
(iv) Os Munafiqs (Hipócritas)
(iv) The Munaafiqs (Hypocrites)
Pela primeira vez desde o início da mensagem final, pessoas começaram a entrar no seio do Islã sem realmente crerem nele. Algumas entraram no Islã para tentar destruí-lo por dentro, porque os muçulmanos eram fortes e elas não podiam se opor a eles abertamente, enquanto outras entraram e saíram pouco depois, com o objetivo de abalar a fé dos crentes. Consequentemente, alguns versículos de Madinah expuseram os seus planos e os advertiram contra eles, enquanto outros estabeleceram os fundamentos das leis relativas aos apóstatas.22
For the first time since the beginning of the final message, people began to enter the fold of Islaam without really believing in it. Some entered Islaam to try to destroy it from within because Muslims were strong and they could not openly oppose them, while others entered and exited shortly thereafter in order to shake the faith of the believers. Consequently, some Madeenan verses exposed their plots and warned against them, while others laid the foundations for the laws concerning apostates.22
Campos de Estudo do Alcorão
Qur’anic Fields Of Study
O conjunto de informações contidas no Alcorão, como um todo, pode ser agrupado sob três títulos no que diz respeito a
The body of information contained in the Qur’aan, as a whole, may be grouped under three headings with regards to
os campos de estudo aos quais elas estão relacionadas:
the fields of study to which they are related:
Primeiro: Informações relacionadas à crença em Deus, em Seus anjos, em Seus livros revelados, em Seus profetas e nos assuntos da vida futura. Esses tópicos são abordados dentro do campo de estudo conhecido como teologia (‘Ilm al-Kalaam ou al-‘Aqeedah).
First: Information related to Belief in God, His angels, His scriptures His prophets, and the affairs of the next life. These topics are covered within the field of study known as theology (‘Ilm al-Kalaam of al-‘Aqeedah)
Segundo: Informações relacionadas aos atos do coração e da alma, e aos princípios morais e regras de conduta voltados ao desenvolvimento da nobreza de caráter. Essas áreas representam o campo da ciência moral conhecido como ética (‘Ilm al-Akhlaq).
Second: Information related to deeds of the heart and soul, and moral principles and rules of conduct aimed at the development of nobility of character. These areas represent the field of moral science known as ethics (‘Ilm al-Akhlaq).
Terceiro: Informações relacionadas às ações dos membros do corpo e contidas num conjunto de mandamentos, proibições e escolhas. Este grupo representa o campo do direito. (23)
Third: Information related to deeds of the limbs and contained within a body of commandments, prohibitions and choices. This group represents the field of law. (23)