Este madhhab recebeu o nome de al-Layth ibn Sa'd, que nasceu no Egito, filho de pais persas, no ano de 716 d.C. Após um estudo extenso de todas as áreas então conhecidas do saber islâmico, al-Layth tornou-se o principal erudito do Egito. Ele foi contemporâneo tanto do Imam Abu Haneefah quanto do Imam Maalik. De fato, manteve um debate com o Imam Maalik por correspondência sobre diversos pontos da lei islâmica, um dos quais era a inclusão, por Maalik, do costume de Medina como fonte independente da lei islâmica.

This Madh-hab was named after al-Layth ibn Sa’d who was born in Egypt of Persian parentage in the year 716 CE. After an extensive study of all the then known areas of Islamic learning, alLayth became the major scholar of Egypt. He was contemporary of both Imaam Abu Haneeah and Imm Maalik. In fact he carried on a debate with Imaam Maalik by mail on various points of Islamic law, one of which was Maalik’s inclusion of Madeenite custom as an independent source of Islamic law.

O madhhab de Imam al-Layth desapareceu pouco depois de sua morte, em 791 d.C., pelas seguintes razões:

Imaam al-Layth’s Madh-hab disappeared shortly after his death in 791 CE for the following reasons:

(a) Ele não compilou, nem ditou, nem instruiu seus seguidores a registrar suas opiniões jurídicas e suas provas, segundo suas interpretações do Alcorão, da Sunnah e das posições jurídicas dos Companheiros. Assim, pouco restou de sua escola (Madhhab) além de algumas referências nos primeiros livros de Fiqh comparado.

(a) He neither, compiled, dictated, nor instructed his followers to record his legal opinions and their proofs according to his interpretations of the Qur’aan, Sunnah and legal positions of the Sahaabah. Thus, very little remains of his Mdh-hab beyond a few references in the early books of comparative Fiqh.

(b) O número de alunos de al-Layth era pequeno e, como nenhum deles se tornou um jurista de destaque, eles não ocupavam uma posição influente que pudesse popularizar a sua escola de pensamento (madh-hab).

(b) The number of students under al-Layth was small and since none of them became outstanding jurists, they were not in an influential position to popularize his Madh-hab.

(c) Ash-Shaafi’ee, um dos mais eminentes estudiosos do Fiqh, estabeleceu-se no Egito logo após a morte de al-Layth, e a sua escola (Madh-hab) rapidamente suplantou a de al-Layth.

(c) Ash-Shaafi’ee, one of the most outstanding Fiqh scholars, settled in Egypt Immediately after al-Layth’s death and his Madh-hab quickly displaced of al-Layth.

É interessante notar que o Imam ash-Shaafi'ee, que estudou extensivamente com Maalik e com os discípulos de al-Layth, foi relatado como tendo observado que al-Layth era um jurista maior que Maalik, mas que os seus discípulos o negligenciaram.141

It is interesting to note that Imaam ash-Shaafi’ee who had studied extensively under Maalik and under al-Layth’s students was reported to have observed that al-Layth was a greater jurist than Maalik, but his students neglected him.141