Os mesmos fatores que levaram ao Taqlid também fizeram com que os eruditos limitassem sua atividade criativa a meramente editar e revisar obras anteriores. Os livros de Fiqh dos eruditos anteriores foram condensados, e foram feitos resumos deles. Esses resumos foram posteriormente encurtados para que fossem fáceis de memorizar, e muitos deles chegaram a ser colocados em rima. Esse processo de condensação continuou até que os sumários resultantes se tornaram verdadeiros enigmas para os estudantes da época. A geração seguinte de eruditos começou a escrever explicações dos sumários e dos poemas. Mais tarde, eruditos posteriores escreveram comentários sobre as explicações, e outros acrescentaram notas de rodapé aos comentários.

The same factors which led to Taqleed also caused scholars to confine their creative activity to merely editing and revising previous works. The Fiqh books of earlier scholars were condensed and abridgements of them were made. These abridgements were later shortened in order to make them easy to memorize, and many of them were actually put to rhyme. This process of condensing continued until the summaries, which resulted, became virtual ridles to the students of the day. The following generation of scholars began to write explanations of the summaries and poems. Later scholars wrote commentaries on the explanations and others added footnotes to the commentaries.

Durante este período foram escritos alguns livros sobre os fundamentos do Fiqh (Usool al-Fiqh). Nessas obras, o método correto de fazer Ijtihaad foi delineado, e as condições estabelecidas por esses estudiosos eram tão rigorosas que excluíam não apenas os estudiosos de sua época, mas também muitos dos estudiosos anteriores que haviam praticado o Ijtihaad.

During this period some books on the fundamentals of Fiqh (Usool al-Fiqh) were written. In these works, the correct method of making Ijtihaad was outlined and the conditions which were laid down by these scholars were so strict that they excluded not only the scholars of their time but also many of the earlier scholars who had made Ijtihaad.

Também foram escritos, neste período, alguns livros sobre o Fiqh comparado. Como no período anterior, nesses livros as opiniões dos Madhhabs e as suas provas foram reunidas e criticadas. Os autores então definiram como mais acertadas aquelas opiniões que eram sustentadas pelo seu próprio Madhhab particular.

There were also a few books, which were written, on comparative Fiqh during this period. As in the previous period, the opinions of the Madh-habs and their proofs were collected and criticized in these books. The authors then defined as most accurate those opinions, which were held by their particular Madh-hab.

Ao final deste período, foi feita uma tentativa de codificar a lei islâmica sob os auspícios dos califas otomanos. Foi formado um painel de sete eruditos de primeiro escalão em Fiqh, a quem foi confiada a tarefa. Ela foi concluída em 1876 d.C. e promulgada como lei pelo Sultão em todo o Império Otomano sob o título Majallah al-Ahkaam al-‘Aadilah (Os Códigos Justos). No entanto, até mesmo essa tentativa aparentemente nobre foi afetada pelo fanatismo madh-hab.

Toward the end of this period, an attempt was made to codify Islamic law under the auspices of the ottoman caliphs. A panel of seven top ranking scholars of Fiqh was formed and entrusted with the job. It was completed in 1876 CE and enforced as law by the Sultan throughout the Ottoman Empire under the title Majallah al-Ahkaam al-‘Aadilah (The Just Codes)189. However, even this seemingly noble attempt was affected by Madh-hab fanaticism.

Todos os estudiosos do comitê foram nomeados a partir da escola Hanafi. Consequentemente, o código resultante ignorou totalmente as contribuições das outras escolas (madhhabs) para o Fiqh.

All of the scholars on the committee were appointed from the Hanafee Madh-hab. Consequently, the resulting code totally ignored the contributions of the other Madh-habs to Fiqh.

Com as expedições de Colombo e Vasco da Gama, os Estados da Europa Ocidental começaram a apoderar-se das rotas e fontes do comércio internacional. Posteriormente, o imperialismo europeu, começando por Java, que caiu nas mãos dos holandeses em 1684, absorveu os Estados muçulmanos do Extremo Oriente. Depois de a Transilvânia e a Hungria terem passado das mãos otomanas para a Áustria em 1699, e da derrota dos otomanos pela Rússia na guerra russo-turca de 1768-74, os territórios europeus do Império Otomano foram logo perdidos, um após outro.190 Este processo culminou na dissolução total do Império Otomano durante a Primeira Guerra Mundial e na sua divisão em colônias e protetorados.

With the expeditions of Columbus and Vasco de Gama, Western European states began to capture the routes and sources of international trade. Subsequently, European imperialism beginning with Java, which fell to the Dutch in 1684, absorbed Muslim East Asian states. After Transyvania and Hungary fell from ottoman hands to Austria in 1699 and the defeat of the Ottomans by Russia in the Russo-Turkish war of 1768-74, the European territories of the Ottoman Empire were soon lost, one after another.190 This process culminated in the total dissolution the Ottoman Empire during the First World War and its division into colonies and protectorates.

Consequentemente, os códigos jurídicos europeus substituíram as leis islâmicas em todo o mundo muçulmano.

Consequently, European law codes replaced Islamic laws throughout the Muslim world.

Embora o colonialismo europeu tenha sido oficialmente encerrado há alguns anos, a lei islâmica permaneceu em desuso em todos os países muçulmanos, com exceção da Arábia Saudita, que codificou a lei islâmica segundo o Madh-hab Hambalí, do Paquistão, em grande medida segundo o Madh-hab Hanafí, e do Irã, que recentemente o fez segundo o Madh-hab Jafarí. 191

Although European colonialism was officially ended some years ago, Islamic law has remained in disuse in all Muslim countries with the exception of Saudi Arabia which has codified Islamic law according to the Hambalee Madh-hab, Pakistan to a large degree according to the Hanafee Madh-hab and Iran which has recently done so according to the Ja’faree Madh-hab. 191