اللہ ﷻ کے اسماء، صفات اور افعال کے بارے میں، بغیر کسی درست علم کے، اپنی رائے دینا ایک بڑی برائی ہے۔ اللہ ﷻ کو ایسی کسی بات سے متصف کرنا جو اس کے اپنے بیان کردہ یا نبی ﷺ کے بیان کردہ اوصاف کے خلاف ہو، یہ بھی ایک بڑا گناہ ہے۔ یہ اس ذات کی صفتِ کمال کے ساتھ سب سے گھٹیا سلوک ہے جو مخلوق اور امر کا مالک ہے۔ اگر ایسا فعل علم کے ساتھ کیا جائے تو یہ ہٹ دھرمی ہے، اور اللہ کے نزدیک یہ شرک سے بھی زیادہ برا ہے۔ وہ مشرک جو اب بھی رب کی صفات کو تسلیم کرتا ہے، اس شخص سے کم برا ہے جو رب کو اس کی صفاتِ کمال سے انکار کرتا ہے! رب کی صفات کا انکار ہی وہ مرض ہے جس کا کوئی علاج نہیں۔ فرعون، جو ایسے مشرکین کا سردار تھا، نے موسیٰ علیہ السلام کے اس قول کو رد کیا کہ ان کا رب آسمانوں کے اوپر ہے، تو اس نے جواب دیا: ﴿اے ہامان! میرے لیے ایک بلند عمارت بنا تاکہ میں راستوں تک پہنچوں، آسمانوں کے راستوں تک، اور موسیٰ کے معبود کو دیکھوں، لیکن میں تو اسے جھوٹا سمجھتا ہوں﴾۔ شیخ ابو الحسن الاشعری نے اس آیت کو ان تمام لوگوں کے خلاف دلیل کے طور پر استعمال کیا جو اللہ کی اپنی صفات کا انکار کرتے ہیں۔ گمراہ کن بدعت سب سے بڑے گناہوں میں سے ایک ہے، اور ابلیس کے نزدیک دوسرے کبیرہ گناہوں سے زیادہ محبوب ہے۔ سلف میں سے ایک عالم نے کہا: "بدعت ابلیس کو اللہ کی نافرمانی کے کسی عمل سے بھی زیادہ محبوب ہے، کیونکہ نافرمانی کے عمل سے انسان توبہ کر سکتا ہے، مگر بدعت سے توبہ کرنا مشکل ہی ہوتا ہے۔" ابلیس نے کہا: "میں نے آدم کی اولاد کو گناہوں سے تھکا دیا، اور انہوں نے اللہ سے استغفار اور اس بات کی گواہی دے کر مجھے تھکا دیا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ یہ دیکھ کر میں نے ان میں فرقے (اور گمراہ رجحانات) قائم کر دیے، تو وہ گناہ کرتے ہیں اور ان سے توبہ نہیں کرتے، کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ وہ اپنے اعمال سے نیکی حاصل کر رہے ہیں!" گنہگار صرف اپنا نقصان کرتا ہے، جبکہ بدعتی اپنا بھی نقصان کرتا ہے اور دوسرے لوگوں کا بھی۔ بدعتی کا فتنہ دین کی بنیاد کو متاثر کرتا ہے، جب کہ گناہ گار کا فتنہ یہ ہے کہ اسے اپنی خواہشات کا مقابلہ کرنا پڑتا ہے۔ بدعتی لوگوں کو صراطِ مستقیم سے دور کر دیتا ہے، جب کہ گناہ گار ایسا نہیں کرتا۔ بدعتی لوگوں کو آخرت کے صحیح راستے سے محروم کر دیتا ہے، جب کہ گناہ گار اپنے گناہوں کی وجہ سے صرف سست رفتار ہو جاتا ہے۔

It is a great evil to give one's opinion regarding the Names, Attributes and Actions of Allah ~ without having any proper knowledge about them. To describe Allah ~ with anything contrary to what He ~ has described Himself, or has been described with by the Prophet ~ is also a great sin. It is the most degenerate thing to do to the Attribute of Perfection of the One Who is the Owner of the Creation and the Command. If such an act is issued out of knowledge, then it is an act of obstinacy, which is even more evil than polytheism in the Sight of Allah. A polytheist who still acknowledges the Attributes of the Lord is less evil than the one who denies the Lord His Attributes of Perfection! The denial of the Attributes of the Lord IS the ailment without a cure. Pharaoh, the leader of such polytheists, rejected the statement of Musa (Moses) ~I, when he said that his Lord was above the heavens; so he responded, saying: ( 0 Haman! Build me a tower that I may arrive at the ways; the ways of the heavens, and I may look upon the God of Musa. But verily, I think he is a liar.) 3 Shaikh Abu Al- Hasan Al-Ash'ari used this Verse as argumentative evidence against all those who deny Allah His Own Attributes. Deviating innovation is one of the greatest sins; and is more preferred by Iblis (Satan) than other major sins. One of the past scholars said: "An innovation is more beloved by Iblis than an act of disobedience to Allah; because one can repent from a disobedient act, but can hardly do so from an innovation." lblis said: "I have exhausted the Children of Adam with sins, and they have exhausted me by seeking forgiveness from Allah and testifying that there is no god worthy of worship but Allah, Alone. On seeing this, I established among them sects (and heretic tendencies); so they commit sins and do not repent from them, because they think that they are acquiring good by their deeds!" A sinner harms only himself; whereas an innovator harms himself as well as upon other people. The fitnah (test, trial, tribulation) of an innovator affects the basis of religion; whereas the fitnah of a sinner is in having to cope his own desires. An innovator drives people away from the Right Path, whereas a sinner does not do so. An innovator denies people the right way to the Hereafter, whilst a sinner is slowed down because of his sins.