گناہ دل کو اس کی فطری حالت، یعنی تقویٰ، سے ہٹا کر فساد اور گمراہی کی طرف لے جاتے ہیں۔ دل پر گناہوں کا اثر وہی ہے جو جسم پر بیماریوں کا ہوتا ہے۔ گناہ دل کی بیماریاں ہیں، اور دل کا علاج اس کے سوا کچھ نہیں کہ انہی گناہوں کو ترک کیا جائے۔ جو شخص اپنی خواہشات کی پیروی سے خود کو روک لیتا ہے، اس کا دل جنت تک پہنچنے سے پہلے ہی اس دنیا میں اللہ کے فضل سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ یہ آیت: {بے شک نیک لوگ نعمتوں میں ہوں گے، اور بے شک گناہگار بھڑکتی ہوئی آگ میں ہوں گے} [سورۃ الانفطار: 13-14] صرف آخرت کی نعمت اور دہکتی ہوئی آگ تک محدود نہیں، بلکہ یہ ان کی حالتوں کو تین ٹھکانوں میں بھی بیان کرتی ہے: دنیا کا ٹھکانہ، برزخ کا ٹھکانہ، اور ابدی ٹھکانہ۔ اللہ کے فرمانبردار اس کے فضل سے لطف اندوز ہوں گے، جبکہ گناہگار اس کی سزا جھیلیں گے۔ حقیقی نعمت وہ ہے جو انسان اپنے دل میں محسوس کرے، اور حقیقی سزا وہ ہے جو گناہگار اپنے دل میں بھگتے۔ خوف، افسردگی اور بےچینی جیسی سزا اس سے بڑھ کر نہیں، جو دل کا گلا گھونٹ دیتی ہے اور اسے اللہ کے ذکر اور آخرت کے دن سے پھیر دیتی ہے۔ برزخ کی حالت میں گناہگار جدائی کی سزا بھگتے گا، اور اللہ کے فضل سے محروم رہ جانے کا پچھتاوا محسوس کرے گا۔ یہ ندامت اور بےچینی اس کی عقل کو بیکار کر دیں گی، یہاں تک کہ وہ دن آئے جب اللہ عقل کو جسم میں واپس لوٹائے گا اور اس کے دوبارہ اٹھائے جانے کا حکم دے گا۔ اسی وقت سزا ایک اور، زیادہ تلخ مرحلے میں منتقل ہو جائے گی۔ جو لوگ دنیا میں اللہ کے فرمانبردار رہے ہوں گے، انہیں اس کی قربت کی انتہائی لذت حاصل ہوگی، ان کے دل سکون سے بھرے ہوں گے اور اللہ کی محبت اور اس کے ذکر سے معمور ہوں گے۔ لیکن جنہوں نے کامیابی کا اپنا انمول موقع تھوڑی قیمت پر بیچ ڈالا، انہیں چاہیے تھا کہ اپنی متاع کی حقیقی قدر و قیمت اہلِ علم سے معلوم کرتے۔ یہ بات عجیب ہے کہ انسان کی ملکیت میں موجود ایک چیز (زندگی کے سودے) کو اللہ تعالیٰ جنت کی قیمت پر خرید لے، اور اس تجارت میں رسول اللہ ﷺ واسطہ بنیں، پھر بھی آدمی اپنی زندگی کو سب سے کم قیمت پر بیچ دے! اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ( جسے اللہ رسوا کر دے، اسے کوئی عزت نہیں دے سکتا۔)