اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ( اسی سبب سے ہم نے بنی اسرائیل پر یہ حکم لکھ دیا کہ جس نے کسی شخص کو قتل کیا، بغیر اس کے کہ اس نے کسی کو قتل کیا ہو یا زمین میں فساد پھیلایا ہو، تو گویا اس نے سب انسانوں کو قتل کر ڈالا؛ اور جس نے کسی ایک جان کو بچایا تو گویا اس نے سب انسانوں کی جان بچا لی ) 1 اس آیت کے بارے میں بہت سے لوگوں کو الجھن ہوئی ہے۔ یہ بات معلوم ہے کہ اللہ کے نزدیک سو آدمیوں کو قتل کرنے والے کا گناہ ایک آدمی کو قتل کرنے والے کے گناہ سے بڑا ہے۔ بعض لوگوں کا خیال ہے کہ گناہ میں مشابہت سزا میں مشابہت کی دلیل ہے، مگر ایک چیز کو دوسری چیز سے تشبیہ دینے کا مطلب یہ نہیں کہ اس کے تمام احکام بھی اسی طرح لیے جائیں۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ( جس دن وہ اسے دیکھیں گے تو ایسا محسوس کریں گے گویا وہ دنیا میں صرف ایک شام یا ایک صبح ہی ٹھہرے تھے ) 2 اور ( جس دن وہ اس عذاب کو دیکھیں گے جس کا ان سے وعدہ کیا جاتا ہے تو ایسا لگے گا گویا وہ دن کی ایک گھڑی سے زیادہ نہیں ٹھہرے ) 3۔ اس کا یہ مطلب نہیں کہ وہ واقعی دنیا میں اتنی ہی مدت رہے تھے۔ نبی ﷺ نے فرمایا: "جو شخص عشاء کی نماز جماعت کے ساتھ ادا کرے تو گویا اس نے آدھی رات قیام کیا، اور جو شخص فجر کی نماز جماعت کے ساتھ ادا کرے تو گویا اس نے ساری رات قیام کیا۔"

Allah ~ said: ( Because of that, We ordained for the Children of Israel that if anyone killed a person, not in retaliation for murder or for spreading mischief in the land, it would be as if he had killed the whole of mankind; and if anyone saved a life, it would be as if he had saved the life of the whole of mankind) 1 This has caused some confusion among many people. It is known that the sin of the one who killed a hundred persons is greater in the Sight of Allah than the sin of the one who killed only one person. Some people believe that the resemblance in the sin suggests the resemblance of the punishment; but resembling one thing with another thing does not suggest taking it with all its regulations. Allah ~ has said: (The Day they see it, it will be as if they had not tarried in the world except an afternoon or a morning)2 and ( On the Day when they will see that (torment) with which they are promised as if they had not stayed more than as hour in a single day) 3. This does not necessarily mean that they stayed in this world only for that period of time. The Prophet ~ said: "If someone performs the 'Jsha Salat in congregation, it is as if he had stood in prayer for half a night, and if someone performs the Fajr Salat in congregation, it is as if he had stood in prayer for a whole 1

night" • He ﷺ also said: "He who observed the fast of Ramadan and then followed it with six (fasts) of Shawwal, it would be as if he fasted perpetually."2 And he ﷺ also said: "If anyone recites surat: ( Say: He is Allah, the One) , it is as if he had recited one third of the Qur'an."3 However, it is known that the reward for the doer of such acts - as mentioned in the above Hadiths - does not reach the reward of the one resembled. If they are considered equal in reward, then the person who performs 'Isha and Fajr in congregation and stands performing the night prayer in between them would just be tiring himself all night, with no extra reward due. If it is said: "Then where is the resemblance between the one who kills one person and the one who kills a hundred persons"? The resemblance is in many aspects: First, Both of them are disobedient to Allah ~ and His Messenger ~' and are to receive Allah ' s Punishment, and both of them have earned Allah's Anger and Curse, and dwelling eternally in the Hell-Fire. The difference between them is in their punishment in their lowest levels of Hell. Second, they both equally deserve being killed. Third, they are both equally guilty in their willingness to kill unlawfully. Whoever kills a person without any right, simply for causing mischief in the land, can kill anyone just to take their property; therefore he is an enemy to humanity! Fourth, Allah ~ has made the believers, in their mercy and sympathy towards one another, as one body; so when a killer hurts one part of that body, all the other parts of that body are also hurt. So when someone hurts a believer, it is as if he has hurt all the believers. The Prophet ﷺ said: "No human being is killed unjustly, but a part of the responsibility for that crime is laid up on the first son of Adam (Qabil) who invented the tradition of killing (murdering) on the earth." 4۔ اگرچہ یہ سزا کا وعدہ پہلے زانی، پہلے چور، یا پہلے شرابی پر کبھی لاگو نہیں ہوا۔ پہلا مشرک اس سزا کا زیادہ حقدار ہوگا بہ نسبت پہلے قاتل کے، کیونکہ اس نے شرک کی مثال سب سے پہلے قائم کی۔ اسی وجہ سے نبی ﷺ نے فرمایا کہ عمرو بن لُحَیّ الخزاعی کو جہنم کی سب سے سخت سزا ملے گی، کیونکہ وہ پہلا شخص تھا جس نے ابراہیم ؑ کے دین کو بدلا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اور تم سب سے پہلے اس کا انکار کرنے والے نہ بنو} یعنی تاکہ لوگ تمہیں اپنے بعد نمونہ بنا لیں، اور یوں ان کے کفر کے گناہ تم پر بھی آئیں۔ یہی حکم اس شخص کا ہے جو کوئی برا طریقہ جاری کرے جس کی لوگ پیروی کریں۔ عبداللہ بن عباد ؓ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "قیامت کے دن مقتول اپنے قاتل کو اپنی پیشانی کے بال اور اپنا سر ہاتھ میں اٹھائے ہوئے لائیں گے، اور ان کی رگِ گردن سے خون بہہ رہا ہوگا، وہ کہیں گے: 'اے میرے رب! اس نے مجھے قتل کیا تھا'، یہاں تک کہ وہ قاتل کو عرش کے قریب لے آئیں گے۔" لوگوں نے ابن عباس ؓ سے توبہ کا ذکر کیا تو انہوں نے یہ آیت تلاوت کی: {اور جو کوئی کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کرے تو اس کی سزا جہنم ہے جس میں وہ ہمیشہ رہے گا}، اور فرمایا: یہ آیت نہ منسوخ ہوئی ہے اور نہ بدلی گئی ہے، تو پھر اسے توبہ کیسے فائدہ دے سکتی ہے؟ نافع کہتے ہیں: ایک دن عبداللہ بن عمرؓ نے کعبہ کی طرف دیکھا اور فرمایا: "تو کتنا عظیم ہے اور تیری حرمت کتنی بڑی ہے، مگر اللہ کی نگاہ میں مومن کی حرمت تجھ سے بھی بڑھ کر ہے!" ابو ہریرہ ؓ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "مسلمان کو گالی دینا فسق ہے، اور اسے قتل کرنا کفر ہے۔" نبی ﷺ نے یہ بھی فرمایا: "خبردار! میرے بعد کافر نہ بن جانا کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگو۔" نبی ﷺ نے فرمایا: "جس نے کسی ایسے شخص کو قتل کیا جس کا مسلمانوں کے ساتھ معاہدہ ہو، وہ جنت کی خوشبو تک نہیں پائے گا، حالانکہ اس کی خوشبو چالیس سال کی مسافت سے محسوس کی جاتی ہے۔" "5 یہ اس شخص کی سزا ہے جو کسی ایسے کافر کو قتل کرے جو ذمی معاہدے کے تحت ہو؛ تو پھر اس شخص کی سزا کا کیا حال ہوگا جو ایسے مومن کو قتل کرے جو اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہیں کرتا؟ نبی ﷺ نے فرمایا: "اللہ کے نزدیک پوری دنیا کا ختم ہو جانا ایک مسلمان مرد کے قتل ہونے سے زیادہ ہلکا ہے۔""6