جب آپ اللہ کے فرمانبردار اور اللہ کے نافرمان دو شخصوں کا موازنہ کریں تو آپ دیکھیں گے کہ اللہ کے فرمانبردار شخص کی عقل بہتر ہے، اس کی رائے زیادہ درست ہے، اور وہ اکثر حق کے زیادہ قریب ہوتا ہے۔ اسی لیے آپ دیکھتے ہیں کہ قرآن ہمیشہ "عقل والوں" سے خطاب کرتا ہے: ( پس اے عقل والو! مجھ ہی سے ڈرو) 6 اور ( پس اے عقل والو! اللہ سے ڈرو تاکہ تم کامیاب ہو جاؤ۔) 7 اور ( اور نصیحت صرف عقل والے ہی قبول کرتے ہیں۔) 8 کوئی شخص حقیقی عقل کیسے رکھ سکتا ہے اگر وہ اللہ کی نافرمانی کرتا ہے، حالانکہ وہ جانتا ہے کہ اللہ کی دنیا میں اللہ اس پر نگران ہے؟ وہ گناہ کرتا ہے، یہ جانتے ہوئے کہ وہ اللہ کی نظر سے چھپ نہیں سکتا، اور اس حقیقت کو نظرانداز کرتا ہے کہ وہ اپنے اوپر اللہ کی لعنت کو دعوت دے رہا ہے۔ وہ جانتا ہے کہ اس کی گناہ آلود سرگرمیاں اسے اللہ کی رضا اور اللہ کی حفاظت سے دور کرتی ہیں۔ وہ جانتا ہے کہ قیامت کے دن اسے اللہ کے چہرے کے دیدار سے محروم رکھا جائے گا، اور وہ ان لوگوں کے ساتھ ہوگا جنہوں نے اللہ کا غضب کمایا۔ اس بات میں کون سی عقلمندی ہو سکتی ہے کہ انسان اپنی ذاتی لذت کی خوشی کو، جو ایک گھنٹے، ایک دن یا حتیٰ کہ ایک سال تک رہتی ہے، ہمیشہ کی نعمت یعنی جنت پر ترجیح دے؟ ہمیشہ کی نعمت کے لیے جینا ہی وہ خوشی ہے جو ایک مومن کو دنیا اور آخرت میں عطا کی جاتی ہے۔ کسی عقلمند شخص کے لیے یہ سمجھنا مشکل نہیں کہ دنیا اور آخرت میں حقیقی لذت، خوشی اور سرور حاصل کرنے کے لیے ضروری ہے کہ انسان اپنے رب کو راضی کرے، اور اس کا غضب اور اس کی لعنت مول نہ لے۔ جو شخص اللہ کے احکام پر عمل کر کے اللہ کو راضی کرتا ہے، وہ زندگی کی حقیقی لذت پاتا ہے، ایک زندہ دل کے ساتھ جو ہر اس نعمت کا احساس کرتا ہے جو اسے عطا کی گئی۔ لیکن جو شخص اللہ کو ناراض کرتا ہے، گناہ کی سرگرمیوں میں مبتلا ہو کر، وہ نہ فکر سے آزاد ہوتا ہے، نہ بے چینی سے اور نہ ہی تکلیف سے۔ لہٰذا جو شخص ان لوگوں کی صحبت چھوڑ دے جن پر اللہ نے اپنا فضل فرمایا ہے، یعنی انبیاء، محمد ﷺ کے سچے پیروکار، شہداء اور صالحین، اور ان لوگوں کی صحبت اختیار کرے جنہوں نے اللہ کا غضب اور لعنت کمائی ہے، تو یقیناً اس کی عقل ناقص ہے۔

When you consider two people, one obedient to Allah and the other disobedient to Allah, you will see that the intellect of the one who is obedient to Allah is better, that his/her opinion is sounder, and that he/she is often closer to the truth. Therefore, you find that the Qur'an always addresses 'men of understanding': ( So fear me, 0 men of understanding) 6 and ( So fear Allah, 0 men of understanding, in order that you may be successful.) 7 and ( But none remember, except men of understanding. ) 8 How could a person have true intellect if he/she disobeys Allah ~ in Allah's World, knowing that He ~ is watching over him/her? He/she commits a sin, knowing that he/she cannot conceal himself from Allah's Sight, ignoring the fact that he/she is inviting the Curse of Allah ~ upon him/her. He/she knows that his/her sinful activities drive him/her away from Allah's Pleasure and Allah's Protection. He/she knows that he/she would be denied looking at Allah's Face on the Day of Judgment, and would be in the company of those who had earned Allah's Anger. What sense of reason could there be in preferring the satisfaction of one's own pleasure, which lasts an hour, a day or even a year, to Everlasting Grace, in Paradise? To live for Everlasting Grace is the happiness given to a believer, in this world and the Hereafter. It is not difficult for a reasonable person to realize that attaining real pleasure, happiness and delight in this life and the Hereafter requires that one pleases the Lord, and does not earn His Anger nor His Curse. A person who pleases Allah ~. by adhering to His Commands, enjoys real pleasure in life, with a living heart that experiences every blessing bestowed upon it. But one who displeases Allah ~ ' indulging in sinful activities, would not be free of worry, anxiety or misery. Therefore, a person who exchanges the company of those on whom Allah has bestowed His Grace; the Prophets, the true followers of Prophet Muhammad I;, the martyrs, and the righteous, with those who have earned Allah's Anger and Curse, certainly has a defective intellect.