جب کوئی شخص اپنے نفس سے غافل ہوتا ہے تو وہ اسے بگاڑ دیتا ہے اور تباہ کر دیتا ہے۔ اگر کہا جائے: "کوئی شخص اپنے نفس سے غافل یا اسے بھول کیسے سکتا ہے؟ اور اگر وہ اپنے آپ کو بھول جائے تو پھر وہ کیا یاد رکھتا ہے؟ اپنے آپ کو بھولنے کا کیا مطلب ہے؟" تو جواب یہ ہے: "ہاں، انسان اپنے نفس کو سنگین حد تک بھول سکتا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿ اور ان لوگوں کی طرح نہ ہو جائو جنہوں نے اللہ کو بھلا دیا (یعنی اللہ کی نافرمانی کی) تو اللہ نے انہیں خود اپنے آپ سے غافل کر دیا۔ یہی لوگ نافرمان ہیں ﴾؛ جب انہوں نے اپنے رب کو بھلا دیا تو اس نے ان کو بھلا دیا اور 1

When a person neglects his/her own soul, he/she corrupts it and destroys it. If it is said: "How can a person neglect or forget his/her own soul? And if he/she forgets him/herself, what does he/she remember? What is the meaning of forgetting oneself?" The answer is: "Yes, a person can seriously forget his/her own soul. Allah ~ said: ( Do not be like those who forgot Allah (i.e. became disobedient to Allah), and He caused them to forget themselves. Those are rebellious to Allah) ; when they forgot their Lord, He ~ forgot them and 1

انہوں نے انہیں اپنی ہی جانوں سے غافل کر دیا، جیسا کہ اس نے فرمایا: {منافق مرد اور منافق عورتیں ایک دوسرے کی مانند ہیں، وہ برائی کا حکم دیتے ہیں اور نیکی سے روکتے ہیں اور اپنے ہاتھ بند رکھتے ہیں۔ انہوں نے اللہ کو بھلا دیا تو اللہ نے بھی انہیں بھلا دیا۔ بے شک منافق ہی فاسق ہیں}۔ [سورۃ التوبہ: 67] اللہ ~ ایسے بندوں کو بھلا دیتا ہے، یعنی ان سے بے پروائی برتتا ہے اور انہیں کسی مدد کے بغیر چھوڑ دیتا ہے، جس کا نتیجہ ان کی قریبی ہلاکت ہے۔ رہی انسان کی اپنی ذات سے غفلت، تو یہ اپنی خوشی اور کامیابی کے مواقع ضائع کر دینا ہے۔ اللہ ~ ان لوگوں کو اپنے عیوب اور کوتاہیاں بھلا دیتا ہے، اور ان کو دور کرنے کا خیال بھی ان کے ذہن سے نکال دیتا ہے۔ وہ ان کے دلوں اور روحوں کی بیماریوں اور تکلیفوں کو بھی ان کی نظروں سے اوجھل کر دیتا ہے، اور یہ اللہ کی طرف سے سخت ترین سزاؤں میں سے ایک ہے۔ اپنے آپ کو بھول جانے سے بڑی کوئی سزا نہیں؛ فائدوں اور حلوں، خوشی اور پاکیزگی کے اسباب، اور بابرکت ابدی زندگی کی تیاری سے غفلت برتنا ہی اصل نقصان ہے۔ جو کوئی اس مسئلے پر غور کرے گا، وہ پائے گا کہ اکثر لوگ واقعی اپنے آپ کو بھلا چکے ہیں اور اللہ ~ کے ہاں اپنے مواقع ضائع کر چکے ہیں۔ انہوں نے اپنے آپ کو سستے داموں بیچ دیا، پست دنیاوی خواہشات کی خاطر۔ تاہم، وہ اپنی موت کے لمحات میں ہی اپنے نقصان سے آگاہ ہوتے ہیں، اور یومِ التغابن (ہار جیت کے دن) ہی کو اللہ کا بندہ اس عہد کے نتیجے سے دوچار ہوتا ہے جو اس نے دنیا میں اپنے آپ سے کیا تھا؛ کیونکہ ہر شخص دنیا میں آخرت کے بدلے سودا کرتا ہے۔ خسارے میں وہ لوگ ہوں گے جنہوں نے آخرت کے حصے کے بدلے یہ دنیاوی زندگی خریدی؛ انہوں نے اپنی پست خواہشات کی تکمیل میں مگن رہے اور اسی مقصد کے حصول میں پوری طرح لگے رہے، یہ کہتے ہوئے: "جو تمہیں نظر آتا ہے وہ لے لو، اور جو (محض) سنا جاتا ہے اسے چھوڑ دو۔" یہ ان کے ایمان کی کمزوری اور دنیوی خواہشات کو پورا کرنے کی شدید خواہش کا نتیجہ ہے۔ اللہ ~ نے ایسے لوگوں کے بارے میں فرمایا: ﴿یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے آخرت کے بدلے دنیا کی زندگی خریدی، ان کا عذاب ہلکا نہیں کیا جائے گا اور نہ ان کی مدد کی جائے گی﴾[3] اور اس نے ان کے بارے میں یہ بھی فرمایا: ﴿پس ان کی تجارت نے انہیں کوئی فائدہ نہ دیا اور وہ ہدایت یافتہ نہ ہوئے﴾[4] کامیاب وہ ہیں جنہوں نے دائمی چیز کے بدلے فانی چیز بیچ دی، قیمتی چیز کے بدلے گھٹیا چیز، اور عظیم چیز کے بدلے حقیر چیز۔ انہوں نے کہا: "اس دنیا کی کیا قیمت ہے، اس کے آغاز سے انجام تک، کہ ہم اللہ ~ اور آخرت کے بدلے اپنا موقع اس کے عوض بیچ دیں؟ ایک بندۂ خدا اس میں کیا کما سکتا ہے، جبکہ حقیقت میں اس کا وقت ایک مختصر سی جھپکی کی مانند ہے؟" اللہ ~ نے فرمایا: ﴿جس دن وہ انہیں اکٹھا کرے گا (تو یوں لگے گا) گویا وہ (دنیا کی زندگی اور قبروں میں) دن کی ایک گھڑی سے زیادہ نہ ٹھہرے تھے﴾[5] ﴿وہ آپ سے قیامت کے بارے میں پوچھتے ہیں کہ اس کا وقت مقرر کب ہے؟ آپ کو اس کے بارے میں کچھ کہنے کا علم نہیں۔ اس کا علم صرف آپ کے رب کے پاس ہے۔ آپ تو صرف اسی کو ڈرانے والے ہیں جو اس سے ڈرتا ہے۔ جس دن وہ اسے دیکھیں گے (تو یوں لگے گا) گویا وہ (دنیا میں) صرف ایک شام یا ایک صبح ٹھہرے تھے﴾[6]2

made them forget their own souls, as He ~ also said: (The hypocrites, men and women, are one from another; they enjoin (on people) Al-Munkar (i.e. disbelieve and polytheism of every kind and all that Islam has forbidden), and forbid Al-Ma 'ruf (Islamic Monotheism and all that Islam orders one to do), and they close their hands (to giving alms). They have forgotten Allah and so Allah has forgotten them. Verily the hypocrites are Fasiqun (rebellious to Allah).) 2 Allah ~ forgets such Servants, by neglecting them and leaving them without any support, which results in their imminent destruction. As for one's forgetfulness of oneself, it is the wasting of one's chances of happiness and success. Allah ~ makes these people forget their self-defects and shortcomings, and their thoughts of removing them. He ~ also makes them forget the diseases and pains in their hearts and souls, which is one of the severest punishments from Allah ~- There is no greater punishment that forgetting oneself; neglecting the benefits and solutions, causes of happiness and refinement, and preparation for the blessed eternal life . Whoever reflects on this issue would discover that most of people have truly forgotten themselves and wasted their opportunities with Allah ~ - They have sold themselves cheaply, for the sake of base worldly desires. However, it is in their dying moments that they become aware of their loss, and it is only on the Day of Mutual Loss and Gain (at- Taghabun) that a Servant of Allah is faced with the result of the pledge he/she had committed to him/herself in this world; for every person trades in this world for the Hereafter. The losers would be those who bought this worldly life for their chance in the Hereafter; they indulged in satisfying their lowly desires and were fully committed to the achievement of that end, saying: "Take what you see but leave what you (simply) hear about." This is due to the weakness of their faith and their strong urge to fulfil their worldly desires. Allah ~ has said about such people: (Those are they who have bought the life of this world at the price of the Hereafter. Their torment shall not be lightened nor shall they be helped)3 and He ~ also said about them: (So their commerce was profitless, and they were not guided.) 4 The winners are those who sold the ending with the everlasting, the mean with the priceless, the despicable with the great. They said: "What is the value of this world, from its beginning to its end, that we should sell our chance with Allah ~ and the Hereafter for it? What could possibly could a Servant of Allah earn in it, when in reality its time is as brief as a short nap? Allah~ said: ( On the Day when He shall gather them together, (it will be) as if they had not stayed (in the life of this world and the graves) but an hour of a day)' (They ask you about the hour - when its appointed time will be. You have no knowledge to say anything about it. To your Lord belongs (the knowledge of) the term thereof. You are only a warner for those who fear it. The Day they see it, (it will be) as if they had not tarried (in this world) except an afternoon or a morning)2

(جس دن وہ اس (عذاب) کو دیکھیں گے جس کا ان سے وعدہ کیا جا رہا ہے، تو (انہیں یوں لگے گا) گویا وہ دنیا میں صرف ایک گھڑی ہی ٹھہرے تھے۔) 3 (اللہ فرمائے گا: "تم زمین میں کتنے برس ٹھہرے؟" وہ کہیں گے: "ہم ایک دن یا دن کا کچھ حصہ ٹھہرے تھے، حساب رکھنے والوں سے پوچھ لیجیے۔" فرمائے گا: "تم بہت کم ہی ٹھہرے، کاش تم یہ جان لیتے!") 4 (جس دن صور پھونکا جائے گا، اس دن ہم مجرموں (یعنی مشرکوں، گنہگاروں اور اللہ کی وحدانیت کے منکروں) کو اس حال میں جمع کریں گے کہ ان کی آنکھیں نیلی ہوں گی اور پیاس سے ان کی حالت خراب ہوگی۔ وہ آپس میں آہستہ آہستہ باتیں کریں گے (اور کہیں گے): "تم صرف دس (دن) ہی ٹھہرے تھے۔" ہم خوب جانتے ہیں جو وہ کہیں گے، جب ان میں سب سے زیادہ علم و عقل والا کہے گا: "تم صرف ایک دن ہی ٹھہرے تھے!") 5 پس کامیاب وہ لوگ ہیں جنہوں نے سمجھ لیا کہ آخرت کی ابدی دنیا ہی وہ چیز ہے جس کے حصول کے لیے کوشش کرنی چاہیے۔ بے شک ہر شخص اس دنیا میں اپنی ہی جان کو دیکھتا ہے؛ کوئی اسے بچاتا ہے اور کوئی اسے ہلاک کرتا ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {بے شک اللہ نے مومنوں سے ان کی جانیں اور ان کے مال اس قیمت پر خرید لیے ہیں کہ ان کے لیے جنت ہوگی۔ وہ اللہ کی راہ میں لڑتے ہیں، پس قتل کرتے ہیں اور قتل ہوتے ہیں۔ یہ ایک سچا وعدہ ہے جو اس پر تورات، انجیل اور قرآن میں لازم ہے؛ اور اللہ سے بڑھ کر اپنے عہد کو پورا کرنے والا کون ہے؟ پس تم اپنے اس سودے پر خوش ہو جاؤ جو تم نے کیا ہے۔ یہی بڑی کامیابی ہے۔} 6 اگر تم اس تجارت میں دلچسپی رکھتے ہو تو یہ قیمت ادا کرو (یعنی ان لوگوں میں سے بنو) جو اللہ کی طرف توبہ کرتے ہیں، اس کی عبادت کرتے ہیں، اس کی حمد کرتے ہیں، روزے رکھتے ہیں، رکوع کرتے ہیں، سجدے کرتے ہیں، نیکی (یعنی اسلامی توحید اور وہ سب کچھ جس کا اسلام نے حکم دیا ہے) کا حکم دیتے ہیں اور برائی (یعنی کفر، شرک اور وہ سب کچھ جسے اسلام نے حرام کیا ہے) سے روکتے ہیں، اللہ کی حدود کی پابندی کرتے ہیں، اور مومنوں کو خوشخبری دیتے ہیں۔) 7 گناہ نعمتوں کو زائل اور آنے والی نعمتوں کو روک دیتے ہیں اللہ کی نعمتوں کا قائم رہنا اس کے احکام کی پابندی سے محفوظ رہتا ہے، کیونکہ اللہ کی ہر مہربانی و عنایت اس کی اطاعت ہی سے حاصل ہوتی ہے۔ اللہ ~ نے ہر چیز کے لیے ایک سبب اور ایک رکاوٹ پیدا کی ہے: ایک سبب اسے بڑھانے کے لیے اور ایک رکاوٹ اسے ختم کرنے کے لیے۔ چنانچہ اس نے اپنی نعمتوں کو کھینچنے کا سبب اسلامی فرائض کی ادائیگی رکھا، اور اپنی نعمتوں کے حصول میں رکاوٹ ان فرائض کو ترک کرنا یا ان میں غفلت برتنا رکھا۔ گناہ گار کو اس کے مقررہ فرشتے سے دور رکھتے ہیں گناہ گار اپنے محافظ (مقررہ فرشتے) سے کوئی مدد حاصل نہیں کر سکتا، کیونکہ اس کے گناہ کی نوعیت کے مطابق وہ اپنے رب سے دور کر دیا جاتا ہے۔ حتیٰ کہ ایک ہی جھوٹ اسے اپنے فرشتے سے بہت دور کر سکتا ہے، اور یوں وہ اپنے بدترین دشمن (شیطان) کے رحم و کرم پر ہو جاتا ہے۔ نبی ﷺ نے فرمایا: "جب آدمی جھوٹ بولتا ہے تو فرشتہ اس کی بدبو کی وجہ سے ایک میل دور چلا جاتا ہے۔" [1] اللہ ~ نے فرمایا: {بے شک جن لوگوں نے کہا "ہمارا رب اللہ ہے" پھر وہ اس پر ثابت قدم رہے، ان پر فرشتے اترتے ہیں (موت کے وقت) کہتے ہوئے: "نہ ڈرو، نہ غم کرو، اور اس جنت کی خوشخبری سنو جس کا تم سے وعدہ کیا گیا تھا۔ ہم دنیا کی زندگی میں بھی تمہارے رفیق تھے اور آخرت میں بھی ہیں۔"} [2] جب اس کا رب اس کی مدد کرتا ہے تو اللہ کی مخلوق میں سب سے بہتر اور سب سے زیادہ نفع دینے والی ہستیاں بھی اس کی مدد کرتی ہیں۔ اللہ ~ نے فرمایا: {یاد کرو جب تمہارے رب نے فرشتوں کی طرف وحی کی: "بے شک میں تمہارے ساتھ ہوں، پس ان لوگوں کو ثابت قدم رکھو جو ایمان لائے..."} [3] مومن کے لیے فرشتے کی رفاقت سے بڑھ کر کوئی چیز نفع بخش نہیں، جو اس کی زندگی اور موت میں، اور قبر کی تنہائی میں اس کا مددگار ہوتا ہے۔ وہ اس سے اس کے دشمن (شیطان) کو دور کرتا ہے، اسے خوشخبری دیتا ہے، اور اسے حق پر ایمان رکھنے کی ترغیب دیتا ہے۔ نبی ﷺ نے فرمایا: "شیطان آدم کے بیٹے پر اثر انداز ہوتا ہے، اور فرشتہ بھی اثر انداز ہوتا ہے۔ شیطان کا اثر یہ ہے کہ وہ برائی کا وعدہ کرتا ہے اور حق کا انکار کرتا ہے۔" اور فرشتے کا اثر یہ ہے کہ وہ بھلائی کا وعدہ اور حق کی تصدیق دیتا ہے۔ چنانچہ جو اسے (یعنی بھلائی کے وعدے کو) محسوس کرے، اسے چاہیے کہ اللہ کی حمد کرے، اور جو اس کے سوا کچھ پائے، اسے چاہیے کہ شیطانِ مردود سے اللہ کی پناہ مانگے۔ 4 جب فرشتہ اللہ کے بندے کے بہت قریب ہوتا ہے تو وہ اس کی زبان پر درست بات ڈالتا ہے، اور جب وہ اس سے دور ہوتا ہے تو شیطان اس کی زبان سے بولتا ہے۔ نبیﷺ نے فرمایا: "اللہ نے عمر کی زبان پر حق رکھ دیا ہے اور وہ اسی کو بولتے ہیں۔" 5 گناہ آدم کے بیٹے کو اس کے مقررہ فرشتے سے دور رکھتے ہیں، جس کی رفاقت اور مدد سے اسے خوشی حاصل ہوتی ابن آدم کو خوشی ملتی۔ فرشتہ اللہ کے بندے کا دفاع کرتا ہے اور جو اسے گالی دے اس کا جواب دیتا ہے۔ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ دو آدمیوں کے درمیان رسول اللہﷺ کی موجودگی میں جھگڑا ہوا۔ ان میں سے ایک دوسرے کو گالی دے رہا تھا اور نبیﷺ دیکھتے رہے اور مسکراتے رہے۔ جب دوسرے نے گالی کا جواب دیا تو نبیﷺ اٹھ کر چلے گئے۔ پس وہ آدمی نبیﷺ کے پاس پہنچا اور بولا: "وہ مجھے گالی دے رہا تھا اور آپ بیٹھے رہے، لیکن جب میں نے اس کی کچھ باتوں کا جواب دیا تو آپ ناراض ہو کر اٹھ کر چلے گئے۔" نبیﷺ نے فرمایا: "جب تک تم خاموش تھے تمھارے ساتھ ایک فرشتہ تھا جو اس کا جواب دے رہا تھا، لیکن جب تم نے اسے جواب دیا تو ایک شیطان نازل ہو گیا۔" بعض صحابہ نے کہا: "تمھارے ساتھ وہ (فرشتے) بھی ہیں جو تمھیں نہیں چھوڑتے، پس ان سے ہوشیار رہو اور ان کی عزت کرو۔" اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ﴾ یعنی ان معزز مقرر فرشتوں کا خیال رکھو، اور ایسی کسی چیز سے اجتناب کرو جسے تم اپنے درمیان بہت شرمناک سمجھتے ہو۔ فرشتوں کو وہ چیز تکلیف دیتی ہے جو آدم کی اولاد کو تکلیف دیتی ہے۔