دین ایک باطنی اور ظاہری عمل دونوں ہے، اور محبت اور ارادہ ان تمام اعمال کی بنیاد ہیں۔ دین کی تعریف یہ ہے: اللہ کی اطاعت، اللہ کی عبادت، اور وہ اچھا اخلاق جو اللہ کو محبوب ہے۔ یہ وہ لازمی اور مسلسل اطاعت ہے جو اسلام کا کردار بن چکی ہے۔ اسی لیے اچھے اخلاق کو دین کا صحیح راستہ قرار دیا گیا ہے، جیسا کہ اس آیت میں ہے: {بیشک آپ (اے محمد ﷺ) اخلاق کے عظیم مرتبے پر فائز ہیں۔}[القلم: 4] ابن عباسؓ نے فرمایا کہ انہوں نے عائشہؓ سے نبی ﷺ کے اخلاق کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے جواب دیا: "آپ ﷺ کا اخلاق قرآن تھا۔" انسان کا باطنی ایمان اللہ کی عبادت میں سچی محبت اور عاجزی کا تقاضا کرتا ہے، جبکہ ظاہری ایمان لازمی طور پر یہ محبت نہیں مانگتا، باوجود اس کے کہ عبادت کے تمام ظاہری اعمال میں اطاعت اور عاجزی کے نشانات ہوتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے قیامت کے دن کو "یوم الدین" کہا ہے؛ یہ وہ دن ہے جس میں لوگوں کا ان کے اعمال کے مطابق فیصلہ ہوگا، اچھے اعمال پر اچھا بدلہ اور برے اعمال پر سزا دی جائے گی۔ اسے "یوم الجزاء" یا "یوم الحساب" بھی کہا جاتا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {پھر اگر تم (حساب اور بدلے سے) آزاد ہو تو اس روح کو واپس کیوں نہیں لوٹاتے، اگر تم سچے ہو؟}[الواقعہ: 86-87] یہ آیت ان تمام لوگوں کے لیے نازل ہوئی جو قیامت اور حساب کا انکار کرتے ہیں؛ وہ کافر ہیں کیونکہ وہ اللہ کی قدرت، اس کی الوہیت اور اس کی حکمت کا انکار کرتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ انہیں چیلنج کرتا ہے کہ وہ موت کے فرشتے کو ان کی جان قبض کرنے سے روکیں، یا جان نکل جانے کے بعد اسے واپس لوٹا دیں۔ اسلام ایک قانون دینے والا اور حکم دینے والا دین ہے، اور یہ قیامت کے دن کے حساب و جزا کا دین ہے۔ اللہ تعالیٰ صرف وہی حکم دیتا ہے جو اسے پسند اور محبوب ہے، اور جس چیز سے وہ نفرت اور ناپسندیدگی رکھتا ہے اس سے روکتا ہے۔ اس لیے اسلام، جو اللہ کا دین ہے، مکمل طور پر اللہ کی محبت اور اس کی رضا پر مبنی ہے۔ نبی ﷺ نے فرمایا: "وہ ایمان کی لذت پائے گا جو اس بات پر راضی ہوا کہ اللہ اس کا رب ہے، اسلام اس کا دینِ حیات ہے، اور محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔"[2] اسلام محبت پر مضبوطی سے قائم ہے، اسی لیے اسے مقرر اور مشروع کیا گیا، اور اسی پر اس کی بنیاد ہے۔ اس کا حساب و جزا کا پہلو یہ ہے کہ نیکی کرنے والے کو اس کے احسان کا بدلہ دیا جائے اور برائی کرنے والے کو اس کے گناہوں کا، کیونکہ یہ دونوں باتیں اللہ کو محبوب ہیں، اس لیے کہ یہ اس کے عدل اور فضل سے نکلتی ہیں، اور یہ دونوں اس کے کمال کی صفات ہیں۔ اسلام، جو اللہ کا دین ہے، سیدھا راستہ ہے، اور اللہ ~ اس سیدھے راستے پر ہے، اس کے احکام، ممانعتوں، ثواب اور عذاب میں۔ اللہ ~ نے ہمیں اپنے نبی ہود ~ کے بارے میں خبر دی ہے، جنہوں نے اپنی قوم سے فرمایا: ("میں اللہ کو گواہ بناتا ہوں اور تم سب بھی گواہ رہو کہ میں ان چیزوں سے بری ہوں جنہیں تم اس کے ساتھ عبادت میں شریک ٹھہراتے ہو۔ پس تم سب مل کر میرے خلاف تدبیر کر لو اور مجھے مہلت نہ دو۔ میں نے اپنا بھروسہ اللہ پر کیا ہے جو میرا رب ہے اور تمہارا رب ہے! کوئی جاندار ایسا نہیں جس کی پیشانی کے بال اس کے ہاتھ میں نہ ہوں۔ بے شک میرا رب سیدھے راستے پر ہے۔")[1] ہود ~ نے اللہ ~ کی قدرتِ کاملہ پر اپنے ایمان کا اعلان کیا، اور یہ کہ وہ اپنی منکر قوم سے نہیں ڈرتے، جن کے معاملات اللہ ~ کی گرفت میں تھے۔ جب بھی کوئی مسلمان یہ یقین رکھتا ہے کہ اللہ ~ اپنے تمام تقدیری فیصلوں میں سیدھے راستے پر ہے، تو وہ اس بات سے نہیں ڈرتا کہ اس کے ساتھ ناانصافی ہوگی۔ نبی ﷺ نے فرمایا: "جب کوئی مسلمان غم اور پریشانی میں مبتلا ہو اور یہ کہے: 'اے اللہ، میں تیرا بندہ ہوں، تیرے بندے کا بیٹا ہوں، تیری بندی کا بیٹا ہوں، میری پیشانی تیرے ہاتھ میں ہے، میرے بارے میں تیرا حکم ہمیشہ نافذ ہے، میرے بارے میں تیرا فیصلہ عدل پر مبنی ہے۔ میں آپ سے اُس ہر نام کے واسطے سے سوال کرتا ہوں جو آپ کا ہے، جس سے آپ نے خود کو موسوم کیا، یا جو آپ نے اپنی کتاب میں نازل فرمایا، یا جو آپ نے اپنی مخلوق میں سے کسی کو سکھایا، یا جسے آپ نے اپنے پاس غیب کے علم میں محفوظ رکھا ہے؛ کہ آپ قرآن کو میرے دل کی زندگی اور میرے سینے کا نور بنا دیں، میرے غم کے جانے اور میری پریشانی کے چھٹکارے کا ذریعہ بنا دیں۔ اللہ اس کی فکر اور غم دور فرما دیتا ہے اور اسے راحت اور خوشی میں بدل دیتا ہے۔" صحابہ کرامؓ نے عرض کیا: "کیا ہمیں یہ کلمات سیکھ لینے چاہئیں؟" آپ ﷺ نے فرمایا: "ہاں، ہر وہ مسلمان جو انہیں سن لے، اسے انہیں سیکھ لینا چاہیے۔" [1]