اب ہم اس بیماری کے علاج کی طرف واپس آتے ہیں، جو اگر جاری رہی تو اس دنیا اور آخرت دونوں میں ہماری صلاحیت کو نقصان پہنچائے گی۔ یہ جان لینا چاہیے کہ گناہ اپنے کرنے والے ہی کو نقصان پہنچاتے ہیں؛ دل پر ان کا اثر ایسا ہے جیسے جسم پر زہر کا اثر، جو نقصان کی شدت کے مطابق ہوتا ہے۔ درحقیقت وہ تمام برائی اور نقصان جو انسان دنیا اور آخرت میں دیکھتا ہے، اپنے گناہوں اور بُرے اعمال ہی کی وجہ سے ہوتا ہے۔ وہ کیا چیز تھی جس نے ہمارے والدین (آدم و حوا علیہما السلام) کو جنت، جو لذت، نعمتوں اور سرور کی جگہ تھی، سے نکال کر تکلیف، عذاب اور مصیبت کے گھر میں پہنچا دیا؟ شیطان کے جنت سے نکالے جانے، اور اس کی ظاہری و باطنی صورت بگاڑ دیے جانے کا سبب کیا تھا؟ اللہ تعالیٰ نے اسے نہایت بھیانک شکل دے دی، اور اسے بدترین نیتوں کا حامل بنا دیا۔ اس نے اس سے اپنی رحمت اٹھا لی اور اسے اپنی لعنت کے تحت زندگی گزارنے پر مجبور کر دیا۔ اس نے شیطان کا ٹھکانہ جنت سے جہنم میں بدل دیا، کیونکہ شیطان نے اس کی نافرمانی کی اور شرک کی طرف مائل ہوا۔ وہ اللہ کی نظر میں ذلیل ٹھہرا، کیونکہ اس نے اپنی خواہشات کی پیروی کی اور اللہ کے حکم کو رد کیا، اور یوں اس کے غضب کا مستحق ٹھہرا۔ وہ کون تھا جس نے قومِ نوحؑ کے تمام لوگوں کو غرق کر دیا، یہاں تک کہ پانی پہاڑوں کی چوٹیوں تک جا پہنچا؟ وہ کون تھا جس نے قومِ عاد پر آندھی مسلط کی اور انہیں، ان کے گھروں اور مال سمیت، ہلاک کر دیا، یہاں تک کہ قیامت تک وہ دوسری قوموں کے لیے عبرت بن گئے؟ وہ کون تھا جس نے ایک ہولناک چیخ بھیجی جس نے کافروں کے دل چیر دیے اور ان سب کو ہلاک کر دیا؟ وہ کون تھا جس نے ہم جنس پرستوں کی بستیوں کو آسمان کی طرف اٹھا لیا، یہاں تک کہ فرشتوں نے ان کے کتوں کے بھونکنے کی آواز سنی، پھر انہیں الٹا کر دیا اور آسمان سے نشان زدہ پتھروں کے ذریعے سب کو ہلاک کر دیا، تاکہ انہیں وہ عذاب دیا جائے جو ان سے پہلے کسی قوم نے نہ دیکھا ہو؟ وہ کون تھا جس نے قومِ شعیبؑ پر سائے جیسے عذاب کے بادل بھیجے، جو ان کے سروں پر آئے تو ان پر دہکتی ہوئی آگ برسا دی؟ وہ کون تھا جس نے فرعون اور اس کی قوم کو سمندر میں غرق کیا اور ان کی جانوں کو جہنم میں پہنچا دیا؟ قارون (قورح) کو، اس کے مال و دولت اور اس کے خاندان کو کس نے ہلاک کیا؟ نوح کے بعد کی تمام قوموں کو مختلف قسم کی سزاؤں کے ساتھ کس نے ہلاک کیا؟ کس نے ان غلاموں کو بھیجا جو سخت جنگ کے لیے دیے گئے تھے، جو بنی اسرائیل کے گھروں کے اندرونی حصوں تک جا پہنچے، ان کے مردوں کو قتل کیا، ان کی عورتوں اور بچوں کو اغوا کیا، ان کے مال جلا دیے اور ان کی دولت لوٹ لی؟ کس نے بنی اسرائیل کو کئی مختلف سزاؤں میں مبتلا کیا: ان کے گھروں کی تباہی، ان پر ظالم حکمران مسلط کرنا، انہیں بندروں اور سوروں میں تبدیل کرنا، اور آخرکار یہ عہد کرنا: (کہ قیامت کے دن تک ان پر ایسے لوگ بھیجتا رہے گا جو انہیں ذلت آمیز عذاب میں مبتلا کریں گے)؟ 1

Let us return to the cure of this ailment, which if it continues, would damage our potential in both this world and the Hereafter. It should be known that sins harm the doer; its harm to the heart is like the effect of poison on the body, according to the degree of the damage done. In fact, all evil and harm that one faces, in this world and the Hereafter, are caused by one's sins and misdeeds. What ousted our parents (Adam and Eve ~I) from Paradise, the place of pleasure, blessings and delight, to the dwelling of pain, torment and misfortune? What was the cause for the Satan to be kicked out of heaven , and have his external and internal forms distorted? Allah ~ disfigured him to a most horrible shape, and made him possess the most evil intentions. He ~ withdrew His Mercy from him and made him live under His Curse. He ~ replaced Satan's dwelling from Paradise to Hell , because Satan disobeyed Him ~ and turned to polytheism. He was despised in the Sight of Allah ~ . because he followed his own desires and rejected the Command of Allah ~ ' and so earned His Anger. Who as it who made all the people of the Noah drown until water reached the top of mountains? Who was it who set the wind on the people of 'Ad and destroyed them, their dwellings and property, until they became an example for other nations until the Day of Resurrection? Who was it who sent the awful cry to tear the hearts of the disbelievers and destroy them all? Who was it who lifted the villages of the homosexuals up in the sky, until the Angels heard the barking of their dogs , and then turned them upside down and destroyed them all with marked stones from the heavens, to give them a punishment not seen by any other nation before? Who was it who sent upon the people of Shu'aib ~\ punishing clouds like shades, which, once above their heads, rained down a blazing fire upon them? Who made Pharaoh and his people drown in the sea, and took their spirits to Hell? Who destroyed Qarun (Korab), his property and family? Who destroyed all the nations after Noah with different forms of punishments? Who dispatched slaves, who were given to terrible warfare, to the Children of Israel, entering the very innermost parts of their homes, killing their men, abducting their women and children, burning their properties and plundering their wealth? Who afflicted the Children of Israel with several different punishments: the destruction of their homes, setting oppressive rulers to them, transforming them into monkeys and pigs, and lastly by vowing: (to keep on sending against them, till the Day of Resurrection, those who would afflict them with a humiliating torment) ? 1

امام احمد نے کہا: "الولید بن مسلم نے روایت کیا کہ صفوان بن عمرو نے عبدالرحمن بن جبیر بن نفیر سے روایت کیا، جنہوں نے اپنے والد سے روایت کیا، جنہوں نے کہا: 'جب قبرص فتح ہوا تو خاندان جدا ہو گئے (وہ جو اسلام لے آئے اور وہ جو نہ لائے) اور اپنی جدائی کے باعث روتے ہوئے رہ گئے۔ میں نے ابو الدرداء کو دیکھا کہ وہ تنہا رو رہے تھے، تو میں نے ان سے پوچھا: 'اے ابو الدرداء! آپ کو کس بات نے رلایا ہے، جب کہ اللہ ~ نے اسلام اور اہلِ اسلام کو فتح عطا فرمائی ہے؟' انہوں نے جواب دیا: 'افسوس ہے تم پر، اے جبیر! لوگ اللہ کی نگاہ میں کتنے حقیر ہو جاتے ہیں جب وہ اس کے حکم کو ٹھکرا دیتے ہیں، حالانکہ وہ کبھی ایک خودمختار قوم تھے۔ انہوں نے اللہ کے حکم سے منہ موڑ لیا، تو یہ ان کا انجام ہوا۔'" علی بن الجعد نے کہا: "شعبہ نے ہم سے عمرو بن مرہ کے واسطے سے بیان کیا، جنہوں نے کہا: "میں نے ابو البختری کو کہتے ہوئے سنا: "مجھے بتایا گیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: 'لوگ اس وقت تک ہلاک نہیں کیے جائیں گے جب تک وہ اپنا عذر پیش کرنے کی کوشش کریں۔'" ام سلمہ ~ نے کہا: "میں نے اللہ کے رسول ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: 'جب میری امت میں گناہ پھیل جائیں گے تو اللہ ~ اُن پر اپنا عذاب مسلط کر دے گا۔' میں نے پوچھا: 'اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا اُس وقت اُن میں کچھ نیک لوگ نہیں ہوں گے؟' آپ ﷺ نے فرمایا: 'ہاں، ہوں گے۔' میں نے عرض کیا: 'تو پھر اللہ ~ ایسے لوگوں (نیک لوگوں) کے ساتھ کیا کرے گا؟' آپ ﷺ نے فرمایا: 'وہ بھی دوسرے لوگوں کی طرح عذاب میں مبتلا ہوں گے، لیکن پھر وہ اللہ کی رحمت سے فیض یاب ہوں گے۔'" حسن ~ نے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "یہ امت اللہ ~ کی حفاظت میں رہے گی جب تک اس کے علماء اس کے حکمرانوں کی حمایت نہ کریں، اور اس کے نیک لوگ اس کے ظالموں کی حالت کو درست ثابت نہ کریں، اور اس کے صالح لوگ اس کے برے لوگوں کو نظرانداز نہ کریں۔ (لیکن) اگر وہ ایسا کریں گے تو اللہ ~ ان سے اپنی مدد اٹھا لے گا اور ان پر ظالم حکومتیں مسلط کر دے گا جو انہیں ہولناک عذاب میں مبتلا کریں گی۔" ثوبان ~ نے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "آدمی ایک گناہ کے سبب سے ایک نعمت سے محروم ہو جاتا ہے۔" 1 اور انہی سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "قریب ہے کہ لوگ ایک دوسرے کو تم پر حملہ کرنے کے لیے بلائیں گے، جیسے لوگ کھانے کے وقت ایک دوسرے کو بلاتے ہیں تاکہ اپنے برتن میں شریک ہوں۔" کسی نے پوچھا: "کیا یہ اس لیے ہوگا کہ اُس وقت ہماری تعداد کم ہوگی؟" آپ ﷺ نے فرمایا: "نہیں، بلکہ اُس وقت تم بہت زیادہ ہو گے، لیکن تم اُس جھاگ اور کوڑے کرکٹ کی مانند ہوگے جو سیلاب میں بہہ کر آتا ہے، اور اللہ تمہارے دشمنوں کے سینوں سے تمہارا رعب نکال دے گا اور تمہارے دلوں میں 'وہن' ڈال دے گا۔" کسی نے پوچھا: "اے اللہ کے رسول! 'وہن' کیا ہے؟" آپ ﷺ نے فرمایا: "دنیا سے محبت اور موت کو ناپسند کرنا۔" 2 انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "معراج کی رات جب مجھے زمین کی طرف واپس لایا گیا تو میں کچھ ایسے لوگوں کے پاس سے گزرا جن کے ناخن تانبے کے تھے، وہ ان سے اپنے چہروں اور سینوں کو نوچ رہے تھے۔ میں نے پوچھا: 'اے جبریل! یہ کون لوگ ہیں؟' انہوں نے جواب دیا: 'یہ وہ لوگ ہیں جو دوسروں کی غیبت کرتے تھے اور ان کی عزت پر حملہ کرتے تھے اور ان کے پوشیدہ حالات کو ظاہر کرتے تھے۔'" 3 ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "آخری زمانے میں ایسے لوگ آئیں گے جو دین کو دنیا کمانے کے لیے دھوکے سے استعمال کریں گے، اور عاجزی ظاہر کرنے کے لیے لوگوں کے سامنے بھیڑ کی کھالیں پہنیں گے۔ ان کی زبانیں شکر سے زیادہ میٹھی ہوں گی، لیکن ان کے دل بھیڑیوں کے دلوں جیسے ہوں گے۔ اللہ فرمائے گا: 'کیا یہ مجھے دھوکا دینا چاہتے ہیں، یا میرے ساتھ جرأت سے کام لے رہے ہیں؟ میں اپنی ذات کی قسم کھاتا ہوں کہ میں ان لوگوں پر ایسی آزمائش بھیجوں گا جو ان کے عقلمندوں کو بھی حیران کر دے گی۔'" 4 ابن ابی الدنیا نے جعفر بن محمد سے، انہوں نے اپنے والد سے، اور انہوں نے اپنے دادا سے روایت کیا، کہ علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "لوگوں پر ایسا زمانہ آئے گا کہ اسلام میں سے صرف اس کا نام باقی رہ جائے گا، اور قرآن میں سے صرف اس کی خط و کتابت، وہ مساجد سے بھری ہوں گی مگر ہدایت سے خالی ہوں گی۔" ان کے علماء برے لوگ ہیں؛ ان سے ہی فتنہ (آزمائش) پیدا ہوگا، اور اسی کی طرف لوٹے گا۔" سمّاک بن حرب نے عبدالرحمٰن بن عبداللہ بن مسعود کے واسطے سے، ان کے والد سے روایت کیا، جنہوں نے کہا: "جب کسی ملک میں زنا اور سود پھیل جائے تو اللہ اس کی ہلاکت کا حکم دے دیتا ہے۔" حسن (بصری) نے اپنے ایک خط میں روایت کیا: "جب لوگ علم رکھنے کا اظہار کریں مگر اس عمل (یعنی اس علم پر عمل) کو ضائع کر دیں؛ اور آپس میں محبت کا اظہار کریں جبکہ ان کے دل ایک دوسرے سے نفرت کریں؛ اور صلہ رحمی کے رشتے توڑ دیں، تو وہ اللہ کی لعنت کے مستحق ہو جاتے ہیں، جو انہیں بہرا اور اندھا کر دیتا ہے (ہدایت سے)۔" عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "میں مہاجرین کی ایک جماعت میں دسواں شخص تھا جو نبی ﷺ کے پاس گئے۔ آپ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا: 'اے مہاجرین کی جماعت، پانچ خصلتیں ہیں جن سے میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں کہ کہیں تم ان میں مبتلا نہ ہو جاؤ: (1) جب لوگوں میں کھلم کھلا بدکاری پھیل جائے تو ان میں ایسی بیماریاں پھیلیں گی جو ان سے پہلے کسی نے نہ دیکھی ہوں گی۔ (2) جب لوگ ناپ تول میں کمی کریں گے تو وہ قحط اور مشکلات میں مبتلا ہوں گے اور ان کا حاکم ان پر ظلم کرے گا۔ (3) جب لوگ زکوٰۃ ادا کرنے سے انکار کریں گے تو اگر جانور نہ ہوتے تو ان پر بارش روک دی جاتی۔ (4) جب لوگ عہد توڑیں گے تو اللہ ان پر ان کے دشمن کو مسلط کر دے گا۔ (5) جب حکمران اللہ کی کتاب میں نازل کردہ قوانین کے مطابق فیصلے نہیں کریں گے تو اللہ ان میں تنگی اور بدبختی عام کر دے گا۔'" ﷺ عمرو بن مرہ نے سالم بن ابی الجعد سے، انہوں نے ابو عبیدہ بن عبداللہ بن مسعود سے، اور انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا، کہ انہوں نے فرمایا: "رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: 'بنی اسرائیل میں سب سے پہلی خرابی اس وقت آئی جب ایک شخص دوسرے شخص سے ملتا اور کہتا: اے فلاں، اللہ سے ڈرو اور جو کام تم کر رہے ہو اسے چھوڑ دو، کیونکہ وہ تمہارے لیے جائز نہیں۔ پھر وہ اگلے دن اس سے ملتا تو یہ بات اسے اس کے ساتھ کھانے پینے اور بیٹھنے سے نہ روکتی۔'" ﷺ پس جب انہوں نے یہ کیا تو اللہ نے ان کے دلوں کو ایک دوسرے سے ملا دیا۔ پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: {بنی اسرائیل میں سے جن لوگوں نے کفر کیا ان پر داؤد اور عیسیٰ بن مریم کی زبان سے لعنت کی گئی، کیونکہ وہ نافرمانی کرتے تھے اور حد سے تجاوز کرتے تھے}۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: "ہرگز نہیں، اللہ کی قسم! تم ضرور نیکی کا حکم دو گے اور برائی سے روکو گے، ظالم کو ظلم سے باز رکھو گے، اسے حق کی طرف موڑو گے اور اسے حق پر قائم رکھو گے۔" ابن ابی الدنیا نے ابراہیم بن عمرو السّنعانی سے روایت کیا، انہوں نے کہا: "اللہ نے یوشع بن نون کی طرف وحی فرمائی: میں تمہاری قوم کے چالیس ہزار اچھے لوگوں اور ساٹھ ہزار برے لوگوں کو ہلاک کرنے والا ہوں۔" انہوں نے عرض کیا: "اے رب! برے لوگ تو ٹھیک ہیں، مگر اچھوں کو کیوں ہلاک کرتا ہے؟" فرمایا: "اس لیے کہ جب میں ان لوگوں پر غصہ ہوا جنہوں نے میری نافرمانی کی، تو یہ لوگ کبھی غصہ نہیں ہوئے، بلکہ ان کے ساتھ مل کر کھاتے پیتے اور میل جول رکھتے تھے۔" ابو عمر بن عبدالبر نے ابو عمران سے روایت کیا، انہوں نے کہا: "اللہ نے دو فرشتوں کو ایک بستی کی طرف بھیجا کہ اس میں موجود ہر چیز کو ہلاک کر دیں۔ فرشتوں نے ایک شخص کو مسجد میں نماز پڑھتے ہوئے پایا تو عرض کیا: اے رب! یہ تیرا فلاں بندہ نماز پڑھ رہا ہے۔ اللہ نے فرمایا: پوری بستی کو اس سمیت ہلاک کر دو، کیونکہ اس کے چہرے پر میری خاطر کبھی غصے کا کوئی اثر نہیں آیا۔" حمیدی نے سفیان سے، انہوں نے عیینہ سے روایت کیا، انہوں نے کہا: "سفیان بن سعید نے مسعر سے روایت کیا کہ ایک فرشتے کو ایک بستی ہلاک کرنے کا حکم دیا گیا۔ اس نے عرض کیا: اے رب! وہاں فلاں عبادت گزار ہے۔ اللہ نے فرشتے کی طرف وحی فرمائی: اسی سے آغاز کرو، کیونکہ اس نے میری خاطر کبھی غصے کا اظہار نہیں کیا۔" ابن ابی الدنیا نے وہب بن منبہ سے روایت کیا، انہوں نے کہا: "جب حضرت داؤد علیہ السلام سے گناہ سرزد ہوا تو انہوں نے عرض کیا: اے رب! مجھے معاف فرما دے۔ اللہ نے فرمایا: میں نے تمہیں معاف کیا، مگر اس کی رسوائی بنی اسرائیل پر ڈال دوں گا۔" اس نے کہا: "اے میرے رب، یہ کیسے ممکن ہے جبکہ تو عدل کرنے والا حاکم ہے جو کسی پر ظلم نہیں کرتا؟ گناہ میں نے کیا اور تو رسوائی دوسروں کو دیتا ہے؟" تو اللہ نے اس پر وحی کی: "جب تُو نے گناہ کیا تو انہوں نے تیرے عمل پر فوراً ناپسندیدگی کا اظہار نہیں کیا۔" ابن ابی الدنیا نے روایت کیا کہ انس بن مالک ؓ نے فرمایا: "میں ایک دوسرے شخص کے ساتھ عائشہ ؓ کے پاس گیا" تو اس نے ان سے پوچھا: "اے ام المؤمنین، ہمیں زلزلے کے بارے میں بتائیے۔" انہوں نے فرمایا: "جب وہ زنا، شراب نوشی اور آلاتِ موسیقی کو جائز ٹھہراتے ہیں تو اللہ ﷻ زمین کو حکم دیتا ہے: 'ان کے ساتھ لرز جا تاکہ وہ باز آjائیں اور توبہ کریں۔' ورنہ وہ انہیں ان پر ہلاک کر دیتا۔" اس شخص نے پوچھا: "اے ام المؤمنین، کیا یہ ان کے لیے عذاب ہے؟" انہوں نے جواب دیا: "بلکہ یہ اہلِ ایمان کے لیے نصیحت اور رحمت ہے، اور کافروں کے لیے عذاب اور لعنت ہے۔" انس ؓ نے فرمایا: "رسول اللہ ﷺ کی وفات کے بعد میں نے کوئی حدیث نہیں سنی جو اس حدیث سے زیادہ میری خوشی کا باعث بنی ہو۔" ابن ابی الدنیا نے نبی ﷺ سے ایک مرسل حدیث روایت کی: "نبی ﷺ کی حیاتِ مبارکہ میں زمین لرزی تو آپ ﷺ نے اس پر اپنا ہاتھ رکھا اور فرمایا: 'ٹھہر جا، ابھی تیرا وقت نہیں آیا۔' پھر آپ ﷺ اپنے صحابہ کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: 'تمہارا رب چاہتا ہے کہ تم اسے راضی کرو، پس اس کی رضا تلاش کرو۔'" جب عمر بن الخطاب ؓ کے دورِ خلافت میں زمین لرزی تو انہوں نے فرمایا: "اے لوگو، یہ زلزلہ اس وقت تک نہ آتا جب تک تمہاری طرف سے دین میں کوئی بدعت ایجاد نہ ہوئی ہوتی! قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، اگر یہ زلزلہ دوبارہ آیا تو میں اس سرزمین پر تمہارے درمیان نہیں رہوں گا۔" عمر بن عبدالعزیز نے اپنے دورِ حکومت میں تمام علاقوں کو لکھا: "یہ زلزلہ اللہ ﷻ کی طرف سے اپنے بندوں کے لیے تنبیہ ہے۔ میں نے تمام علاقوں کو لکھ بھیجا ہے کہ فلاں دن، فلاں مہینے میں صدقہ دیں، کیونکہ اللہ ﷻ نے فرمایا ہے: (یقیناً وہ شخص کامیاب ہوا جس نے اپنے آپ کو پاک کیا، اور اپنے رب کا نام یاد کیا اور نماز پڑھی)۔"

آدم علیہ السلام نے جو کہا تھا وہ آپ کہیں: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}2 اور یونس ~ علیہ السلام (یونسؑ) نے جو کہا تھا وہ آپ کہیں: {لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}3 (کوئی معبود نہیں سوائے آپ کے، اے اللہ! آپ پاک ہیں، بے شک میں ظالموں میں سے ہوں) امام احمد نے کہا: "اسود بن عامر نے ابوبکر سے روایت کیا، انہوں نے الاعمش سے، انہوں نے عطاء بن ابی رباح سے، انہوں نے ابن عمر ~ سے، جنہوں نے کہا: 'میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: جب تم عینہ کے معاملے (جسے علماء سودی لین دین کی ایک اور صورت قرار دیتے ہیں) میں مبتلا ہو جاؤ، بیلوں کی دُمیں پکڑ لو، کھیتی باڑی پر راضی ہو جاؤ اور جہاد (اللہ کی راہ میں جدوجہد) چھوڑ دو، تو اللہ تم پر ذلت مسلط کر دے گا اور اسے اس وقت تک نہیں ہٹائے گا جب تک تم اپنے (اصل) دین کی طرف لوٹ نہ آؤ۔'"4 الاوزاعی نے یحییٰ بن ابی کثیر سے، انہوں نے ابو سلمہ سے، انہوں نے ابو ہریرہ ~ سے روایت کیا، جنہوں نے کہا: "رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: 'اگر کوئی گناہ چھپ کر کیا جائے تو اس کا نقصان صرف اسی کو پہنچتا ہے جس نے اسے کیا، لیکن جب وہ علانیہ کیا جائے اور اس پر کوئی روک ٹوک نہ ہو تو اس کا نقصان سب کو پہنچتا ہے۔'" امام احمد نے عمر بن الخطاب ~ سے روایت کیا، جنہوں نے کہا: "ریاستیں تباہی کے کنارے پر ہوتی ہیں جبکہ وہ آباد ہوں۔" ان سے پوچھا گیا: "آباد ہوتے ہوئے وہ کیسے تباہ ہو سکتی ہیں؟" انہوں نے فرمایا: "جب اس کے ظالم اس کے نیک لوگوں سے تعداد میں بڑھ جائیں اور اس کی بستیوں پر اس کے منافقین حکومت کرنے لگیں۔" الاوزاعی نے حسان بن عطیہ سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "میری امت کے برے لوگ اس کے نیک لوگوں پر حکمران ہوں گے، یہاں تک کہ ایک مومن اسی طرح چھپے گا جیسے آج ہمارے درمیان منافق چھپتا ہے۔" ابن ابی الدنیا نے ابن عباس ~ سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "ایک ایسا زمانہ آئے گا جب مومن کا دل اس طرح پگھل جائے گا جیسے نمک پانی میں گھل جاتا ہے۔" آپ سے پوچھا گیا: "اے اللہ کے رسول! اس کی وجہ کیا ہے؟" اس نے جواب دیا: "ان تمام برے اعمال (ناپسندیدہ باتوں) کی وجہ سے جو وہ دیکھتا ہے مگر ان کو بدلتا نہیں۔" امام احمد نے جریر کے واسطے سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "جس قوم میں گناہ کیے جائیں اور وہ لوگ تعداد میں زیادہ اور گناہ کرنے والوں سے زیادہ طاقتور ہوں، پھر بھی وہ انہیں ان گناہوں سے روکنے کی کوشش نہ کریں، تو اللہ ان سب کو عذاب دے گا۔"[5] اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ نے کہا: "میں نے اللہ کے رسول ﷺ کو فرماتے سنا: 'قیامت کے دن ایک آدمی لایا جائے گا اور آگ میں پھینک دیا جائے گا۔ اس کی انتڑیاں آگ میں بکھر جائیں گی، اور وہ گدھے کی طرح گھومے گا جو چکی میں گھومتا ہے۔ تب جہنم کے لوگ اس کے گرد جمع ہو کر پوچھیں گے: اے فلاں! تمہارا کیا حال ہے؟ کیا تم ہمیں نیکی کا حکم نہیں دیتے تھے اور برائی سے نہیں روکتے تھے؟' وہ کہے گا: 'ہاں، میں تمہیں نیکی کا حکم دیتا تھا مگر خود اس پر عمل نہیں کرتا تھا، اور تمہیں برائی سے روکتا تھا مگر خود وہی برائی کرتا تھا۔'"[1] عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "ایک عورت کو ایک بلی کی وجہ سے عذاب دیا گیا جسے اس نے باندھ کر رکھا یہاں تک کہ وہ مر گئی، تو وہ عورت جہنم میں داخل ہوئی۔ اس عورت نے نہ اس بلی کو کھانا دیا نہ پانی، اور نہ اسے چھوڑا کہ زمین کے کیڑے مکوڑے کھا لیتی۔"[2] اسی نقطۂ نظر سے علماء نے کہا ہے کہ گناہ شرک تک لے جاتے ہیں، جیسے بوسہ جماع تک لے جاتا ہے، گانا زنا تک لے جاتا ہے، غیر محرم کو غلط نگاہ سے دیکھنا عشق و فریفتگی تک لے جاتا ہے، اور بیماری موت تک لے جاتی ہے۔ امام احمد نے کہا: "الولید نے روایت کیا: میں نے الاوزاعی کو کہتے سنا: میں نے بلال بن سعد کو کہتے سنا: 'گناہ کی چھوٹائی یا معمولی پن کو نہ دیکھو، بلکہ اس ذات کو دیکھو جس کی نافرمانی کی گئی ہے۔'" اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کی طرف وحی فرمائی: "اے موسیٰ! میری مخلوق میں سب سے پہلے جو مرا وہ ابلیس (شیطان) تھا، کیونکہ اس نے میری نافرمانی کی؛ کیونکہ میں اس شخص کو جو میری نافرمانی کرے مردہ شمار کرتا ہوں۔" الفضیل بن عیاض نے کہا: "تم کسی گناہ کو جتنا معمولی سمجھو گے، وہ اللہ کی نظر میں اتنا ہی بڑا ہوگا، اور تم اسے جتنا بڑا سمجھو گے، وہ اللہ کی نظر میں اتنا ہی چھوٹا ہوگا۔" ابو صالح نے ابو ہریرہ ؓ سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "جب مومن گناہ کرتا ہے تو اس کے دل پر ایک سیاہ نشان لگ جاتا ہے، پھر اگر وہ توبہ کرے اور مغفرت مانگے تو اس کا دل صاف کر دیا جاتا ہے، لیکن اگر وہ مزید گناہ کرے تو وہ نشان بڑھتا جاتا ہے یہاں تک کہ اس کے دل پر غالب آ جاتا ہے۔ یہی وہ 'زنگ' ہے جس کا ذکر اللہ ﷻ نے فرمایا: {ہرگز نہیں، بلکہ ان کے دلوں پر ان کے اعمال کا زنگ چڑھ گیا ہے}" ﷺ امام احمد نے وہب سے روایت کیا، جنہوں نے کہا: "رب ﷻ نے بنی اسرائیل سے اپنی بعض وحیوں میں فرمایا: 'جب میری اطاعت کی جاتی ہے تو میں راضی ہوتا ہوں، اور جب میں راضی ہوتا ہوں تو اپنی برکت عطا کرتا ہوں جس کی کوئی انتہا نہیں۔ اور جب میری نافرمانی کی جاتی ہے تو میں ناراض ہوتا ہوں، اور جب میں (اپنے بندے سے) ناراض ہوتا ہوں تو اس پر لعنت کرتا ہوں، اور میری لعنت اس کی ساتویں نسل تک پہنچتی ہے۔'" ابو نعیم نے سالم بن ابی الجعد سے، انہوں نے ابو الدرداء سے روایت کیا، جنہوں نے کہا: "آدمی کو احتیاط کرنی چاہیے کہ مومنوں کے دل اسے ایسی جگہ سے بددعا نہ دیں جس کا اسے علم نہ ہو۔" پھر انہوں نے پوچھا: "کیا تم جانتے ہو اس کی وجہ کیا ہے؟" میں نے جواب دیا:

'نہیں۔' انہوں نے جواب دیا: 'ایک آدمی چھپ کر گناہ کرتا رہتا ہے، تو اللہ اس شخص سے نفرت اہلِ ایمان کے دلوں میں ڈال دیتا ہے، ایسی سمت سے کہ وہ اسے محسوس بھی نہیں کر پاتا۔' عبداللہ بن احمد نے کتاب "الزہد" میں روایت کیا کہ محمد بن سیرین کو ایک پرانے قرض کی وجہ سے اتنی بے چینی ہوئی کہ انہوں نے کہا: "میں جانتا ہوں کہ اس بے چینی کا سبب وہ گناہ ہے جو میں نے چالیس سال پہلے کیا تھا۔" یہاں گناہوں کے بارے میں ایک اہم بات سامنے آتی ہے، جسے لوگ اب بھی کم اہمیت دیتے ہیں: چونکہ وہ گناہ کا اثر فوراً نہیں دیکھتے، اس لیے اس کا اثر تاخیر سے ظاہر ہو سکتا ہے، اور لوگ اسے بھول جاتے ہیں، اور یقین کر لیتے ہیں کہ وہ دراصل غلطی پر نہیں ہیں، اور اس لیے اپنے آپ کو بدلنے کی ضرورت نہیں سمجھتے۔ سبحان اللہ! اس غلط فہمی نے بہت سے لوگوں کو بڑی آزمائش میں ڈالا ہے؛ اس نے انہیں بہت سی نعمتوں سے محروم کیا اور انہیں مصیبتوں سے دوچار کیا۔ یہ غلط فہمی بعض علماء میں بھی پائی جا سکتی ہے، جاہل لوگوں کا تو ذکر ہی کیا! امام احمد نے ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کیا، جنہوں نے کہا: "اللہ کی عبادت یوں کرو گویا تم اسے دیکھ رہے ہو، اور جان لو کہ وہ تھوڑا مال جو تمہیں غنی کر دے، اس زیادہ مال سے بہتر ہے جو تمہیں تباہ کر دے۔ اور یہ بھی جان لو کہ تقویٰ کبھی فنا نہیں ہوتا، اور گناہ کبھی بھولے نہیں جاتے۔"

'No.' He replied: 'A man continues to commit sins, privately, so Allah ~ sets hatred towards that man, in the hearts of believers, from (a direction) where he could not sense." Abdullah bin Ahmad reported, in the book, Az-Zuhd, that Muhammd bin Sirin felt so apprehensive because of an old debt, so he said: "I know that the cause of this anxiety is a sin which I had committed forty years ago." Here we have an important concept regarding sins, which people continue to underestimate: as they do not see the effect of a sin, immediately. Its effect could be delayed, and so people would forget it, and believe that they are not really in the wrong, and therefore do not need to change themselves. Subhanallah! This misconception has caused so much torment to many people; it deprived them of many blessings, and caused them misfortunes. This misunderstanding may be found among some scholars, let alone ignorant people! Imam Ahmad reported, on the authority of Abi Darda ~·, who said: " Worship Allah as if you could see Him , and know that a little (wealth) which makes you rich is better than much which destroys you. You should know that piety never decays , and that sins are never forgotten ."