بہت سے جاہل لوگ اللہ کی رحمت، مغفرت اور سخاوت پر بھروسہ کرتے ہیں، مگر اس کے احکام اور منع کردہ امور کی پیروی نہیں کرتے، اور یہ بھول جاتے ہیں کہ وہ سزا دینے میں سخت ہے، اور اس کا غضب مجرم (مشرک اور گناہگار) لوگوں سے کبھی ٹلتا نہیں۔ پس جو شخص اللہ کی رحمت پر بھروسہ کرتا ہے اور ساتھ ہی گناہ پر اصرار کرتا ہے، وہ محض ہٹ دھرم ہے۔ معروف نے کہا: "اس ذات سے رحمت کی امید رکھنا جس کی نافرمانی کرتے ہو، سراسر حماقت ہے۔" الحسن نے کہا: "کچھ لوگ اللہ کے فضل کی امید میں ایسے مشغول ہوئے کہ توبہ کیے بغیر دنیا سے رخصت ہو گئے۔ ان میں سے ایک نے کہا: 'بے شک میں اپنے رب کے بارے میں اچھا گمان رکھتا ہوں۔' وہ محض جھوٹا تھا، کیونکہ اگر اسے اپنے رب کے بارے میں اچھا گمان ہوتا تو وہ اپنے اعمال درست کرتا۔" اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی ﷺ کو فرماتے سنا: "قیامت کے دن ایک شخص کو لایا جائے گا اور آگ میں ڈال دیا جائے گا، یہاں تک کہ اس کی آنتیں باہر نکل آئیں گی، اور وہ اس طرح گھومے گا جیسے گدھا چکی کے گرد گھومتا ہے۔ جہنم والے اس کے گرد جمع ہو کر کہیں گے: 'اے فلاں! تجھے کیا ہوا؟ کیا تو ہمیں نیکی کا حکم نہیں دیتا تھا اور برائی سے منع نہیں کرتا تھا؟' وہ کہے گا: 'ہاں، میں تمہیں نیکی کا حکم دیتا تھا مگر خود اس پر عمل نہیں کرتا تھا، اور تمہیں برائی سے روکتا تھا مگر خود اسے کرتا تھا۔'" [صحیح بخاری و مسلم] انہی سے روایت ہے کہ انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے کہا: "رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: 'میرے معراج (شبِ اسراء) کے سفر میں میرا گزر کچھ ایسے لوگوں کے پاس سے ہوا جن کے ہونٹ آگ کی قینچیوں سے کاٹے جا رہے تھے۔ میں نے پوچھا: یہ کون ہیں؟ انہوں نے کہا: یہ آپ کی امت کے وہ خطیب و واعظ ہیں جو لوگوں کو نیکی کا حکم دیتے تھے مگر خود اس پر عمل کرنا بھول جاتے تھے۔'" انس رضی اللہ عنہ ہی سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "جس رات مجھے آسمان پر لے جایا گیا، میں ایسے لوگوں کے پاس سے گزرا جن کے ہونٹ آگ کی قینچیوں سے کاٹے جا رہے تھے۔" میں نے جبریل سے پوچھا کہ یہ کون لوگ ہیں، تو انہوں نے بتایا کہ یہ میری امت کے وہ واعظ ہیں جو وہ بات کہتے تھے جو خود نہیں کرتے تھے۔3 انہوں نے یہ بھی کہا: "نبی ﷺ اکثر فرمایا کرتے تھے: 'جب مجھے آسمان پر لے جایا گیا تو میں ایسے لوگوں کے پاس سے گزرا جن کے ناخن تانبے کے تھے، وہ اپنے چہروں اور سینوں کو نوچ رہے تھے۔ میں نے پوچھا: اے جبریل! یہ کون لوگ ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: یہ وہ لوگ ہیں جو غیبت کیا کرتے تھے اور لوگوں کی عزت پر حملہ کرتے تھے۔'"4 انس ﷺ یہ بھی کہتے ہیں: "رسول اللہ ﷺ اکثر یہ دعا فرمایا کرتے تھے: 'اے دلوں کے پھیرنے والے، میرے دل کو اپنے دین پر ثابت قدم رکھ۔' میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم آپ پر اور اس پر جو آپ کے ساتھ بھیجا گیا ہے ایمان لا چکے ہیں، پھر بھی آپ ہمارے بارے میں خوف رکھتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: 'ہاں، بے شک دل اللہ کی دو انگلیوں کے درمیان ہیں، وہ انہیں جس طرح چاہتا ہے پھیر دیتا ہے۔'"5 انس ﷺ سے یہ بھی روایت ہے کہ نبی ﷺ نے جبریل ؑ سے پوچھا: "میں میکائیل کو کبھی ہنستے ہوئے کیوں نہیں دیکھتا؟ انہوں نے جواب دیا: 'جب سے جہنم پیدا کی گئی ہے وہ کبھی نہیں ہنسے۔'"6 صحیح مسلم میں انس ﷺ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جہنم والوں میں سے ایک شخص لایا جائے گا جو دنیا میں عیش و عشرت میں رہا ہوگا۔ اسے قیامت کے دن آگ میں صرف ایک بار غوطہ دیا جائے گا، پھر اس سے کہا جائے گا: 'اے آدم کے بیٹے! کیا تو نے کبھی کوئی آرام دیکھا، کیا تجھے کبھی کوئی نعمت ملی؟' وہ کہے گا: 'اللہ کی قسم نہیں، اے میرے رب۔' پھر جنت والوں میں سے وہ شخص لایا جائے گا جس نے دنیا میں سب سے زیادہ تکلیف والی زندگی گزاری ہوگی، اسے جنت میں ایک بار غوطہ دیا جائے گا اور اس سے کہا جائے گا: 'اے آدم کے بیٹے! کیا تو نے کبھی کوئی سختی دیکھی، کیا تجھ پر کبھی کوئی مصیبت آئی؟' وہ کہے گا: 'اللہ کی قسم نہیں، اے میرے رب! میں نے کبھی کوئی سختی نہیں دیکھی اور کبھی کوئی مصیبت نہیں جھیلی۔'"1 براء بن عازب ﷺ کہتے ہیں: "ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ انصار میں سے ایک شخص کے جنازے کے ساتھ نکلے۔ جب ہم اس کی قبر تک پہنچے تو وہ ابھی کھودی نہیں گئی تھی۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ بیٹھ گئے اور ہم بھی آپ کے گرد بیٹھ گئے، گویا ہمارے سروں پر پرندے ہوں۔ آپ ﷺ کے ہاتھ میں ایک چھڑی تھی جس سے آپ زمین کرید رہے تھے۔ پھر آپ ﷺ نے سر اٹھایا اور فرمایا: "قبر کے عذاب سے اللہ کی پناہ مانگو۔" آپ ﷺ نے یہ بات دو یا تین بار فرمائی۔ جابرؓ کی روایت میں یہ اضافہ ہے: "مردہ اس وقت بھی سنتا ہے جب لوگ اس کے جنازے سے واپس لوٹتے ہیں اور ان کے جوتوں کی آواز اسے سنائی دیتی ہے، اور اسی وقت اس سے پوچھا جاتا ہے: 'اے فلاں! تیرا رب کون ہے، تیرا دین کیا ہے، اور تیرا نبی کون ہے؟'" ہنادؒ کی روایت میں ہے: "اس کے پاس دو فرشتے آتے ہیں، اسے بٹھاتے ہیں اور پوچھتے ہیں: 'تیرا رب کون ہے؟' وہ جواب دیتا ہے: 'میرا رب اللہ ہے۔' پوچھتے ہیں: 'تیرا دین کیا ہے؟' وہ کہتا ہے: 'میرا دین اسلام ہے۔' پوچھتے ہیں: 'تمہارے درمیان جو شخص مبعوث کیا گیا، اس کے بارے میں تمہاری کیا رائے ہے؟' وہ کہتا ہے: 'وہ اللہ کے رسول ﷺ ہیں۔' پوچھتے ہیں: 'تمہیں یہ کس نے بتایا؟' وہ کہتا ہے: 'میں نے اللہ کی کتاب پڑھی، اس پر ایمان لایا اور اسے سچ مانا۔'" یہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے ثابت ہوتا ہے: {اللہ ایمان والوں کو دنیا اور آخرت دونوں میں قائم بات (کلمہ ثابتہ) کے ساتھ ثابت قدم رکھتا ہے}۔ متفق علیہ روایت میں ہے: "پھر آسمان سے ایک منادی ندا دیتا ہے: 'میرے بندے نے سچ کہا، اس کے لیے جنت سے بچھونا بچھاؤ، اسے جنت کا لباس پہناؤ، اور اس کے لیے جنت کی طرف ایک دروازہ کھولو۔' چنانچہ جنت کی ہوا اور خوشبو اس تک پہنچتی ہے، اور اس کی قبر حد نگاہ تک کشادہ کر دی جاتی ہے۔" آپ ﷺ نے کافر کی موت کا ذکر بھی فرمایا: "اس کی روح دوبارہ اس کے جسم میں لوٹائی جاتی ہے، اس کے پاس دو فرشتے آتے ہیں، اسے بٹھاتے ہیں اور پوچھتے ہیں: 'تیرا رب کون ہے؟' وہ کہتا ہے: 'ہائے افسوس! ہائے افسوس! میں نہیں جانتا۔' پوچھتے ہیں: 'تیرا دین کیا ہے؟' وہ کہتا ہے: 'ہائے افسوس! ہائے افسوس! میں نہیں جانتا۔' پوچھتے ہیں: 'تمہارے درمیان جو شخص مبعوث کیا گیا، وہ کون تھا؟' وہ کہتا ہے: 'ہائے افسوس! ہائے افسوس! میں نہیں جانتا۔'" پھر آسمان سے ایک منادی پکارے گا: 'اس نے جھوٹ کہا، لہٰذا اس کے لیے دوزخ سے بچھونا بچھاؤ، اسے دوزخ کا لباس پہناؤ، اور اس کے لیے دوزخ کی طرف ایک دروازہ کھول دو۔' پھر اس تک اس کی کچھ گرمی اور زہریلی ہوا پہنچے گی، اور اس کی قبر اس پر تنگ ہو جائے گی، یہاں تک کہ اس کی پسلیاں ایک دوسرے میں دھنس جائیں گی۔" جابر کی روایت میں یہ اضافہ ہے: "پھر ایک اندھا اور گونگا شخص اس پر مقرر کیا جائے گا، جس کے پاس ایک گرز ہوگا، اگر اس سے کسی پہاڑ کو ضرب لگائی جائے تو وہ مٹی ہو جائے۔ وہ اس سے اسے ایک ضرب لگائے گا، جسے مشرق و مغرب کے درمیان ہر چیز سنے گی سوائے انسانوں اور جنوں کے، اور وہ مٹی ہو جائے گا۔ پھر اس کی روح اسے لوٹا دی جائے گی۔" براء ~ سے بھی روایت ہے: "ہم رسول اللہ ﷺ کی معیت میں تھے کہ آپ ﷺ نے لوگوں کے ایک گروہ کو دیکھا اور پوچھا: 'یہ کس چیز کے گرد جمع ہیں؟' انہوں نے کہا: 'ایک قبر کے گرد جسے وہ کھود رہے ہیں۔' نبی ﷺ گھبرا گئے، پس آپ ﷺ تیزی سے چلے یہاں تک کہ اس قبر تک پہنچ گئے اور اپنے گھٹنوں کے بل بیٹھ گئے۔ میں سامنے کھڑا ہو کر دیکھنے لگا کہ آپ ﷺ کیا کرنے والے ہیں۔ آپ ﷺ اتنا روئے کہ زمین آپ ﷺ کے آنسوؤں سے تر ہو گئی، پھر آپ ﷺ ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: 'اے میرے بھائیو! ایسے دن کے لیے تیاری کرو۔'" بریدہ ~ کہتے ہیں: "رسول اللہ ﷺ ایک دن ہمارے پاس تشریف لائے اور تین مرتبہ پکارا: 'اے لوگو! کیا تم میری مثال اور اپنی مثال جانتے ہو؟' انہوں نے کہا: 'اللہ اور اس کا رسول ﷺ ہی بہتر جانتے ہیں۔' آپ ﷺ نے فرمایا: 'میری اور تمہاری مثال اس قوم کی طرح ہے جو اپنے دشمن کے حملے سے فکرمند تھی، پس انہوں نے کسی کو حالات دیکھنے کے لیے بھیجا، اس نے دشمن کو دیکھا اور انہیں خبردار کرنے کے لیے واپس آیا، لیکن اسے اندیشہ تھا کہ کہیں دشمن اس سے پہلے ہی نہ آ پہنچے کہ وہ اپنی قوم کو خبردار کر سکے؛ چنانچہ اس نے اپنا کپڑا لہرایا اور پکارا: اے لوگو! تمہارا دشمن آ رہا ہے! اے لوگو! تمہارا دشمن آ رہا ہے!'" جابر بن عبداللہ ~ کہتے ہیں: "رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: 'ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔ بے شک اللہ تعالیٰ، جو بلند و بزرگ ہے، نے ان لوگوں سے عہد لیا ہے جو نشہ آور چیزیں پیتے ہیں کہ انہیں طینۃ الخبال پلائے گا۔'" انہوں نے کہا: 'اللہ کے رسول، تینۃ الخبال کیا ہے؟' آپ ﷺ نے فرمایا: 'یہ جہنمیوں کا پسینہ ہے' یا 'جہنمیوں کی پیپ ہے۔'[2] ابو ذر الغفاری رضی اللہ عنہ نے کہا: "اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: 'میں وہ دیکھتا ہوں جو تم نہیں دیکھتے۔ میں وہ سنتا ہوں جو تم نہیں سنتے۔ آسمان چرچرا رہا ہے، اور اسے ایسا کرنے کا حق ہے۔ آسمان پر چار انگشت کے برابر بھی ایسی جگہ نہیں جہاں کوئی فرشتہ اللہ کے سامنے سجدہ ریز نہ ہو۔ اگر تم وہ جانتے جو میں جانتا ہوں تو تم کم ہنستے اور زیادہ روتے، اور اپنی بیویوں کے ساتھ اپنے بستروں پر لذت حاصل کرنے کا خیال بھی تمہیں نہ آتا۔ بلکہ تم پہاڑوں کی طرف نکل جاتے اور اللہ کے حضور گڑگڑا کر دعا کرتے۔'" ابو ذر رضی اللہ عنہ نے پھر کہا: "کاش میں ایک درخت ہوتا جسے کاٹ دیا جاتا۔" حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا: "ہم نبی ﷺ کے ساتھ ایک جنازے میں شریک تھے۔ جب ہم قبر کے پاس پہنچے تو آپ ﷺ اپنے پاؤں پر بیٹھ گئے اور قبر کو تکتے رہے، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: 'مومن کو ایک دباؤ محسوس ہوگا جو اس کی خصیتین کی رگیں نکال دے گا، جبکہ کافر آگ سے بھر دیا جائے گا۔'" جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا: "ہم سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کے انتقال پر ان کے جنازے کے لیے نبی ﷺ کے ساتھ نکلے۔ جب نبی ﷺ نے جنازے کی نماز پڑھائی اور سعد کو قبر میں رکھا گیا تو نبی ﷺ نے تسبیح کہی (سبحان اللہ)، چنانچہ ہم سب نے بھی تسبیح کہی؛ پھر آپ ﷺ نے اللہ اکبر کہا اور ہم سب نے بھی یہی کہا۔ پھر آپ ﷺ سے عرض کیا گیا: 'اے اللہ کے رسول، آپ نے تسبیح کیوں کہی؟' آپ ﷺ نے فرمایا: 'اس نیک بندۂ خدا پر قبر تنگ ہو رہی تھی، تو میں نے تکبیر (اللہ اکبر) کہی یہاں تک کہ اللہ نے اسے اس سے نجات دی۔'"[3] ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ نے کہا: "اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: 'جب جنازہ تیار ہوتا ہے (تدفین کے لیے) اور لوگ اسے کندھوں پر اٹھاتے ہیں، تو اگر میت نیک ہو تو وہ کہتی ہے: 'مجھے آگے لے چلو،' اور اگر وہ نیک نہ ہو تو کہتی ہے: 'ہائے افسوس! تم اسے کہاں لے جا رہے ہو؟' اور اس کی آواز انسانوں کے سوا ہر چیز سنتی ہے؛ اگر انسان اسے سنیں تو بے ہوش ہو کر گر پڑیں۔' ابو امامہ ~ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "قیامت کے دن سورج لوگوں سے اتنا قریب ہو جائے گا کہ صرف ایک میل کا فاصلہ باقی رہ جائے گا، اور اس کی تپش اتنی بڑھ جائے گی کہ سر کھولنے لگیں گے۔ لوگ اپنے اعمال کے مطابق پسینے میں ڈوبے ہوں گے؛ کسی کا پسینہ گھٹنوں تک ہوگا، کسی کا کمر تک، اور کسی کا پسینہ لگام کی طرح منہ تک ہوگا۔" ابن عباس ~ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "میں خوش کیسے رہ سکتا ہوں جب اسرافیل فرشتے (جن کو قیامت کے دن صور پھونکنے کے لیے مقرر کیا گیا ہے) نے صور کو اپنے لبوں سے لگا رکھا ہے اور حکم کا انتظار کر رہا ہے کہ کب پھونکے؟" یہ بات صحابہ کرام پر بہت گراں گزری، تو آپ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ یہ کہہ کر تسلی حاصل کریں: {حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} (ہمارے لیے اللہ کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے)۔ ابن عمر ~ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "ان تصویریں بنانے والوں کو قیامت کے دن عذاب دیا جائے گا، اور ان سے کہا جائے گا: 'جو تم نے بنایا ہے (یعنی جو تصویریں بنائی ہیں) اس میں جان ڈالو۔'" انہی سے یہ بھی روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "جب تم میں سے کوئی شخص مرتا ہے تو صبح و شام اسے اس کا ٹھکانا دکھایا جاتا ہے؛ اگر وہ جنت والوں میں سے ہے تو اسے جنت میں اس کا مقام دکھایا جاتا ہے، اور اگر وہ جہنم والوں میں سے ہے تو اسے جہنم میں اس کا مقام دکھایا جاتا ہے۔" انہی سے یہ بھی روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "جب جنت والے جنت میں اور جہنم والے جہنم میں داخل ہو جائیں گے، تو موت لائی جائے گی اور اسے جنت اور جہنم کے درمیان رکھ کر ذبح کر دیا جائے گا، پھر ایک پکارنے والا پکارے گا: 'اے جنت والو! اب کوئی موت نہیں! اے جہنم والو! اب کوئی موت نہیں!' چنانچہ جنت والوں کی خوشی میں اضافہ ہو جائے گا، اور جہنم والوں کے غم میں اضافہ ہو جائے گا۔" 4۔ عبداللہ بن عمرو ~ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "جو کوئی شراب پیتا ہے، اللہ چالیس دن تک اس کی نماز قبول نہیں کرتا، لیکن اگر وہ توبہ کر لے تو اللہ اسے معاف فرما دیتا ہے۔ اگر وہ پھر یہ جرم کرے تو اللہ چالیس دن تک اس کی نماز قبول نہیں کرتا، لیکن اگر وہ توبہ کر لے تو اللہ اسے معاف فرما دیتا ہے۔ اگر وہ پھر (یہ جرم) کرے تو اللہ چالیس دن تک اس کی نماز قبول نہیں کرتا، لیکن اگر وہ توبہ کر لے تو اللہ اسے معاف فرما دیتا ہے۔ اگر وہ چوتھی بار یہ کرے تو اللہ چالیس دن تک اس کی نماز قبول نہیں کرتا، اور اگر وہ توبہ کرے تو اللہ اسے معاف نہیں فرماتا، بلکہ اسے دوزخ والوں کی پیپ کی نہر سے پلاتا ہے۔" 5۔ ابو موسیٰ ~ فرماتے ہیں: "رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "قیامت کے دن لوگ تین مواقع پر جمع کیے جائیں گے: پہلے دو مواقع دلائل اور عذر پیش کرنے کے ہوں گے، لیکن تیسرے موقع پر ہر شخص کو اس کا نامہ اعمال دیا جائے گا، پس کچھ لوگ اسے اپنے دائیں ہاتھ میں لیں گے اور کچھ لوگ اسے اپنے بائیں ہاتھ میں لیں گے۔"" 6۔ ابن مسعود ~ فرماتے ہیں: "رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "چھوٹے گناہوں سے بچو، کیونکہ وہ آدمی کے اندر جمع ہوتے رہتے ہیں یہاں تک کہ اسے ہلاک کر دیتے ہیں۔"" 7۔ ابو ہریرہ ~ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "پھر دوزخ کے اوپر ایک پل بچھایا جائے گا۔ میں سب سے پہلے اس کو پار کروں گا۔ اس دن انبیاء کی دعا یہ ہوگی: "اللہم سلّم، سلّم" (اے اللہ! بچا، بچا)۔ اور اس پل پر سعدان (ایک کانٹے دار درخت) کے کانٹوں جیسے آنکڑے ہوں گے۔ یہ آنکڑے لوگوں کو ان کے اعمال کے مطابق اچک لیں گے۔ کچھ لوگ اپنے برے اعمال کی وجہ سے ہلاک ہو جائیں گے، اور کچھ لوگ ٹکڑے ٹکڑے کر دیے جائیں گے اور دوزخ میں گر پڑیں گے، لیکن بعد میں نجات پا جائیں گے، جب اللہ اپنے بندوں کے درمیان فیصلے مکمل کر لے گا اور جنہیں وہ چاہے گا کہ آگ سے نکالے، ان لوگوں میں سے جو گواہی دیتے تھے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔" ہم فرشتوں کو حکم دیں گے کہ انہیں (آگ سے) نکال لیں، اور فرشتے انہیں سجدے کے نشانات سے پہچان لیں گے، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے آگ کو آدم کی اولاد کے جسموں پر سجدے کے نشانات کو جلانے سے روک رکھا ہے۔ چنانچہ وہ انہیں نکال لیں گے، اور اس وقت تک وہ کوئلے کی طرح جل چکے ہوں گے، پھر ان پر ماءُ الحیات (زندگی کا پانی) کہلانے والا پانی ڈالا جائے گا، اور وہ اس طرح اگ آئیں گے جیسے سیلاب کے کنارے پر بیج اُگ آتا ہے۔ 1 ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: "قیامت کے دن جس شخص کا فیصلہ سب سے پہلے کیا جائے گا وہ ایک ایسا شخص ہوگا جو شہید ہوا تھا۔ اسے (عدالت کے سامنے) لایا جائے گا۔ اللہ تعالیٰ اسے اپنی نعمتیں یاد دلائے گا (یعنی وہ نعمتیں جو اس نے اسے عطا کی تھیں) اور وہ انہیں یاد کرے گا (اور اقرار کرے گا کہ اس نے زندگی میں ان سے فائدہ اٹھایا)۔ پھر اللہ فرمائے گا: 'تم نے (ان نعمتوں کے بدلے میں) کیا کیا؟' وہ کہے گا: 'میں تیری راہ میں لڑا یہاں تک کہ شہید ہو گیا۔' اللہ فرمائے گا: 'تو جھوٹ بولتا ہے! تو اس لیے لڑا تاکہ تجھے "بہادر" کہا جائے، اور تجھے کہا گیا۔' پھر اس کے بارے میں حکم دیا جائے گا اور اسے منہ کے بل گھسیٹ کر جہنم میں ڈال دیا جائے گا۔ پھر ایک ایسے شخص کو لایا جائے گا جس نے علم حاصل کیا اور اسے (دوسروں تک) پہنچایا اور قرآن پڑھا۔ اسے لایا جائے گا، اللہ اسے اپنی نعمتیں یاد دلائے گا اور وہ انہیں یاد کرے گا (اور اقرار کرے گا کہ اس نے زندگی میں ان سے فائدہ اٹھایا)۔ پھر اللہ پوچھے گا: 'تم نے (ان نعمتوں کے بدلے میں) کیا کیا؟' وہ کہے گا: 'میں نے علم حاصل کیا اور اسے پھیلایا اور تیری رضا کی خاطر قرآن پڑھا۔' اللہ فرمائے گا: 'تو جھوٹ بولتا ہے! تو نے اس لیے علم حاصل کیا تاکہ تجھے "عالم" کہا جائے، اور تو نے قرآن اس لیے پڑھا تاکہ کہا جائے: "وہ قاری ہے" اور ایسا کہا گیا۔' پھر اس کے بارے میں حکم دیا جائے گا اور اسے منہ کے بل گھسیٹ کر آگ میں ڈال دیا جائے گا۔ پھر ایک ایسے شخص کو لایا جائے گا جسے اللہ نے کثیر مال دیا تھا اور ہر قسم کی دولت عطا فرمائی تھی۔ اسے لایا جائے گا، اللہ اسے اپنی نعمتیں یاد دلائے گا اور وہ انہیں یاد کرے گا (اور اقرار کرے گا کہ اس نے اپنی زندگی میں ان سے فائدہ اٹھایا)۔ پھر اللہ پوچھے گا: 'تم نے (ان نعمتوں کا بدلہ چکانے کے لیے) کیا کیا؟' وہ کہے گا: 'میں نے ہر اس راستے میں مال خرچ کیا جس میں تُو چاہتا تھا کہ وہ خرچ کیا جائے۔' اللہ فرمائے گا: 'تو جھوٹ بولتا ہے۔' تُو نے یہ اس لیے کیا تھا کہ تیرے بارے میں کہا جائے: "وہ سخی آدمی ہے"، اور وہ کہا گیا۔ پھر اللہ حکم دے گا اور اسے منہ کے بل گھسیٹ کر جہنم میں پھینک دیا جائے گا۔ ﷺ میں نے شیخ الاسلام ابن تیمیہ کو فرماتے ہوئے سنا: "جس طرح لوگوں میں سب سے بہتر انبیاء ہیں، اسی طرح ان میں سب سے بدتر وہ لوگ ہیں جو انبیاء کے پیروکار ہونے کا ڈھونگ رچاتے ہیں، حالانکہ وہ ایسے نہیں ہوتے۔ انبیاء کے بعد سب سے بہتر لوگ علماء، شہداء اور سچے و مخلص لوگ ہیں، جبکہ سب سے برے لوگ وہ ہیں جو انبیاء کے پیروکار ہونے کا دعویٰ کر کے لوگوں کو دھوکہ دیتے ہیں، حالانکہ درحقیقت وہ ایسے نہیں ہوتے۔" ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "تم میں سے جس شخص نے اپنے بھائی پر، اس کے مال یا عزت کے بارے میں ظلم کیا ہو، تو اسے چاہیے کہ اس سے (آج ہی) معاملہ طے کر لے، اس سے پہلے کہ وہ (مر جائے اور) اس کے پاس کوئی درہم و دینار نہ رہے (جس سے وہ ظلم کی تلافی کر سکے)، تاکہ (قیامت کے دن) اگر اس کے پاس کوئی نیک اعمال ہوں تو وہ اس سے لے لیے جائیں اور اس دوسرے شخص کو دے دیے جائیں، اور اگر اس کے پاس معاملہ طے کرنے کے لیے کوئی نیکیاں نہ ہوں تو اس دوسرے شخص کے گناہ اس پر ڈال دیے جائیں گے اور وہ جہنم میں پھینک دیا جائے گا۔" [صحیح البخاری] ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ ہی سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "جو شخص کسی کی زمین ناحق دبا لے، تو (قیامت کے دن) اس کی گردن سات زمینوں تک اسی زمین کے ساتھ طوق میں جکڑ دی جائے گی۔" [صحیح البخاری] ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ ہی سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "آدم کی اولاد جو آگ جلاتی ہے، وہ جہنم کی آگ کے ستر حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔" [صحیح البخاری] انہوں نے کہا: "اے اللہ کے رسول، یہ آگ یقیناً کافی ہے۔" آپ ﷺ نے فرمایا: "وہ آگ اس سے انہتر گنا زیادہ گرم ہے۔"3 اس موضوع پر بہت سی احادیث موجود ہیں، لہٰذا کوئی شخص انہیں نظر انداز نہ کرے کہ گناہوں میں مشغول ہو جائے، اور اپنے رب کے بارے میں حسنِ ظن کو تھامے نہ رکھے! ابو الوفاء بن عقیل نے کہا: "اللہ سے ڈرو اور خود کو دھوکہ نہ دو؛ کیونکہ محض تین درہم کی چوری پر ہاتھ کاٹا جا سکتا ہے، شراب کا ایک چھوٹا سا قطرہ پینے پر کوڑے لگائے جا سکتے ہیں، اور ایک عورت نے ایک بلی کے ساتھ بدسلوکی کرنے کی وجہ سے جہنم کی آگ میں داخلہ پایا۔" معاذ رضی اللہ عنہ نے کہا: "رسول اللہ ﷺ نے مجھے دس باتوں کی تلقین فرمائی اور فرمایا: '1۔ اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ، خواہ تمہیں اسی بنا پر قتل کیا جائے اور جلایا جائے۔ 2۔ اپنے والدین کی نافرمانی نہ کرو، خواہ وہ تمہیں اپنے اہل و عیال اور اپنے مال کو چھوڑنے کا حکم دیں۔ 3۔ جان بوجھ کر فرض نماز ترک نہ کرو، کیونکہ جو جان بوجھ کر فرض نماز چھوڑ دیتا ہے وہ اللہ کی حفاظت سے نکل جاتا ہے۔ 4۔ شراب نہ پیو، کیونکہ وہ بدترین فحاشی ہے۔ 5۔ برائی سے بچو، کیونکہ برائی کے ساتھ اللہ کا غضب نازل ہوتا ہے۔ 6۔ میدانِ جنگ سے بھاگنے سے بچو، خواہ لوگ ہلاک ہو جائیں۔ 7۔ اور جب لوگوں پر موت آئے (وبا یا کسی آفت میں) اور تم ان میں سے ایک ہو تو ثابت قدمی دکھاؤ۔ 8۔ اپنی استطاعت کے مطابق اپنے بچوں پر خرچ کرو۔ 9۔ انہیں تربیت دینے کے لیے سختی کرنے سے گریز نہ کرو۔ 10۔ ان کے دلوں میں اللہ کا خوف پیدا کرو۔'"4 امام احمد نے کہا: "ابو معاویہ نے بیان کیا کہ الاعمش نے سلمان بن میسرہ سے، انہوں نے طارق بن شہاب سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "ایک شخص ایک مکھی کی وجہ سے جنت میں داخل ہوا، اور ایک اور شخص ایک مکھی کی وجہ سے جہنم کی آگ میں داخل ہوا۔" لوگوں نے پوچھا: "کیسے، اے اللہ کے رسول؟" آپ ﷺ نے فرمایا: "دو آدمی لوگوں کے ایک گروہ کے پاس سے گزرے جن کے پاس ایک بت تھا جس کی وہ عبادت کرتے تھے، اور کوئی شخص اس وقت تک نہیں گزر سکتا تھا جب تک وہ اپنے بت کے لیے کچھ پیش نہ کرے۔ لوگوں نے ان میں سے ایک سے کہا: ہمارے بت کے لیے کچھ پیش کرو۔" اس آدمی نے جواب دیا: 'میرے پاس پیش کرنے کے لیے کچھ نہیں ہے۔' انہوں نے اس سے کہا: 'کچھ پیش کرو، چاہے ایک مکھی ہی کیوں نہ ہو۔' چنانچہ اس نے اپنے معبود کے لیے ایک مکھی پیش کی، تو انہوں نے اسے آزاد کر دیا، لیکن وہ (بعد میں) جہنم کی آگ میں جانے والا تھا۔ انہوں نے دوسرے سے کہا: 'کچھ پیش کرو۔' اس نے جواب دیا: 'میں اللہ کے سوا کسی کے لیے کبھی کچھ پیش نہیں کروں گا۔' تو انہوں نے اس کی گردن اڑا دی (یعنی اسے قتل کر دیا)، اور (نتیجتاً) وہ جنت میں داخل ہو گیا۔ ایک بے احتیاط بات جو انسان کی زبان سے نکلتی ہے، اسے جہنم کی آگ میں لے جا سکتی ہے، اور وہ فاصلہ مشرق و مغرب کے درمیان کے فاصلے سے بھی زیادہ ہو سکتا ہے۔ بعض دھوکا خوردہ لوگ اس بات پر بھی بھروسہ کرتے ہیں کہ اللہ ~ دنیا میں ان پر اپنی نعمتیں نازل کرتا ہے، اور یہ سمجھتے ہیں کہ یہ ان سے اس کی محبت کی وجہ سے ہے، اور آخرت میں وہ اس سے بھی بہتر نعمتیں عطا فرمائے گا۔ لیکن یہ محض خود فریبی ہے۔ امام احمد نے فرمایا: یحییٰ بن غیلان نے روایت کیا کہ رشدین بن سعد نے حرملہ بن عمران التجیبی سے، انہوں نے عقبہ بن مسلم سے، اور انہوں نے عقبہ بن عامر سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "جب تم دیکھو کہ اللہ ~ اپنے بندے پر نعمتیں نازل کر رہا ہے، حالانکہ وہ بندہ گناہ کر رہا ہو، تو یہ (اس کی طرف سے) ایک ڈھیل ہے"، پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ﴾ (پس جب انہوں نے اس نصیحت کو بھلا دیا جو انہیں کی گئی تھی، تو ہم نے ان پر ہر چیز کے دروازے کھول دیے، یہاں تک کہ جب وہ اس چیز پر خوش ہو گئے جو انہیں دی گئی تھی، تو ہم نے اچانک ان کو پکڑ لیا، اور وہ مایوس ہو کر رہ گئے)۔ ایک نیک عالم نے فرمایا: "اگر تم دیکھو کہ اللہ ~ تم پر نعمتیں نازل کر رہا ہے، حالانکہ تم ابھی گناہ کر رہے ہو، تو اس سے ہوشیار رہو؛ یہ صرف اس بات کا طریقہ ہے کہ تمہیں آہستہ آہستہ اس کے عذاب کی طرف کھینچا جائے؛ کیونکہ اس نے فرمایا: ﴿وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ، وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ، وَزُخْرُفًا﴾ (اور اگر یہ بات نہ ہوتی کہ سب لوگ ایک ہی طریقے پر ہو جائیں گے، تو ہم رحمٰن کا انکار کرنے والوں کے گھروں کی چھتیں چاندی کی بنا دیتے، اور وہ سیڑھیاں بھی جن پر وہ چڑھتے، اور ان کے گھروں کے دروازے اور تخت بھی جن پر وہ ٹیک لگاتے، اور سونے کی آرائشیں بھی)۔ یہ سب کچھ دنیا میں محض لطف اندوزی ہی ہوتا؛ جبکہ آخرت تمہارے رب کے پاس پرہیزگار مومنوں کے لیے ہے۔ اللہ نے ان تین (لوگوں) کو ملامت کی جو اس طرح سوچتے ہیں، فرماتا ہے: (پس انسان کا حال یہ ہے کہ جب اس کا رب اسے عزت اور نعمتیں دے کر آزماتا ہے تو وہ کہتا ہے: "میرے رب نے مجھے عزت دی ہے۔" اور جب وہ اس کے رزق کے ذرائع تنگ کر کے اسے آزماتا ہے تو وہ کہتا ہے: "میرے رب نے مجھے ذلیل کر دیا!" ہرگز نہیں)۔ 4 یعنی ایسا نہیں کہ جن پر میں اپنی نعمتیں نازل کرتا ہوں وہ سب ایسے لوگ ہیں جنہیں میں نے عزت دی ہے، اور نہ ہی جن کے رزق کے ذرائع میں نے تنگ کیے ہیں وہ سب ایسے ہیں جنہیں میں نے ذلیل کیا ہے۔ بلکہ میں کسی کو اپنی نعمتوں سے آزماتا ہوں اور کسی کو آزمائشوں سے عزت دیتا ہوں۔ نبی ﷺ نے فرمایا: "بے شک اللہ تعالیٰ دنیا ان کو بھی دیتا ہے جن سے وہ محبت کرتا ہے اور ان کو بھی جن سے محبت نہیں کرتا، لیکن ایمان (نیک اعتقاد) وہ صرف ان کو دیتا ہے جن سے محبت کرتا ہے۔" ﷺ5

Many ignorant people rely on the Mercy, Forgiveness and Generosity of Allah ~' without following His Commands and Prohibitions, forgetting that He ~ is severe in punishment, and that His Wrath will never be withheld from criminal (polytheist, sinning) people. So whoever relies on the Mercy of Allah ~ ' while still insisting on committing sins is just stubborn. Ma'ruf has said: "Hoping for mercy from the One (Allah) Whom you do not obey is but foolishness." Al-Hasan said: "Some people have been distracted by the hope of Allah's Grace, until they left this world without having made any repentance. One of them said: 'Verily, I have a good opinion of My Lord.' He simply lied, because if he had had a good opinion of his Lord, he would have perfected his deeds." Usamah bin Zayd ~ reported that he heard the Prophet ~ say: "A man will be brought on the Day of Resurrection and thrown in the (Hell) Fire, so that his intestines will come out, and he will go around like a donkey goes around a millstone. The people of the (Hell) Fire will gather around him and say: 'O so-and-so! What is wrong with you? Didn't you use to order us to do good deeds and forbid us to do bad deeds?' He will reply: 'Yes, I used to order you to do good deeds, but I did not do them myself, and I used to forbid you to do bad deeds, yet I used to do them myself. "'1 He also reported that Anas bin Malik 4, said: "The Messenger of Allah ~ said: 'During my Nocturnal journey (the Night of Isra') I passed by some people who were having their lips cut by, scissors of fire. I asked: 'Who are they?' they said: 'Lecturers from your Ummah'; they used to enjoin righteousness on people but forgot to practise it themselves. " 2 Anas 4, also reported that the Prophet ~ said: "On the night when I was taken up to Heaven I passed by people whose lips were being cut by scissors of fire. I asked Gabriel who they were and he told me they were those preachers among my people, who said what they did not do"3 He ~ also said: "The Prophet ~ often used to say: 'When I was taken up to heaven I passed by people who had nails of copper and, were scratching their faces and their breasts. I asked: 'Who are these people, 0 Gabriel?' He replied: 'They are those who were given to back biting and who aspersed people's honour. "'4 Anas ~ also said: "The Messenger of Allah :i used to say quite frequently: 'O Turner of the heart, keep me steadfast in your religion.' I said: 'Messenger of Allah, we do affirm faith in you and in that which you have been sent with, yet despite this, you entertain fear about us.' Whereupon he :i said: 'Yes. Verily the hearts are between two of the Fingers of Allah and He turns them as He likes. "'5 Anas ~ also reported that the Prophet ~ said to Jibreel ~I: "Why do I never see Michael laughing? He replied: 'He has never laughed since the Hell-Fire was created. "'6 In Sahih Muslim, Anas ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'One (person) from amongst the denizens of Hell, who had led a life of ease and plenty amongst the people of the world, would be made to dip into fire only once on the Day of Resurrection and then it would be said to him: 'O, son of Adam, did you find any comfort, did you happen to get any material blessing? ' He would reply: ' By Allah, no, my Lord. And then that person from amongst the persons of the world be brought who had led the most miserable life (in the world) from amongst the inmates of Paradise and he would be made to dip once in Paradise and it would be said to him: 'O, son of Adam, did you face any hardship? Or had any distress fallen to your lot?' And he would say: 'By Allah, no, O my Lord, never did I face any hardship or experience any distress. "' 1 Al-Bara' bin 'Azib ~ said: "We went out with the Messenger of Allah ~ accompanying the bier of a man of the Ansar. When we reached his grave, it was not yet dug. So the Messenger of Allah ::i sat down and we also sat down around him as if there were birds over our heads. He ~ had in his hand a stick with which he was scratching the ground. He then raised his head and said: 'Seek refuge in Allah from the punishment in the grave.' He ~ said it twice or thrice. The version of Jabir has the addition: "The dead man hears the thumping of their sandals as the people who attend his funeral go back, and at that moment he is asked: 'O so and so! Who is your Lord, what is your religion , and who is your Prophet?"' Hannad's version says: "Two angels will come to him, make him sit up and ask him: 'Who is your Lord?' He would reply: 'My Lord is Allah.' They will ask him: 'What is your religion?' He would reply: 'My religion is Islam.' They will ask him: ' What is your opinion about the man who was sent on a mission among you?' He would reply: 'He is the Messenger of Allah ~ ·. They will ask: 'Who made you aware of this?' He would reply: ' I read Allah's Book, believed in it, and considered it true; " ' which is verified by Allah's ~ words: ( Allah establishes those who believe with the word that stands firm in this world and the next) . The agreed version reads: "Then a crier will call from Heaven: 'My servant has spoken the truth, so spread a bed for him from Paradise, clothe him from Paradise, and open a door for him into Paradise. So some of its air and perfume will come to him, and a space will be made for him as far as the eye can see."' He also mentioned the death of an infidel, saying: "His spirit would be restored to his body, two angels would come to him, make him sit up and ask him: 'Who is your Lord?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' They will ask him : 'What is your religion?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' They will ask: 'Who was the man who was sent on a mission among you?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' Then a crier would call from Heaven: 'He has lied, so spread a bed for him from Hell, clothe him from Hell, and open for him a door into Hell.' Then some of its heat and pestilential wind will come to him, and his grave would become compressed, so that his ribs would be crushed together." Jabir's version adds: "One who is blind and dumb would then be placed in charge of him, having a sledge-hammer such that if a mountain were struck with it, it would become dust. He would give him a blow with it, which would be heard by everything between the east and the west except by men and Jinn, and he would become dust. Then his spirit would be restored to him. " 2 Al-Bara' ~ also reported: "As we were in the company of the Messenger of Allah ~' he saw a group of people, and asked: 'Around what are they gathering?' they said: 'Around a grave which they dig.' The Prophet ~ felt anxious, so he rushed until he ~ reached that grave, and rested on his knees. I stood facing to see what he ~ was going to do. He ~ cried until the ground was wet with his tears, then he ~ came to us and said: 'Dear brothers, prepare for a day like this."'3 Buraydah ~ said: "The Messenger of Allah~ came out to us one day and called, three times: 'O people! Do you know my example and your example?' They said: 'Allah and His Messenger know best.' He~ said: 'My example and your example is like that of a people who were worried about an invasion from their enemy, so they dispatched someone to look around, and he observed the enemy, he returned to warn them, but was anxious that the enemy might catch up with him before he could warn his people; so he waved his clothing, yelling: 0 people, Your enemy is coming! 0 people, your enemy is coming! "'1 Jabir bin Abdullah ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'Every intoxicant is forbidden. Verily Allah, the Exalted and Majestic, made a covenant to those who drank intoxicants to make them drink Tinat al-Khabal." They said: 'Messenger of Allah, what is Tinat al-Khabal?' He said: 'It is the sweat of the denizens of Hell' or 'the discharge of the denizens of Hell. "'2 Abu Dharr Al-Ghafari 4, said: "The Messenger of Allah ~ said: 'I see what you do no see. I hear what you do not hear. The sky has moaned, and it has right to do so. There is no place, the size of four fingers, except that there is an Angel prostrating to Allah on it. Had you known what I know, you would have laughed less and wept much, and you would not even think of satisfying your desire with your women on your beds. Rather, you would climb to the mountains and pray fervently to Allah~." Abu Dharr 4, then said: "I wish I were a tree, being bitten." Hudhayfah ~ said: "We were attending a funeral with the Prophet ~ - When we reached the grave, he ~ sat on his legs, and kept staring at the grave; then he ~ said: 'The believer will feel a pressure which will remove the veins of his testicles, whereas the disbeliever will be filled with fire." Jabir bin Abdullah ~ said: "We went out with the Prophet ~ for the funeral of Sa'd bin Mu'adh, when he died. When the Prophet~ performed the funeral prayer, and Sa'd was placed in his grave, the Prophet ~ made tasbeeh (Saying Subhanallah!), so we all made tasbeeh; he ~ said Allahu Akbar, and we all said the same. Then it was said to him: 'Why do you made tasbeeh, 0 Messenger of Allah?' he ~ replied: 'The grave was getting narrow for this pious Servant of Allah, so I said takbeer (Allahu Akbar) until Allah ~ relieved him. "3 Abu Sa'id Al-Khudri ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'When the bier is ready (for its burial) and the people lift it onto their shoulders, then if the deceased is a righteous person he says: 'Take me ahead,' but if he is not a righteous one then he says: 'Woe to it (me)! Where are you taking it (me)?' And his voice is audible to everything except human beings; for if they heard it they would fall down, unconscious. " 4 Abu Umamah ~ said: "The Messenger of Allah~ said: "On the Day of Resurrection, the sun would draw so close to the people that there would be left only a distance of one mile, and its heat would increase so much that heads would be boiling. The people would be submerged in perspiration according to their deeds, some up to their knees, some up to the waists and some would have a bridle of perspiration."5 Ibn 'Abbas ~ reported that the Prophet ::i said: "How can I feel happy when Angel Israfil (the angel appointed to blow the Trumpet on the Day of Judgment) has put his lips to the Trumpet, waiting to hear the order to blow the trumpet? This very much distressed his companions, so he told them to seek comfort by reciting: (Sufficient for us is Allah and an excellent Guardian is He)"1 lbn 'Umar ~ reported that the Prophet ::i said: "The painters of these pictures will be punished on the Day of Resurrection. It will be said to them: 'Put life in what you have created (i.e. painted). "'2 He ~ also reported that the Prophet ::i said: "When anyone of you dies, he would be shown his destination, both in the morning and in the evening, so if he belongs to the people of Paradise, he would be shown his place in Paradise, and if he is from the people of Hell, he would be shown his place in Hell."3 He ~ also reported that the Prophet ~ said: "When the people of Paradise have entered Paradise, and the people of the Fire have entered the Fire, death would be brought and would be placed between the Fire and Paradise, and then it would be slaughtered, and a caller would call out: 'O people of Paradise, no more death! 0 people of the Fire, no more death!' So, the people of Paradise would have happiness added to their previous happiness, and the people of the Fire would have sorrow added to their previous sorrow."4 Abdullah bin Amr ~ also reported that the Prophet ~ said: "If anyone drinks wine Allah would not accept his prayers for forty days , but if he repents Allah would forgive him . If he repeats the offence Allah would not accept his prayers for forty days, but if he repents Allah would forgive him. Should he further repeat the offence Allah would not accept his prayers for forty days, but if he repents Allah would forgive him. If he repeats it a fourth time Allah would not accept his prayers for forty days, and if he repents Allah would not forgive him, but would let him drink from the river of the fluid flowing from the inhabitants of Hell."5 Abu Musa ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: "Mankind will be assembled on the Day of Resurrection in three expositions: the first two will be of arguments and excuses, but in the third, everyone will be handed their book, so some will take it with their right hand, and some will take it with their left hand.""6 Ibn Mas'ud ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: "Beware of minor sins, for they gather within a man until they destroy him.""7 Abu Hurayrah ~ reported that the Messenger of Allah :i said: "Then a bridge will be laid over the (Hell) Fire. I will be the first to cross it. And the invocation of the Apostles on that Day, will be 'Allahumma Sallim, Sallim (0 Allah, save, save (us)!)' and over that bridge there will be hooks similar to the thorns of As- Sa'dan (a thorny tree). These hooks will snatch the people according to their deeds. Some people will be ruined because of their evil deeds, and some will be cut into pieces and fall down into Hell, but will be saved afterwards, when Allah has finished the judgments among His Servants, and intends to remove from the Fire whoever He wishes to remove, of those who used to testify that none had the right to be worshipped but Allah. We will order the angels to remove them and the angels will know them by the prostration marks (on their foreheads); for Allah has prevented the Fire from consuming the traces of prostration on the bodies of Adam's sons. So they will remove them, and by then they would have been burnt (as coal), and then water, called Ma' al-Hayat (water of life) would be poured on them, and they would spring up like a seedlings springing from the bank of a (rainwater) stream." 1 Abu Hurayrah ~ also reported that he heard the Messenger of Allah ~ say: "The first man (whose case) would be decided on the Day of Judgment, would be a man who died as a martyr. He would be brought (before the Judgment Seat). Allah would make him recount His Blessings (i.e. the Blessings which He had bestowed upon him) and he would recount them (and admit having enjoyed them during his life). (Then) Allah will say: 'What did you do (to requite these Blessings)?' He would say: 'I fought for Thee until I died as a martyr.' Allah will say: 'You have told a lie! You fought so that you might be called a "brave warrior". And you were called so.' (Then) orders would be passed against him and he would be dragged, face downward, and cast into Hell. Then there would be brought forward a man who acquired knowledge and imparted it (to others) and recited the Qur'an. He will be brought, Allah will make him recount His Blessings and he would recount them (and admit having enjoyed them during his lifetime). Then Allah will ask: 'What did you do (to requite these Blessings)?' He would say: 'I acquired knowledge and disseminated it and recited the Qur'an, seeking Thy Pleasure.' Allah will say: 'You have told a lie! You acquired knowledge so that you might be called "a scholar", and you recited the Qur' an so that it might be said: "He is a Qari" and such has been said.' Then orders will be passed against him and he would be dragged, face downward, and cast into the Fire. Then there would be brought a man whom Allah had made abundantly rich and had granted every kind of wealth. He would be brought, Allah will make him recount His Blessings and he will recount them and (admit having enjoyed them during his lifetime). Allah will (then) ask: 'What have you done (to requite these Blessings)?' He will say: 'I spent money in every cause in which Thou wished that it should be spent.' Allah will say: 'You are lying.' You did (so) that it might be said about (you): "He is a generous fellow", and so it was said. Then will Allah pass orders and he would be dragged, face downward, and thrown into Hell."2 I heard Shaikh Al-Islam, Ibn Taymiyah, saying: "Just as the best of people are the Prophets, the worst of them are those who pretend to be their followers, yet are not. The best people after the Prophets are the scholars, the martyrs, the truthful and sincere. Whereas the most evil people are those who deceive people by pretending to be the followers of the Prophets, while in fact, they are not." Abu Hurayah ~ reported that the Prophet :i said: "Whoever among you has unjustly demanded from his brother, in respect to his property or honour, should settle it with him, before he is taken (he dies) while having no dirham or dinar (no money to settle the injustice), so that (on the Day of Resurrection) if he had any good deeds, they would be taken from him and given to the other person, but if he had no good deeds left to settle the matter, the bad deeds of that person would be added to his, and he would be cast into the Hell-Fire." 1 Abu Hurayrah 4, also reported that the Prophet ii said: "Whoever usurps the land of somebody unjustly, his neck would be chained down with it down to the seven earths ( on the Day of Resurrection) ." 2 Abu Hurayrah 4, also reported that the Messenger of Allah ii said: "The fire of the children of Adam which they kindle is a seventieth part of the Fire of Hell." They said: "Messenger of Allah, this fire is certainly enough." He ii said: "That Fire is sixty-nine times greater."3 There are many traditions about this subject, so no one should disregard them, indulging in sins, and remam attached to his good opinion of his Lord! Abu Al-Wafa' bin 'Uqayl said: "Fear Him (Allah ii) and do not deceive yourself; for a hand may be cut for stealing three dirhams only; flogging can be applied for drinking a small drop of wine; and a woman entered the Hell-Fire because of her mistreatment of a cat." Mu' adh 4, said: "The Messenger of Allah ;i instructed me to do ten things, saying: '1. Do not associate anything with Allah, even if you are killed and burnt on that account. 2. Don't be disobedient to your parents, even if they command you to abandon your family and your property. 3. Do not deliberately neglect to observe a prescribed prayer, for he who neglects the prescribed prayer deliberately will fall away from the Protection of Allah. 4. Do not drink wine, for it is the worst obscenity. 5. Shun evil, for with evil there descends the Wrath of Allah. 6. Beware of running away from the battle-field, even if the people perish. 7. And when death overtakes people (in a plague or disaster) while you are one amongst them, show steadfastness. 8. Spend on your children, according to your means. 9. Do not refrain from using pressure in order to train them. 10. Inculcate in them the fear ofAllah"4 Imam Ahmad said: "Abu Mu'awiyah reported that Al- A'mash narrated from Salman bin Maysarah, from Tariq bin Shihab, that the Prophet ;i said : "A man entered Paradise because of a fly, and another man entered the Hell-Fire because of a fly" The people asked: "Why, 0 Messenger of Allah?" he :i replied: "Two men passed by a group of people who had an idol they used to worship, however no one could pass through unless they offered something to their idol. The people said to one of them: Offer something to our idol. The man replied: 'I have nothing to offer.' They told him: 'Offer something, even a fly.' So he offered a fly to their god, and they let him go free , but he (later) was to end up in the Hell-Fire. They told the other: 'Offer something.' He replied : 'I would never offer anything except to Allah £.' So they struck his neck ( executing him) , and ( consequently) he entered Paradise." A careless word uttered by a person could lead him/her to fall into the Hell-Fire, for a longer distance than that between the East and West. Some deceived people also rely on the fact that Allah ~ bestows His Blessings upon them in this world, believing that it is due to His Love for them, and that in the Hereafter, He ~ will grant even better blessings . But this is nothing but self-deception. Imam Ahmad said: " Y ahya bin Ghaylan reported that: Rushdayn bin Sa'd narrated , from Harmalah bin 'Imran at- Tajeeby, from 'Aqabah bin Muslim, from 'Aqabah bin 'Amir, that the Prophet ~ said: "When you see that Allah ~ is granting His Blessings to His Servant, even if the Servant were committing sins, then it is an allurement" then he :i recited: ( So, when they forgot (the warning) with which they had been reminded, We opened for them the gates of every (pleasant) thing, until in the midst of their enjoyment in that which they were given, all of a sudden, We took them (in punishment), and they were plunged into destruction, with deep regret and sorrow) 1."2 A pious scholar once said: "If you see that Allah ~ bestows His Blessings upon you , while you are still committing sins, then be cautious of Him; it is just a way to draw you gradually to His Punishment; for He ~ said: ( Were it not that mankind would have become of one community, We would have provided for those who disbelieve in the Most Gracious (Allah), silver roofs for their houses, and eievators whereby they ascend; and for their houses, doors, and thrones on which they could recline; and adornments of gold. Yet all this would have been nothing but enjoyment in this world; but the Hereafter with your Lord is for the pious believers) Allah~ has rebuked those 3 who think in this way, saying: ( As for man, when his Lord tries him by giving him honour and bounties, then he says: "My Lord has honoured me." But when He tries him by straitening his means of life, he says: "My Lord has humiliated me! Nay) 4 i.e. not all those I bestow My Blessings are people I have honoured, and not all those I have straitened their means of life I have humiliated. Rather, I try one with My Blessings, and I honour the other with trials. The Prophet ~ said: "Verily, Allah ~ gives the world to those whom He ~ loves and those whom He does not love, but He ~ only give Iman (good faith) to those whom He ~ loves."5