گناہ دل کی راہ میں، اپنے رب کی اطاعت کے سامنے رکاوٹ بن کر کھڑے ہو جاتے ہیں؛ وہ انسان کو پاکیزگی کی حالت میں اپنے رب کی طرف آگے بڑھنے سے روکتے ہیں۔ دل عام طور پر طاقت کے ساتھ اللہ کی طرف بڑھتا ہے، لیکن جب گناہ اس پر غالب آ جاتے ہیں تو اس کی طاقت کمزور پڑ جاتی ہے؛ اور اگر اس کی طاقت ہی ختم ہو جائے تو دل اللہ سے اپنا تعلق توڑ بیٹھتا ہے ~ پھر اسے واپس لانا مشکل ہو جاتا ہے۔ گناہ دل کو مار بھی سکتا ہے یا اسے کوئی سنگین بیماری بھی لگا سکتا ہے، جو اس کی طاقت کو کمزور کرتی رہتی ہے، یہاں تک کہ یہ کمزوری ان آٹھ بیماریوں میں سے کسی ایک پر جا کر ختم ہوتی ہے، جن سے نبی ﷺ نے اللہ کی پناہ مانگی، اور وہ یہ ہیں: فکر، غم، عاجزی، سستی، بزدلی، بخیلی، قرض کا بھاری بوجھ، اور لوگوں کا غلبہ۔ فکر اور غم آپس میں متعلق ہیں؛ جب کوئی پریشان کن معاملہ، جو آئندہ متوقع کسی بات سے متعلق ہو، دل پر چھا جائے تو وہ فکر پیدا کرتا ہے۔ لیکن اگر وہ کسی گزری ہوئی بات سے متعلق ہو تو وہ غم پیدا کرتا ہے۔ عاجزی اور سستی آپس میں متعلق ہیں: اگر کوئی شخص نیکی اور کامیابی پیدا کرنے والے اسباب کو اپنی ناتوانی کی وجہ سے نظرانداز کر دے تو یہ عاجزی ہے۔ لیکن اگر سبب ارادے کی کمی ہو تو یہ سستی ہے۔ بزدلی اور بخیلی آپس میں متعلق ہیں: اگر کوئی شخص، جب سبب اس کے جسم میں ہو، کوئی فائدہ نہ پہنچا سکے تو یہ بزدلی کا معاملہ ہے۔ لیکن اگر یہ اس کے مال کی وجہ سے ہو تو یہ بخیلی ہے۔ قرض کا بھاری بوجھ اور لوگوں کا غلبہ آپس میں متعلق ہیں: جب دوسرے لوگ کسی شخص کے ساتھ برتری کے احساس کے ساتھ برتاؤ کریں، اور اس کا سبب جائز ہو، تو یہ قرض کے بھاری بوجھ کی وجہ سے ہے۔ لیکن اگر وہ جائز نہ ہو تو یہ لوگوں کے غلبے کی وجہ سے ہے۔ گناہ ان اسباب میں سے ہیں جو ان آٹھ بیماریوں کو پیدا کرتے ہیں۔ وہ بری مصیبت، بدحالی، نہایت ہولناک آفات، اور دشمنوں کی عداوت لاتے ہیں۔ یہ اُن زبردست اسباب میں سے بھی ہیں جو اللہ کی نعمتوں کے زوال کا باعث بنتے ہیں، جو بعد میں اس کی سزا اور لعنت میں بدل جاتی ہیں۔

Sins stand as obstacles in the way of one's heart, in obeying the Lord; they prevent one from stepping forward towards one's Lord, in a state of purity. The heart normally moves towards Allah with strength, but when it is overpowered by sins, its power is weakened; and if its power is removed, the heart breaks its connection with Allah ~' so then it becomes harder to bring it back. A sin could either kill the heart, or inflict it with a serious ailment, weakening its power, until its weakness ends in one of the eight ailments, from which the Prophet ~ sought refuge in Allah, which are: Worry, grief, inability, laziness, cowardice, miserliness, the heavy burden of debts, and the overpowering of men. Worry and grief are connected; when a troubling matter invades the heart which is concerned with a future expected matter, then it causes worry. But if it was concerned with a past matter, it causes grief. Inability and laziness are connected: if a person neglects the factors which produce goodness and success, because of his/her incapacity, then it is inability. But if the reason is due to a lack of will, then it is laziness. Cowardice and miserliness are connected: if a person produces no benefit, when the cause is in his/her body, then it is a matter of cowardice. But if it is due to his/her wealth, then it is miserliness. The burden of debts and the overpowering of men are connected: when other people act with a sense of superiority towards a person, and the reason is justified, then it is out of the heavy burden of a debt. But if it is not justified, then it is due to the overpowering of men. Sins are one of the reasons which bring these eight ailments. They bring evil affliction, misery, the most terrible calamities, and the malice of enemies. They are also one of the powerful reasons that lead to the cessation of Allah's Blessings, which later tum into His Punishment and Curse.