Die Umayyaden waren etwa ein Jahrhundert lang an der Macht, von dem Tod des letzten der Rechtgeleiteten Kalifen (‘Alee ibn Abee Taalib) im Jahr 661 n. Chr. und dem Aufstieg des Begründers der Umayyaden-Dynastie, Kalif Mu’aawiyah ibn Abee Sufyaan, bis zum letzten Umayyaden-Kalifen um die Mitte des achten Jahrhunderts n. Chr.

The Umayyads were in power for approximately one century, extending from the death of the last of the Righteous Caliphs (‘Alee ibn Abee Taalib) in 661 CE and the ascendancy of the founder of the Umayyad dynasty, Caliph Mu’aawiyah ibn Abee Sufyaan, until the last of the Umayyad caliphs around the middle of the eighth century CE.

Die Epoche war von großer gesellschaftlicher Unruhe geprägt; die Umma spaltete sich in verschiedene Sekten und Gruppierungen; das Kalifat wurde in ein Königtum umgewandelt; viele neue Praktiken wurden eingeführt, von denen einige harām waren; die Gelehrten weigerten sich, an den Audienzen der Kalifen teilzunehmen, und flohen stattdessen in abgelegene Gebiete, um Konflikten und Verwirrung aus dem Weg zu gehen.99

The period was marked by great social unrest; the Ummah divided into various sects and factions; the caliphate was converted into a kingship; many new practices were introduced, some of which were Haraam; the scholars refused to sit in the audiences of the caliphs and in fact fled to outlying areas to avoid conflict and confusion.99

Was das islamische Recht und die Entwicklung der Madhhabs betrifft, so ist diese Periode in drei Haupttendenzen bemerkenswert. Erstens gab es eine deutliche Zunahme der von Gelehrten vorgelegten Ijtihads, da der Ijmaa' infolge der Verstreuung der Gelehrten in die entlegenen Gebiete des Kalifats immer schwieriger wurde.

So far as Islamic Law and the evolution of Madh-habs are concerned, this period is noteworthy for three main trends. In the first place, there was a notable increase in the number of Ijtihaads given by scholars, since Ijmaa’ became more and more difficult following the dispersal of scholars to outlying areas of the caliphate.

Zweitens verbreiteten sich die Überlieferungen von Hadith weit, und es gab eine zunehmende Neigung zur Erfindung von Hadithen. Schließlich markierte diese Epoche die ersten Versuche, das Fiqh zu sammeln, das darauf abzielte, die Ijtihaads der Sahaabah zu bewahren. Ebenfalls in dieser Zeit gliederten sich die Gelehrten des islamischen Rechts erstmals in recht klar abgegrenzte Denkschulen und begründeten verschiedene Madh-habs, die in späteren Epochen auf vier größere reduziert wurden.

Secondly, the narrations of Hadeeth became widespread and there was an increasing tendency towards fabrication of Hadeeth. Finally, the period marked the first attempts at compilation of Fiqh, which was aimed at preserving the Ijtihaads of the Sahaabah. It was in this period too that scholars of Islamic Law first divided into fairly clearcut schools of thought, establishing various Madh-habs which in later periods were reduced to four major ones.