Kompendium der Fiqh
Compilation Of Fiqh
Während der Periode der vier rechtgeleiteten Kalifen (632–661 n. Chr.) gab es keine Sammlung der Fatwas (Rechtsgutachten), die von den Sahaabah erlassen worden waren. Der muslimische Staat expandierte rasch, und alles befand sich in einem Zustand des Wandels. Die Praxis der Überlieferung von Hadith hatte gerade erst begonnen, und die frühe Schar der Muslime, die den Kern des Staates bildete, hatte sich gerade der gewaltigen Aufgabe zugewandt, die junge muslimische Nation zu leiten. Daher gab es weder die Zeit noch die Gelegenheit, eine Sammlung der verschiedenen Entscheidungen und Meinungen der Sahaabah in Angriff zu nehmen. Darüber hinaus neigten die Sahaabah selbst dazu, ihre Bemühungen um Ijtihaad nicht als unfehlbare Wahrheit anzusehen, die für die gesamte muslimische Nation verbindlich sei, sondern lediglich als Meinungen, die auf ihre jeweilige Zeit und Situation anwendbar seien.
During The Period Of Four Righteous Caliphs (632-661 CE) There Was No Compilation Of The Fatwaas (legal Rulings) Which Had Been Made By The Sahaabah. The Muslim State Was Rapidly Expanding And Everything Was In A State Of Flux. The Practice Of Narration Of Hadeeth Had Just Started And The Early Band Of Muslims Who Formed The Core Of The State Had Just Begun The Awesome Task Of Guiding The Young Muslim Nation. Thus, There Was Neither The Time Nor Opportunity For Undertaking A Compilation Of The Various Rulings And Opinions Held By The Sahaabah. Furthermore, The Sahaabah Themselves Tended To View Their Efforts At Ijtihaad Not As Infallible Truth Binding On The Entire Muslim Nation, But Merely As Opinions Applicable To Their Particular Time And Situation.
Es war während der Umayyaden-Zeit, dass die allerersten Versuche einer Sammlung von Rechtsentscheidungen unternommen wurden. Mit dem Wandel der Regierungsform von einem Kalifat zu einer Monarchie wurden in dieser Zeit zunehmend Entscheidungen getroffen, die den Entscheidungen der Sahaabah widersprachen. Diejenigen, die in den verschiedenen Zentren islamischer Gelehrsamkeit bei den Sahaabah gelernt hatten, erkannten, dass die nachfolgenden Generationen von Muslimen den Beitrag der Sahaabah nicht nutzen könnten, wenn nicht gemeinsam darum bemüht würde, die früheren Entscheidungen zu bewahren. Dementsprechend sammelten frühe Gelehrte aus dem Hidschaz die verschiedenen Fatwas von ʿAbdullah ibn ʿAbbas, ʿAbdullah ibn ʿUmar und ʿAʾischa bint Abi Bakr.108 Ebenso sammelten die Gelehrten des Irak die Entscheidungen von ʿAbdullah ibn Masʿud und die von ʿAli ibn Abi Talib. Leider sind keine dieser frühen Sammlungen in ihrer ursprünglichen Form erhalten geblieben. Man kennt sie heute nur noch durch Verweise auf sie in den Büchern der nächsten Gelehrtengeneration. Ein großer Teil der Entscheidungen, die in den ursprünglichen Sammlungen enthalten waren, ist jedoch durch Überlieferung in den Büchern des Hadith, in den Geschichtswerken sowie in späteren Werken der Fiqh bewahrt worden.
It was during the Umayyad period that the very first attempts at a compilation of legal rulings occurred. With the change of the governmental structure from caliphate to monarchy during this period rulings were increasingly being made which went against the rulings were increasingly being made which went against the rulings of the Sahaabah. Those who had studied under the Sahaabah in the various centers of Islamic learning realized that if a concerted effort were not made to preserve the earlier rulings, later generations of Muslims would be unable to benefit from the contributions of the Sahaabah. Accordingly, early scholars of the Hijaaz collected the various Fatwaas of ‘Abdullaah ibn ‘Abbaas, ‘Abdullaah ibn ‘Umar and ‘Aa’eshah bint Abee Bakr.108 Similarly, the scholars of Iraq collected the rulings of ‘Abdullaah ibn Mas’oud and those of ‘Alee ibn Abee Taalib. Unfortunately none of these early collections have survived in their original form. They are now only known by references made to them in the books of the next generation of scholars. However, a large number of the rulings contained in the original collections have been preserved by way of narration in the books of Hadeeth, in history books, as well as in later books of Fiqh.
Abschnittszusammenfassung
Section Summary
1. Die ersten Versuche, die Fiqh-Lehre zu sammeln und niederzuschreiben, wurden während der Zeit der Umayyaden unternommen.
1. The first attempts at compilation of Fiqh were made during the period of the Umayyads.
2. Die Rechtsgelehrten (Fuqaha) dieser Epoche folgten bei ihren Rechtsentscheidungen zwei Hauptrichtungen: derjenigen der Ahl al-Hadith (der Leute des Hadith) und derjenigen der Ahl ar-Ra'y (der Leute der Meinung).
2. The scholars of Fiqh during this period followed two main trends in making their rulings: that of Ahl al-Hadeeth (the people of Hadeeth) and that of Ahl ar-Ra’i (the people of Opinion).
Mit der Zerstreuung der Gelehrten kam es zu einer deutlichen Zunahme ihrer individuellen Ijtihāde. Das Gesamtergebnis war die Entstehung einer Reihe neuer Madhāhib.
With the dispersion of the scholars there was a marked increase in their individual Ijtihaads. The overall result was the evolution of a number of new Madh-habs.
3. Sowohl das Prinzip des Ijmaa' als auch das der beratenden Regierung gingen verloren, weil die Gelehrten den verdorbenen Hof der Umayyaden mieden.
3. Both the principle of Ijmaa’ and that of consultative government were lost due to the scholars’ avoidance of the degenerate Umayyad court.
4. Um die grundlegenden islamischen Prinzipien angesichts der Abweichung der Umayyaden von der Sunna zu bewahren, stützten sich die verstreuten Gelehrten auf die häufige Überlieferung von Ḥadīthen und sammelten die Rechtsentscheidungen der bedeutendsten Rechtsgelehrten unter den Gefährten.
4. In order to preserve essential Islamic principles in the face of Umayyad divergence from the Sunnah, the dispersed scholars relied on frequent narration of Hadeeths and compiled the legal rulings of the most prominent jurists among the Sahaabah.
5. In dieser Zeit herrschten weit verbreitet soziale Unruhen und Wirren, und es entstanden eine Reihe religiöser Sekten und politischer Gruppierungen.
5. Social unrest and turmoil sere prevalent during this period and a number of religious sects and political factions came into being.
6. Die Erfindung von Hadithen zur Stützung sektiererischer Ansichten entstand in dieser Phase erstmals. Die Gelehrten sahen daher die Notwendigkeit, die Hadithe zu sammeln und kritisch zu analysieren.
6. The Fabrication of Hadeeths in support of sectarian views arose during this stage for the first time. Scholars, therefore, saw a need to compile and critically analyze the Hadeeths.
106 Westküste der Arabischen Halbinsel einschließlich Makkah und Madeenah.
106 Western coast of the Arabian peninsula including Makkah and Madeenah.
Die dritte Ehefrau des Propheten (s.w.).
108 The third wife of the Prophet (s.w.).