Dieser Madhhab ist nach dem syrischen Gelehrten ʿAbdurRahman ibn al-Awzaaʿee benannt, der im Jahr 708 in Baʿlabek geboren wurde.

This Madh-hab is named after the Syrian scholar ‘AbdurRahman ibn al-Awzaa’ee who was born in Ba’labek in the year 708

n. Chr. Er wurde als einer der bedeutenden Hadith-Gelehrten des achten Jahrhunderts n. Chr. bekannt und lehnte den übermäßigen Gebrauch von Qiyas und anderen Formen des Schlussfolgerns ab, wenn klare Texte aus dem Qur'an und/oder der Sunnah vorhanden waren. Imam Awza'i verbrachte den größten Teil seines Lebens in Beirut, wo er schließlich im Jahr 774 n. Chr. starb, doch seine Madhhab verbreitete sich in Syrien, Jordanien, Palästina und dem Libanon sowie in Spanien.

CE. He became known as one of the major scholars of Hadeeth of the eighth century CE and was opposed to the excessive use of Qiyaas and other forms of reasoning in cases where clear texts from the Qur’aan and or Sunnah were available. Imaam Awzaa’ee spent most of his life in Beirut, eventually dying there in the year 774 CE, but his Madh-hab became widespread in Syria, Jordan, Palestine and Lebanon as well as in Spain.

Seine Rechtsschule blieb bis ins zehnte Jahrhundert n. Chr. die vorherrschende Rechtsschule in Syrien, als Abu Zar'ah Muhammad ibn 'Uthmaan von der Schafiitischen Rechtsschule zum Richter (Qadi) von Damaskus ernannt wurde. Abu Zar'ah führte die Praxis ein, jedem Schüler, der das Buch Mukhtasr al-Muzanee (ein grundlegendes Buch der schafiitischen Fiqh) auswendig lernte, einen Preis von hundert Dinar zu geben. Dieser Brauch führte natürlich dazu, dass sich die schafiitische Rechtsschule in Syrien rasch verbreitete, und die Zahl der Anhänger al-Awzaa'is nahm weiter ab, bis im elften Jahrhundert keine mehr zu finden waren.132 Seine Beiträge zur Wissenschaft des Fiqh wurden jedoch aufgezeichnet und finden sich bis heute in den meisten Büchern des vergleichenden Fiqh.

His Madh-hab remained the main school of thought in Syria until the tenth century CE, when Abu Zar’ah Muhammad ibn ‘Uthmaan of the Shaafi’ee Madh-hab was appointed judhe of Damascus. Abu Zar’ah began the practice of giving a prize of one hundred dinars to any student who memorized the book, Mukhtasr al-Muzanee, ( a basic book of Shaafi’ee Fiqh). Naturally, this practice caused the Shaafi’ee Madh-hab to spread rapidly in Syria and the number of Awzaa’ee’s followers continued to dwindle until the eleventh century when none were to be found.132 However, his contributions to the science of Fiqh were recorded and remain to this day in most of the books of comparative Fiqh.