Diese Phase erstreckt sich von etwa 750 n. Chr. bis 950 n. Chr. und umfasst den Aufstieg der ʿAbbasiden-Dynastie, die von Kalif Abul-ʿAbbaas (Regierungszeit 750–754)109 begründet wurde, ihre Festigung und den Beginn ihres Niedergangs. In dieser Zeit entwickelte sich die Fiqh als eigenständige islamische Wissenschaft; die islamische Gelehrsamkeit wurde vom Kalifen aktiv unterstützt und blühte auf, als Diskussionen und Debatten über strittige Fragen weit verbreitet waren; die Madhhabs vermehrten sich; verschiedene Sammlungen von Hadith und Fiqh entstanden; und arabische Übersetzungen wissenschaftlicher, philosophischer und theologischer Werke beeinflussten das islamische Denken. Am Ende dieser Periode war die Fiqh deutlich in zwei Bereiche gegliedert: die Grundprinzipien (Usul)

This stage extends from approximately 750 CE to 950 CE, and covers the rise of the ‘Abbaasid Dynasty founded by Caliph Abul-‘Abbaas (reign 750-754)109, its consolidation and the beginning of its decline. It was during this period that Fiqh took shape as an independent Islamic science; Islamic scholarship was actively supported by the caliph and it flourished as discussion and debate on controversial issues became widespread; Madh-habs multiplied’ various compilations of Hadeeth and Fiqh were made; and Arabic translations of scientific, philosophical and theological works exerted influence on Islamic thought. By the end of the period, Fiqh was clearly divided into two sections; Fundamental principles (Usool)

und sekundäre Prinzipien wissenschaftlicher, philosophischer und theologischer Werke (Furūʿ); Quellen des islamischen Rechts wurden bestimmt, und Unterschiede entwickelten sich zwischen den großen Madhhabs, die sie voneinander trennten. 110

and secondary principles of scientific, philosophical and theological works (Furoo’); sources of Islamic law were identified and deferences developed between the major Madh-habs separating them from each other. 110