एक बार फिर अरब प्रायद्वीप पर शांति और सुरक्षा छा गई, और इस अशांत क्षेत्र ने पूरे एक वर्ष के युद्ध के बाद ठहराव का दौर अनुभव करना शुरू किया। लेकिन यहूदी, जिनकी विश्वासघात, षड्यंत्र और ... विश्वासघात ने उन्हें हर प्रकार के अपमान और तिरस्कार का स्वाद चखाया, उन्हें फिर भी चेतावनी नहीं दी गई। उन्हें ख़ैबर की ओर निर्वासित कर दिए जाने के बाद, वे मुसलमानों और मुशरिकों के बीच चल रही झड़पों के परिणामों की बेचैनी से प्रतीक्षा करते रहे। उनकी आशाओं के विपरीत, युद्ध की घटनाएँ मुसलमानों के पक्ष में जा रही थीं, इसलिए उन्होंने षड्यंत्र का एक नया चरण शुरू किया और मुसलमानों पर एक घातक प्रहार करने की तैयारी की, परंतु वे इतने कायर थे कि सीधे उनके विरुद्ध कदम नहीं उठा सकते थे, अतः अपने उद्देश्यों को पूरा करने के लिए उन्होंने एक भयानक योजना बनाई। बनू नज़ीर के कुछ प्रमुख यहूदी व्यक्तियों के साथ बीस सरदार मक्का गए और क़ुरैश के साथ एक अपवित्र गठबंधन करने के लिए बातचीत की। उन्होंने वहाँ के लोगों को अल्लाह के रसूल ﷺ पर हमला करने के लिए उकसाया, और पूरी सहायता और समर्थन का वादा किया। क़ुरैश के लोग, जो बद्र में मुसलमानों को चुनौती देने में सुस्त और कमज़ोर सिद्ध हुए थे, इस अवसर को अपनी दागदार प्रतिष्ठा और धूमिल छवि को सुधारने के लिए उपयोग करना चाहते थे। इसके बाद वही प्रतिनिधिमंडल ग़तफ़ान की ओर रवाना हुआ और उन्हें भी इसी प्रकार बुलाया, और उन्होंने सकारात्मक उत्तर दिया। फिर यहूदी प्रतिनिधिमंडल ने नए सिरे से प्रयास शुरू किया, अरब के कुछ हिस्सों का दौरा किया और अविश्वास के सहयोगियों को नबी ﷺ, उनके संदेश और अल्लाह पर ईमान रखने वालों के विरुद्ध भड़काने में सफल रहा। दक्षिण में तिहामा से बनू किनानह और अन्य सहयोगी एकत्र हुए; क़ुरैश ने अबू सुफ़यान के नेतृत्व में चार हज़ार सैनिकों को संगठित और तैयार किया। पूर्व से बनू सुलैम, ग़तफ़ान, बनू मुर्रह आदि क़बीले आए। ये सभी मदीना की ओर चल पड़े और एक पूर्व-निर्धारित समय पर उसके आस-पास एकत्र हुए, दस हज़ार लड़ाकों की एक विशाल सेना के रूप में। वास्तव में उनकी संख्या मदीना के सभी मुसलमानों से अधिक थी। यह मदीना था, जिसमें औरतें, लड़के और बुज़ुर्ग भी शामिल थे — सच कहूँ तो, अगर वे मदीना पर अचानक हमला कर देते, तो वे सभी मुसलमानों का सफ़ाया कर सकते थे — और शहर के भीतर नेतृत्व असावधान था। लेकिन सतर्क और खुफ़िया कर्मियों ने दुश्मनों के इलाक़े की टोह ले ली और उनकी हरकत की सूचना मदीना में ज़िम्मेदार लोगों को दे दी। अल्लाह के रसूल ﷺ ने एक उच्च सलाहकार मंडल बुलाया और मदीना की रक्षा की योजना पर सावधानी से चर्चा की। सैन्य नेताओं और समझदार सलाह देने वाले लोगों के बीच लंबी बातचीत के बाद, एक सम्मानित साथी, सलमान अल-फ़ारसी के प्रस्ताव पर, रक्षात्मक पंक्तियों के रूप में खंदक खोदने पर सहमति हुई। मुसलमानों ने, नबी ﷺ के नेतृत्व में — उन्हें प्रोत्साहित करते, सहायता करते और आख़िरत के प्रतिफल की याद दिलाते हुए — पूरे उत्साह और लगन से मदीना के चारों ओर खंदक खोदना शुरू किया। भूख, जो भुखमरी के कगार पर थी, उन्हें उस लक्ष्य को पाने से रोक या हतोत्साहित नहीं कर सकी, जिसे वे बेहद चाहते थे। सलमान ने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल ﷺ! जब फ़ारस में हम पर घेराबंदी की जाती थी, तो हम अपनी रक्षा के लिए खंदक खोदते थे। यह सचमुच एक अनोखी और बुद्धिमानी भरी योजना थी। अल्लाह के रसूल ﷺ ने तुरंत इस योजना को लागू करने का आदेश दिया — हर दस लोगों का एक समूह खोदेगा। सहल बिन सa‘द ने कहा: हम (खोदने के काम में) थे। चालीस गज़ का हिस्सा अल्लाह के रसूल ﷺ की टुकड़ी को दिया गया था; लोग खोदते थे और हम मिट्टी अपनी पीठ पर ढोकर बाहर ले जाते थे। खंदक खोदने के दौरान कुछ अलौकिक नबी-चिह्न प्रकट हुए। जाबिर बिन अब्दुल्लाह ने पैग़म्बर ﷺ को भूख से तड़पते देखा, तो एक भेड़ ज़बह की, कुछ जौ पकाए, और पैग़म्बर ﷺ तथा कुछ साथियों से अपनी दावत स्वीकार करने की विनती की। लेकिन पैग़म्बर ﷺ ने खाई खोदने में लगे हुए सभी एक हज़ार लोगों को इकट्ठा किया, और वे सब खाने लगे यहाँ तक कि सब पूरी तरह से भर गए, फिर भी भुनी जा रही भेड़ की रान और आटे की रोटियाँ जैसी थीं वैसी ही बनी रहीं, उनमें कोई कमी नहीं आई। एक औरत मुट्ठी भर खजूर लेकर आई और पैग़म्बर ﷺ के पास से गुज़री। पैग़म्बर ﷺ ने खजूरें लीं, उन्हें अपनी चादर पर बिखेर दिया, और अपने साथियों को खाने के लिए बुलाया। खजूरें बढ़ने लगीं, यहाँ तक कि वे उनकी चादर के किनारों से नीचे गिरने लगीं। एक और अद्भुत अलौकिक घटना यह है कि खाई में एक हठी चट्टान ऐसी रुकावट बनकर खड़ी हो गई जिसे तोड़ा नहीं जा सकता था। पैग़म्बर ﷺ ने फावड़ा लिया और मारा, और वह चट्टान तुरंत भुरभुरी रेत के टीले में बदल गई। एक और रिवायत में अल-बरा ने कहा: खंदक के दिन एक चट्टान सामने आ गई जो हमारे फावड़ों से टूटने वाली नहीं थी। इसलिए हम अल्लाह के रसूल ﷺ के पास सलाह लेने गए। आपने फावड़ा लिया और चट्टान पर मारा और कहा: "बिस्मिल्लाह, अल्लाह सबसे बड़ा है, शाम (भौगोलिक सीरिया) की कुंजियाँ मुझे दी गई हैं, अल्लाह की कसम, मैं इस समय उसके महल देख रहा हूँ।" दूसरी चोट पर आपने कहा: "अल्लाह सबसे बड़ा है, फ़ारस मेरा होगा, अल्लाह की कसम, मैं इस समय मदाइन के सफ़ेद महल देख रहा हूँ।" और तीसरी बार चट्टान पर मारा, तो वह बहुत छोटे टुकड़ों में बिखर गई। आपने कहा: "अल्लाह सबसे बड़ा है, मुझे यमन की कुंजियाँ दी गई हैं, अल्लाह की कसम, मैं अपनी जगह पर रहते हुए सनआ के दरवाज़े देख रहा हूँ।" यही रिवायत इसहाक ने भी बयान की है। मदीना का उत्तरी भाग सबसे अधिक असुरक्षित था, क्योंकि उसके बाकी सभी ओर पहाड़ों और खजूर के बागों से घिरे हुए थे। ﷺ एक कुशल सैन्य विशेषज्ञ के रूप में समझ गए थे कि संगठित दल उसी दिशा से आगे बढ़ेंगे, इसलिए खाई उसी ओर बनाने का आदेश दिया गया। मुसलमान कई दिनों तक खाई खोदते रहे; वे दिन में उस पर काम करते और शाम को अपने घर लौट जाते, यहाँ तक कि वह सैन्य दृष्टि से अपने पूरे आकार में तैयार हो गई, इससे पहले कि मुशरिकों की विशाल सेना, जिसमें लगभग दस हज़ार लड़ाके थे, आ पहुँची और मदीना के आसपास अल-असयाल और उहुद नामक स्थानों पर डेरा डाल दिया।

Once again, peace and security enveloped the Arabian Peninsula and this turbulent area began to experience a period of lull after a whole year warJews, however, whose treachery, intrigues and . The disloyalty made them taste all types of humiliation and disgrace, were not admonished. After they had been exiled to Khaibar, they remained waiting anxiously for the results of the skirmishes going on between the Muslims and the idolaterstheir hopes, the events of the war were in favour of the Muslims, . Contrary to therefore they started a new stage of conspiracy and prepared themselves to deal a deadly blow against the Muslims, but were too cowardly to manoeuvre directly against them, so they laid a dreadful plan in order to achieve their objectivesof the Jews with some celebrities of Bani Nadir went to Makkah to . Twenty chiefs negotiate an unholy alliance with Quraishgoad the people there to attack the Messenger of . They began to Allupon him) promising them full support and backing. People of Quraish, who had been âh (Peace be languid and proved too weak to challenge the Muslims at Badr, seized this opportunity to redeem their stained honour and blemished reputationdelegation set out for Ghatfan, called them to do the . The same same, and they responded positively. The Jewish delegation then started a fresh effort and toured some parts of Arabia and managed to incite the confederates of disbelief against the Prophet (Peace be upon him), his Message and the believers in AllKinanah and other allies from Tihama, in the south; rallied, âh. Quraish, ranked and recruited four thousand men under the leadership of Abu Sufyan. From the east there came tribes of Banu Saleem, Ghatfan, Bani Murrah, etc. They all headed for Madinah and gathered in its vicinity at a time already agreed upongreat army of ten thousand fighters. They in fact outnumbered all the Muslims in . It was a Madinah, women, lads and elders includedtell the truth, if they had launched a surprise attack against . To Madinah, they could have exterminated all the Muslimsthe leadership inside the city was on the . However, alert and the intelligence personnel managed to reconnoitre the area of the enemies, and reported their movement to the people in charge in Madinah. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) summoned a high advisory board and conducted a careful discussion of a plan to defend Madinah. After a lengthy talk between military leaders and people possessed of sound advice, it was agreed, on the proposal of an honourable Companion, Salman Al-Farisi, to dig trenches as defensive lines. The Muslims, with the Prophet (encouraging, helping and reminding them of the reward in the Hereafter, Peace be upon him) at their head, most actively and diligently started to build a trench around Madinah. Severe hunger, bordering on starvation, could not dissuade or discourage them from achieving their desperately sought objective. Salman said: O Messenger of Allâh! When siege was to laid to us in Persia, we used to dig trenches to defend ourselves. It was really an unprecedented wise plan. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) hurriedly gave orders to implement the planeach group of ten to dig. Sahl bin Sa‘d said: We were in . Forty yards was allocated to the company of the Messenger of Allâh (Peace be upon him), the men used to dig and we evacuate the earth on our backs. Some preternatural Prophetic signs appeared in the process of trenching. Jabir bin ‘Abdullah, seeing the Prophet (Peace be upon him) starving, slaughtered a sheep, cooked some barley and requested the Prophet (Peace be upon him) and some Companions to accept his invitation, but the Prophet (Peace be upon him) gathered all the thousand people engaged in digging the trench and they started to eat until they were all completely full and yet the shoulder of mutton and dough that was being baked remained as they were undiminished. A certain woman brought a handful of dates and passed by the Prophet (Peace be upon him), who took the dates, threw them over his cloak and invited his followers to eat. The dates began to increase in number until they dropped over the trim of his robe. Another illustrious preternatural example went to the effect that an obstinate rock stood out as an immune obstacle in the ditch. The Prophet (Peace be upon him) took the spade and struck, and the rock immediately turned into a loose sand dune. In another version, Al-Bara‘ said: On Al-Khandaq (the trench) Day there stood out a rock too immune for our spades to break up. We therefore went to see the Messenger of Allâh (Peace be upon him) for advice. He took the spade, and struck the rock uttering “in the Name of Allâh, Allâh is Great, the keys of Ash-Shâm (Geographical Syria) are mine, I swear by Allâh, I can see its palaces at the moment;” on the second strike he said: “Allâh is Great, Persia is mine, I swear by Allâh, I can now see the white palace of Madain;” and for the third time he struck the rock, which turned into very small pieces, he said: “Allâh is Great, I have been given the keys of Yemen, I swear by Allâh, I can see the gates of San‘a while I am in my place.” The same version was narrated by Ishaq. The northern part of Madinah was the most vulnerable, all the other sides being surrounded by mountains and palm tree orchards, the Prophet (Peace be upon him) as a skillful military expert, understood that the Confederates would march in that direction, so the trench was ordered to be on that side. The Muslims went on digging the trench for several days; they used to work on it during the day, and go back home in the evening until it had assumed its full dimensions militarily before the huge army of the idolaters; which numbered, as many as ten thousand fighters, arrived and settled in the vicinity of Madinah in places called Al-Asyal and Uhud.

• "और जब ईमान वालों ने 'अल-अहज़ाब' (गठबंधन वाली सेनाओं) को देखा, तो उन्होंने कहा: 'यही वह है जिसका अल्लाह और उसके रसूल [मुहम्मद ﷺ] ने हमसे वादा किया था, और अल्लाह और उसके रसूल [मुहम्मद ﷺ] ने सच कहा था, और इससे उनके ईमान और (अल्लाह के प्रति) समर्पण में ही वृद्धि हुई।'" [33:22]

• “And when the believers saw ‘Al-Ahzab’ (the confederates), they said: ‘This is what Allâh and His Messenger [Muhammad (Peace be upon him)] had promised us, and Allâh and His Messenger [Muhammad (Peace be upon him)] had spoken the truth, and it only added to their Faith and to their submissiveness (to Allâh).” [33:22].

हज़ार... तीन हज़ार मुसलमान, मुहम्मद ﷺ के नेतृत्व में, अल्लाह के विजय के वादे पर पूरा भरोसा रखते हुए, मुशरिकों से मुकाबला करने के लिए निकले। उन्होंने सिला' पर्वत पर डेरा डाला, और खाई उनके और काफ़िरों के बीच एक रुकावट बनकर खड़ी हो गई। जब मुशरिकों ने मुसलमानों पर हमला करके मदीना में घुसने की कोशिश की, तो उन्हें एक चौड़ी खाई दिखाई दी, जो अरब में पहले कभी न देखी गई एक नई रणनीति थी, और वह एक अटल रुकावट बनकर खड़ी थी। नतीजतन उन्होंने मदीना को घेरने का फैसला किया और खाई के चारों ओर चक्कर लगाने लगे, इस कोशिश में कि कोई कमज़ोर जगह मिले जहाँ से वे मदीना में दाखिल हो सकें। दुश्मनों को उनकी सुरक्षा-पंक्ति के किसी भी हिस्से तक पहुँचने या उसमें कोई रास्ता बनाने से रोकने के लिए मुसलमानों ने तीर चलाए और उनसे छोटी-छोटी झड़पें कीं। कुरैश के अनुभवी योद्धा इस स्थिति से नाखुश थे, और घेराबंदी से क्या निकलेगा, इसकी उम्मीद में व्यर्थ इंतज़ार कर रहे थे। इसलिए उन्होंने फैसला किया कि 'अम्र बिन अब्द-ए-वुद, इक्रिमा बिन अबी जहल और दिरार बिन अल-ख़त्ताब के नेतृत्व में योद्धाओं का एक दल खाई पार करने की कोशिश करे। वे वास्तव में ऐसा करने में कामयाब हो गए, और उनके घुड़सवारों ने खाई और सिला' पर्वत के बीच एक दलदली इलाके पर कब्ज़ा कर लिया। 'अम्र ने मुसलमानों को द्वंद्व युद्ध की चुनौती दी, और 'अली बिन अबी तालिब को इसके लिए भेजा गया। एक छोटे लेकिन भयंकर मुकाबले के बाद, 'अली ने 'अम्र को मार डाला और बाकी लोगों को घबराहट और भ्रम की हालत में पीछे हटने पर मजबूर कर दिया। हालाँकि, कुछ दिनों बाद बहुदेववादियों ने नए और हताश प्रयास किए, लेकिन मुसलमानों की दृढ़ता और वीरतापूर्ण मुकाबले के कारण वे सब नाकाम रहे।

Three thousand Muslims, with Muhammad (Peace be upon him) at their head, came out to encounter the idolaters, with Allâh’s Promise of victory deeply established in their minds. They entrenched themselves in Sila‘ Mountain with the trench standing as a barrier between them and the disbelievers. On attempting to attack the Muslims and break into Madinah, the idolaters were surprised to see a wide trench, a new stratagem unknown in Arabia before, standing as an obstinate obstruction. Consequently they decided to lay siege to Madinah and began to manoeuvre around the trench trying hard to find a vulnerable spot through which they could infiltrate into Madinah. To deter their enemies from approaching or bridging any gap in their defences, the Muslims hurled arrows, and engaged in skirmishes with them. The veteran fighters of Quraish were averse to this situation waiting in vain in anticipation of what the siege might reveal. Therefore they decided that a group of fighters led by ‘Amr bin ‘Abd-e-Wudd, ‘Ikrima bin Abi Jahl and Dirar bin Al-Khattab, should work its way through the trench. They, in fact, managed to do that and their horsemen captured a marshy area between the trench and Sila‘ Mountain. ‘Amr challenged the Muslims to a duel, and ‘Ali bin Abi Talib was deputed. After a short but fierce engagement, ‘Ali killed ‘Amr and obliged the others to evacuate in a state of panic and confusion. However, some days later, the polytheists conducted fresh desperate attempts but all of them failed due to Muslims’ steadfastness and heroic confrontation.

ख़न्दक़ की लड़ाई की घटनाओं के संदर्भ में, अल्लाह के रसूल ﷺ कुछ नमाज़ें उनके सही समय पर अदा नहीं कर सके। जाबिर (रज़ियल्लाहु अन्हु) से रिवायत है: ख़न्दक़ के दिन उमर बिन ख़त्ताब (रज़ियल्लाहु अन्हु) आए और क़ुरैश के काफ़िरों को कोसते हुए बोले: "ऐ अल्लाह के रसूल! मैंने अभी तक असर की नमाज़ नहीं पढ़ी और सूरज डूब गया है।" नबी ﷺ ने जवाब दिया: "अल्लाह की क़सम! मैंने भी अभी तक नमाज़ नहीं पढ़ी।" फिर नबी ﷺ बुतहान की ओर गए, वुज़ू किया और सूरज डूबने के बाद असर की नमाज़ अदा की, और उसके बाद मग़रिब की नमाज़ पढ़ी। इस चूक से वे इतने व्याकुल हुए कि उन्होंने अपने दुश्मनों पर अल्लाह का ग़ज़ब माँगा और अल्लाह से दुआ की कि उनके घरों और क़ब्रों को आग से भर दे, क्योंकि उन्होंने उन्हें असर की नमाज़ से रोक दिया था। अहमद और शाफ़ई ने रिवायत किया है कि उस लड़ाई की घटनाओं ने उन्हें ज़ुहर, असर, मग़रिब और इशा की नमाज़ों से रोके रखा, लेकिन उन्होंने उन्हें इकट्ठा अदा किया। विभिन्न रिवायतें इस बात की ओर इशारा करती हैं कि यह स्थिति कुछ दिनों तक रही।

In the context of the events of the Trench Battle, the Messenger of Allâh (Peace be upon him) failed to observe some prayers in their right time. Jabir (May Allah be pleased with him) narrated: On the Day of Trench ‘Umar bin Al-Khattab (May Allah be pleased with him) came, cursing the disbelievers of Quraish and said: “O Allâh’s Messenger! I have not offered the afternoon prayer and the sun has set.” The Prophet (Peace be upon him) replied: "By Allâh! I, , have not offered the prayer yet.” The Prophet (Peace be upon him) then went to Buthan, performed ablution and observed the afternoon prayer after the sun had set and then offered the sunset prayer after it.” He was so indignant for this failure that he invoked Allâh’s wrath on his enemies and besought Allâh to fill their houses and graves with fire because they distracted him from observing the afternoon prayer. It was narrated by Ahmed and Shafa‘i that the events of that battle detained him from the noon, afternoon, evening and night prayers, but he observed them combined. The different narrations point to the fact that the situation lasted for a few days.

चूँकि दोनों पक्षों के बीच खाई खड़ी थी, इसलिए आमने-सामने की लड़ाई नहीं हुई, बल्कि सैन्य गतिविधियाँ केवल तीर चलाने तक सीमित रहीं। परिणामस्वरूप इस लड़ाई में कुछ ही योद्धाओं की जानें गईं: छह मुसलमान और दस मुशरिक, जिनमें से एक या दो तलवार से मारे गए। लड़ाई के दौरान सा‘द बिन मु‘आज़ के हाथ की धमनी को छेदता हुआ एक तीर लगा। अपना अंत निकट देखकर उन्होंने अल्लाह से दुआ की: "ऐ अल्लाह, तू जानता है कि उन लोगों (काफ़िरों) के विरुद्ध तेरे मार्ग में जिहाद करने से अधिक प्रिय मेरे लिए कुछ नहीं, जिन्होंने तेरे रसूल ﷺ को झुठलाया और उन्हें उनके नगर से निकाल दिया। ऐ अल्लाह, मैं दृढ़ता से विश्वास करता हूँ कि तूने हमारे लिए उनसे लड़ना निर्धारित किया है, इसलिए यदि उनके साथ और लड़ाई बाक़ी है तो मुझे जीवित रख, ताकि मैं उनके विरुद्ध और जिहाद कर सकूँ। और यदि यह लड़ाई थम चुकी है, तो मैं तुझसे विनती करता हूँ कि इसे फिर से भड़का दे, ताकि मेरी साँस इसी के दौरान निकले।" उन्होंने अपनी दुआ इस विनती पर समाप्त की कि अल्लाह उन्हें तब तक मृत्यु न दे जब तक बनू क़ुरैज़ा से पूरा बदला न ले लें। इन कठिन परिस्थितियों के बीच मुसलमानों के विरुद्ध षड्यंत्र और चालें ज़ोर-शोर से चल रही थीं। बनू नज़ीर का मुख्य अपराधी हुयय्य बनू क़ुरैज़ा की बस्तियों की ओर गया ताकि उनके सरदार का‘ब बिन असद अल-क़ुरज़ी को भड़काए, जिसने रसूलुल्लाह ﷺ के साथ एक संधि की थी कि युद्ध के समय वह उनकी सहायता करेगा। का‘ब ने शुरू में हुयय्य के सारे प्रलोभनों का विरोध किया, परंतु हुयय्य इतना चालाक था कि उसने उसे बहलाया, अल-अस्याल में क़ुरैश और उनके सरदारों की बात की, तथा उहद में डटे ग़तफ़ान और उनके सरदारों की बात की, जो सब एकमत होकर मुहम्मद ﷺ और उनके साथियों को समाप्त करने पर अडिग थे। इसके अतिरिक्त उसने वचन दिया कि यदि क़ुरैश और ग़तफ़ान पीछे हट गए, तो वह का‘ब के क़िले में रहेगा और किसी संभावित ख़तरे का सामना करने को तैयार रहेगा। वह दुष्ट इसी प्रकार आगे बढ़ता रहा, यहाँ तक कि अंततः उसने का‘ब को अपनी ओर कर लिया और उसे मुसलमानों के साथ अपनी संधि तोड़ने के लिए राज़ी कर लिया। बनू क़ुरैज़ा ने फिर मुसलमानों के विरुद्ध युद्ध-गतिविधियाँ शुरू कर दीं, विशेषकर उन अलग-थलग पड़े किलों (गढ़ियों) पर, जिनमें मुसलमानों की स्त्रियाँ और बच्चे रहते थे। इब्न इस्हाक़ की रिवायत के अनुसार, अब्दुल मुत्तलिब की बेटी सफ़िया (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) हस्सान बिन साबित के साथ एक किले में कुछ स्त्रियों और बच्चों के साथ थीं। सफ़िया ने कहा: "एक यहूदी हमारे स्थान के आसपास घूमता हुआ दिखाई दिया। यह स्थान किसी भी शत्रु के हमले के लिए असुरक्षित था, क्योंकि उसकी रक्षा के लिए कोई पुरुष नहीं था। मैंने हस्सान को बताया कि मुझे उस व्यक्ति की हमारे आसपास उपस्थिति पर संदेह है। वह हमें अचानक आ घेर सकता है, जबकि अल्लाह के रसूल ﷺ और मुसलमान हमारी सहायता को आने के लिए बहुत व्यस्त हैं। तुम नीचे उतरकर उसे क्यों नहीं मार देते?" हस्सान ने उत्तर दिया कि वह ऐसा नहीं करेगा। तब मैंने लकड़ी का एक डंडा लिया, नीचे गई और उस यहूदी को मार डाला। मैं लौटी और हस्सान से कहा कि उसका सामान लूट ले, लेकिन हस्सान ने फिर इनकार कर दिया। इस घटना का गहरा प्रभाव हुआ और यहूदियों को इस विचार से आगे हमले करने से रोक दिया कि वे स्थान मुसलमान योद्धाओं द्वारा सुरक्षित और संरक्षित हैं। फिर भी वे मूर्तिपूजकों को मुसलमानों के विरुद्ध अपने समर्थन के प्रतीक के रूप में रसद पहुँचाते रहे। इस बुरी ख़बर को सुनकर रसूलुल्लाह ﷺ ने जाँच के लिए चार प्रमुख मुसलमान नेताओं, सअद बिन मुआज़, सअद बिन उबादा, अब्दुल्लाह बिन रवाहा और ख़ावात बिन जुबैर को भेजा, परंतु उन्हें चेतावनी दी कि मुसलमानों में किसी भी प्रकार का भय न फैलाएँ, और यह सलाह दी कि यदि अफ़वाहें झूठी हों तो वे सार्वजनिक रूप से उनका खंडन कर दें। दुर्भाग्य से उन चारों ने पाया कि ख़बर सच थी और यहूदियों ने खुलेआम घोषणा कर दी थी कि मुहम्मद ﷺ के साथ कोई संधि-गठबंधन अब शेष नहीं है। अल्लाह के रसूल ﷺ को इस स्थिति की जानकारी दी गई, और मुसलमानों ने अपनी नाज़ुक स्थिति और उसमें निहित भयानक ख़तरे को समझ लिया। उनकी पीठ बनू क़ुरैज़ा के हमलों के प्रति असुरक्षित थी, और सामने एक विशाल सेना थी जिससे बचने का कोई रास्ता नहीं था, जबकि उनकी स्त्रियाँ और बच्चे बीच में असुरक्षित खड़े थे। इस संबंध में अल्लाह कहता है:

• "और जब आँखें फटी रह गईं और दिल गलों तक जा पहुँचे, और तुम अल्लाह के बारे में तरह-तरह के गुमान कर रहे थे। वहाँ मोमिनों की परीक्षा ली गई और उन्हें सख़्त झटकों से हिला दिया गया।" [33:10, 11]

• “And when the eyes grew wild and the hearts reached to the throats, and you were harbouring doubts about Allâh. There, the believers were tried and shaken with a mighty shaking.” [33:10, 11].

जब मुसलमान ख़ंदक़ के भीतर घिरकर रक्षात्मक स्थिति में आ गए, तो मुनाफ़िक़ीन उनपर ताना कसने लगे कि उन्होंने फ़ारस के बादशाह किसरा और रोम के बादशाह क़ैसर को हराने की झूठी आशाएँ पाल रखी थीं। वे पराजयवाद के बीज बोने लगे और यह बहाना बनाकर लौटने लगे कि वे अपने घरों की रक्षा करना चाहते हैं, जबकि उन घरों को किसी भी प्रकार का ख़तरा नहीं था। यहाँ अल्लाह फ़रमाता है:

Now that the Muslims were shut in within the Trench on the defensive, the hypocrites taunted them with having indulged in delusive hopes of defeating Kisra, emperor of Persia, and Caesar, emperor of the Romans. They began to sow the seeds of defeatism, and pretended to withdraw for the defence of their homes, though these were in no way exposed to danger. Here, Allâh says:

और जब पाखंडी लोगों ने और उन लोगों ने, जिनके दिलों में रोग (संदेह का रोग) था, कहा, "अल्लाह और उसके रसूल ﷺ ने हमसे केवल धोखे का वादा किया था!" और जब उनमें से एक दल ने कहा: "ऐ यस्रिब (अल-मदीना) के लोगो, तुम्हारे लिए (दुश्मन के हमले के मुक़ाबले में) ठहरने की कोई जगह नहीं, इसलिए लौट चलो!" और उनमें से एक गिरोह ने नबी ﷺ से यह कहकर इजाज़त माँगी: "निश्चय ही हमारे घर खुले पड़े हैं (दुश्मन के लिए)।" हालाँकि वे खुले पड़े नहीं थे। वे केवल भाग जाना चाहते थे।" [33:12, 13]

• “And when the hypocrites and those in whose hearts is a disease (of doubts) said, ‘Allâh and His Messenger (Peace be upon him) promised us nothing but delusions!’ And when a party of them said: ‘O people of Yathrib (Al-Madinah), there is no stand (possible) for you (against the enemy attack!) therefore go back!’ And a band of them asked for permission of the Prophet (Peace be upon him) saying: ‘Truly, our homes lie open (to the enemy).’ And they lay not open. They but wished to flee.” [33:12, 13].

अल्लाह के रसूल ﷺ ने अपनी चादर लपेटी और बनू क़ुरैज़ा की बेवफ़ाई पर विचार करने लगे। आशा की भावना उन पर हावी हो गई और वे उठ खड़े हुए और कहने लगे:

The Messenger of Allâh, (Peace be upon him) wrapped himself in his robe and began to meditate on the perfidy of Banu Quraiza. The spirit of hopefulness prevailed over him and he rose to his feet saying:

“अल्लाहु अकबर। ऐ मुसलमानो, अल्लाह की ओर से विजय और सहायता की शुभ सूचना सुनो।” फिर उन्होंने स्त्रियों और बच्चों की रक्षा के लिए निर्णायक योजनाएँ बनानी शुरू कीं, और शत्रु के किसी अचानक हमले से उनकी सुरक्षा के लिए कुछ योद्धाओं को मदीना वापस भेजा। दूसरा कदम वह था जिससे काफ़िर गठबंधन की पंक्तियों को कमज़ोर किया जा सके। इसके लिए उनके मन में यह था कि ग़तफ़ान के सरदारों के साथ एक प्रकार का समझौता किया जाए, जिसके आधार पर उन्हें मदीना की फल-फसल का एक तिहाई भाग देना तय हो। उन्होंने अपने प्रमुख साथियों, अर्थात् सअद बिन मुआज़ और सअद बिन उबादा, से सलाह ली, जिनका उत्तर इस प्रकार था:

• “Allâh is Great. Hearken you Muslims, to Allâh’s good tidings of victory and support.” He then started to lay decisive plans aiming at protecting the women and children, and sent some fighters back to Madinah to guard them against any surprise assault by the enemy. The second step was to take action that could lead to undermining the ranks of the disbelieving confederates. There, he had in mind to conclude a sort of reconciliation with the chiefs of Ghatfan on the basis of donating them a third of Madinah’s fruit crops. He sought the advice of his chief Companions, namely, Sa‘d bin Mu‘adh and Sa‘d bin ‘Ubadah, whose reply went as follows:

"हे अल्लाह के रसूल! अगर यह अल्लाह का हुक्म है तो हमें उसका पालन करना है, लेकिन अगर आप यह नई नीति केवल हमारी सुरक्षा के लिए अपनाना चाहते हैं तो हमें इसकी ज़रूरत नहीं। हमने शिर्क और बुतपरस्ती के दौर में उन लोगों को देखा है, और हम विश्वास से कह सकते हैं कि उन्हें हमारे बागों के फलों की कोई ज़रूरत नहीं, बल्कि वे हमें पूरी तरह मिटा देना चाहते हैं। अब जब अल्लाह ने हमें इस्लाम से सम्मानित किया है, तो मेरा मानना है कि इस स्थिति में सबसे अच्छा उपाय यह है कि हम उन्हें तलवार के हवाले कर दें।" इस पर नबी ﷺ ने उनके विश्वास को सुधारते हुए फ़रमाया: "मेरी नई नीति तुम्हारी सुरक्षा के लिए बनाई जा रही है, क्योंकि सभी अरब तुम (मुसलमानों) को मिटाने के लिए एकजुट हो चुके हैं।"

“O Messenger of Allâh! If it is Allâh’s injunction, then we have to obey, but if it is a new course you want to follow just to provide security for us then we don’t need it. We experienced those people in polytheism and idolatry and we can safely say that they don’t need the fruit of our orchards, they rather need to exterminate us completely. Now that Allâh has honoured us with Islam, I believe the best recourse in this situation is to put them to the sword.” Thereupon the Prophet (Peace be upon him) corrected their Belief saying: “My new policy is being forged to provide your security after all the Arabs have united to annihilate you (Muslims).”.

अल्लाह, जो महान और सर्वोच्च है, उसकी प्रशंसा हो, ने एक ऐसी चीज़ पैदा की जो इस्लाम के दुश्मनों के बीच फूट का कारण बनी और बाद में उनकी पूरी हार तक पहुँची। बनू ग़त्फ़ान कबीले के नुऐम बिन मस्ऊद नाम के एक व्यक्ति ने पैग़म्बर ﷺ की सभा में प्रवेश की अनुमति माँगी। उसने घोषणा की कि उसने गुप्त रूप से इस्लाम स्वीकार कर लिया है और उसने पैग़म्बर ﷺ से आग्रह किया कि वे उसे ऐसा कोई भी काम करने का आदेश दें जो मुसलमानों के लिए लाभदायक हो। पैग़म्बर ﷺ ने उससे कहा कि वह ऐसा कुछ भी करे जो इस समय की कठिनाई में मुसलमानों की सहायता कर सके और जो भी उपाय लाभकारी हो उसे अपनाए। उस व्यक्ति ने यहूदियों, क़ुरैश और ग़त्फ़ान के बीच आना-जाना करते हुए, हर पक्ष को दूसरे पर भरोसा तोड़ने के लिए उकसाने में सफलता पाई। वह बनू क़ुरैज़ा के सरदारों के पास गया और उनके कानों में फुसफुसाया कि वे क़ुरैश पर भरोसा न करें और न ही उनसे लड़ें, जब तक कि क़ुरैश कुछ बंधक देने का वचन न दे। उसने अपनी सलाह को यह कहकर बल देने की कोशिश की कि यदि क़ुरैश को लगेगा कि मुहम्मद ﷺ पर विजय पाना कठिन है, तो वे उन्हें छोड़ देंगे, और तब मुसलमान उनसे भयंकर बदला लेंगे। इसके बाद नुऐम क़ुरैश के शिविर की ओर गया और उसने एक मिलती-जुलती चाल चली, जिसका परिणाम अंत में वैसा ही था पर उसकी विषय-वस्तु भिन्न थी। उसने दावा किया कि उसे लगता है कि यहूदी मुहम्मद ﷺ और उनके अनुयायियों के साथ किए गए अपने वचन को तोड़ने पर पछता रहे हैं। उसने उनसे कहा कि यहूदी मुसलमानों के साथ नियमित पत्राचार रखते हैं, इस आशय का कि क़ुरैश के बंधक मुसलमानों के शिविर में भेजे जाएँ, और यहूदियों को पूरी निष्ठा के साथ जो पहले से तय हुआ था वह दिया जाए। फिर नुऐम ने क़ुरैश को उकसाया कि वे यहूदियों को कोई बंधक न दें। एक तीसरे अभियान में उसने ग़त्फ़ान के लोगों के साथ भी यही किया।

Allâh, the Glorious, the Exalted, praise is to him, created something that led to the dissension of the enemies of Islam and later on to their full defeat. A man from the tribe of Ghatfan called Na‘im bin Mas‘ud asked to be admitted in the audience of the Prophet (Peace be upon him). He declared that he had embraced Islam secretly and asked the Prophet (Peace be upon him) to order him do anything that might benefit the Muslims. The Prophet (Peace be upon him) asked him to do anything that could help the Muslims in the present distress and use any strategem of avail. The man, in a shuttle movement, between the Jews, Quraish and Ghatfan managed to incite each party to let down the other. He went to see the chiefs of Banu Quraiza and whispered in their ears not to trust Quraish nor fight with them unless the latter pledged some hostages. He tried to lend support to his counsel by claiminthat Quraish would forsake them if they perceived that victory over Muhammad (Peace be upon him) was far fetched, and the Muslims then would have terrible revenge on them. Na‘im, then headed for the camp of Quraish and managed to practise a similar strategem in its final result but different in content. He claimed that he felt that the Jews regretted breaching their covenant with Muhammad (Peace be upon him) and his followers. He told them that the Jews maintained regular correspondence with the Muslims to the effect that Quraishite hostages be sent to the camp of the Muslims with full Jewish allegiance paid to them as already agreed upon. Na‘im then exhorted Quraish not to send hostages to the Jews. On a third errand, he did the same with the people of Ghatfan.

जिब्रील (अलैहिस्सलाम) ने उसी दिन, जब रसूलुल्लाह ﷺ पिछली लड़ाई के बाद मदीना लौटे थे और उम्म सलमा के घर में नहा रहे थे, उनके पास आकर माँग की कि वे अपनी तलवार म्यान से निकालें और फ़साद फैलाने वाले बनू क़ुरैज़ा की बस्ती की ओर जाकर उनसे लड़ें। जिब्रील ने बताया कि वे फ़रिश्तों के एक लश्कर के साथ आगे-आगे जाएँगे, उनके क़िलों को हिला देंगे और उनके दिलों में डर डाल देंगे।

Archangel Gabriel (Peace be upon him) on the very day the Messenger of Allâh (Peace be upon him) came back to Madinah after the previous battle, and while he was washing in Umm Salama’s house, visited him asking that he should unsheathe his sword and head for the habitation of the seditious Banu Quraiza and fight them. Gabriel noted that he with a procession of angels would go ahead to shake their forts and cast fear in their hearts.

अल्लाह के रसूल ﷺ ने तुरंत मुअज़्ज़िन को बुलाया और उसे आदेश दिया कि बनू क़ुरैज़ा के विरुद्ध नई लड़ाई का ऐलान कर दे। उन्होंने इब्न उम्म मक्तूम को मदीना का शासक नियुक्त किया, और युद्ध का झंडा अली बिन अबी तालिब को सौंपा। अली उस निर्धारित लक्ष्य की ओर बढ़े और इतने निकट पहुँच गए कि यहूदियों को अल्लाह के रसूल ﷺ को गाली देते हुए सुन सकें। स्वयं रसूल ﷺ तीन हज़ार पैदल सैनिकों और अंसार (सहायकों) तथा मुहाजिरीन (प्रवासियों) के तीस घुड़सवारों के साथ निकले। दुश्मन का सामना करने के रास्ते में अस्र की नमाज़ का समय आ गया। कुछ मुसलमानों ने दुश्मन को हराने से पहले नमाज़ पढ़ने से इनकार किया, जबकि कुछ ने हमेशा की तरह उसे उसके सही समय पर पढ़ लिया। नबी ﷺ ने न तो एक पक्ष पर आपत्ति की और न दूसरे पर। जब वे बनू क़ुरैज़ा की बस्तियों तक पहुँचे, तो उन्होंने उनके क़िलों की कड़ी घेराबंदी कर दी। अपनी भयानक स्थिति देखकर यहूदियों के सरदार का'ब बिन असद ने उन्हें तीन विकल्प दिए: इस्लाम स्वीकार कर लेना, जिससे उनकी जान, माल, स्त्रियाँ और बच्चे पूरी तरह सुरक्षित रहेंगे, और उसने याद दिलाया कि ऐसा व्यवहार उस बात के विपरीत नहीं होगा जो उन्होंने अपनी किताबों में मुहम्मद ﷺ की नबुव्वत की सच्चाई के बारे में पढ़ी है। दूसरा, अपनी स्त्रियों और बच्चों को मार डालना, फिर नबी ﷺ और उनके साथियों को तलवार की चुनौती देना कि या तो वे मुसलमानों को समाप्त कर दें या स्वयं समाप्त हो जाएँ। तीसरा विकल्प यह था कि शनिवार के दिन मुहम्मद ﷺ और उनकी क़ौम पर अचानक हमला कर दें, ऐसा दिन जिसे दोनों पक्ष लड़ाई-रहित दिन समझते थे।

The Messenger of Allâh (Peace be upon him) , immediately summoned the prayer caller and ordered him to announce fresh hostilities against Banu Quraiza, institued Ibn Umm Maktum as a ruler of Madinah, and entrusted the banner of war to ‘Ali bin Abi Talib who marched towards the appointed target and came close enough to hear the Jews abusing the Messenger of Allâh (Peace be upon him) , who on his part set out at the head of three thousand infantry men and thirty horsemen of Ansar (Helpers) and Muhajireen (Emigrants). On their way to encounter the enemy, the afternoon prayer was due. Some Muslims refused to observe it until they had defeated the enemy, while others offered it in its proper time, as usual. The Prophet (Peace be upon him) objected to neither. When they reached the habitations of Banu Quraiza, they laid tight siege to their forts. Seeing this terrible situation they were in, the chief of the Jews Ka‘b bin Asad offered them three alternatives: to embrace Islam, and consequently their life, wealth, women and children would be in full security, and reminded them that such behaviour would not be incongruous with what they had read in their books about the veracity of Muhammad’s Prophethood; to kill their children and women and then challenge the Prophet (Peace be upon him) and his followers to the sword to either exterminate the Muslims or be exterminated, or as a third possibility to take Muhammad (Peace be upon him) and his people by surprise on Saturday — a day mutually understood to witness no fighting.

सलाम बिन अबी अल-हुक़ैक़ (अबू राफ़े‘) एक भयानक यहूदी अपराधी था, जिसने एक ओर तो गठबंधन की सेनाओं को इकट्ठा करके उन्हें बहुत सारा धन और सामग्री दी, और दूसरी ओर पैगंबर ﷺ की निंदा किया करता था। जब मुसलमानों ने बनू क़ुरैज़ा के मामले को निपटा लिया, तब अल-ख़ज़रज क़बीले ने, जो अल-औस का प्रतिद्वंद्वी था, पैगंबर ﷺ से उस अपराधी को मारने की अनुमति माँगी, ताकि वह उस फ़ज़ीलत के बराबर सवाब हासिल कर सके जो अल-औस को मिली थी, जिन्होंने यहूदियों के एक अन्य अपराधी, का‘ब बिन अल-अशरफ़ को मारा था। पैगंबर ﷺ ने उन्हें इस शर्त पर अनुमति दी कि कोई स्त्री या बच्चा न मारा जाए।

Salam bin Abi Al-Huqaiq (Abu Rafi‘) was a terrible Jew criminal, who had mustered the troops of the Confederates and provided them with a lot of wealth and supplies, on the one hand, and used to malign the Prophet (Peace be upon him), on the other. When the Muslims had settled their affair with Banu Quraiza; Al-Khazraj tribe, a rival of Al-Aws, asked for the Prophet’s permission to kill that criminal in order to merit a virtue equal to that of Al-Aws who had killed another criminal of the Jews, Ka‘b bin Al-Ashraf. The Prophet (Peace be upon him) gave them his permission provided that no women or children be killed.

ʻअब्दुल्लाह बिन ʻअतीक़ के नेतृत्व में पाँच लोगों का एक समूह ख़ैबर की ओर रवाना हुआ, जहाँ अबू राफ़ेʻ का क़िला स्थित था। जब वे उस स्थान के पास पहुँचे, तो ʻअब्दुल्लाह ने अपने साथियों को थोड़ा पीछे रुकने की सलाह दी, और स्वयं आगे बढ़ गए। उन्होंने अपनी चादर ओढ़कर स्वयं को ऐसे छिपाया मानो वे शौच के लिए बैठे हों। जब क़िले के लोग अंदर जाने लगे, तो द्वारपाल ने उन्हें अपना आदमी समझकर भीतर आने के लिए पुकारा। ʻअब्दुल्लाह भीतर गए और अंदर छिपे रहे। फिर वे सलाम के कमरे की ओर ले जाने वाले दरवाज़ों की कुंडियाँ खोलने लगे। वहाँ पूरा अंधेरा था, फिर भी वे सलाम तक पहुँचकर उसे तलवार से मार सके, और सुरक्षित वहाँ से निकल आए। लौटते समय उनका पैर टूट गया, इसलिए उन्होंने उसे एक पट्टी से बाँध लिया और सुबह तक एक गुप्त स्थान पर छिपे रहे। सुबह किसी ने दीवार पर खड़े होकर आधिकारिक रूप से सलाम बिन अबी अल-हुक़ैक़ की मृत्यु की घोषणा की। यह शुभ समाचार सुनकर वे निकले और नबी ﷺ से मिलने गए। नबी ﷺ ने पूरी घटना सुनी, फिर ʻअब्दुल्लाह से अपना पैर फैलाने को कहा। नबी ﷺ ने उस पर हाथ फेरा, और उसी क्षण टूटी हड्डी जुड़ गई।

A group of five people with ‘Abdullah bin ‘Ateeq at their head, headed for Khaibar where ‘Abu Rafi‘’s fort was situated. When they approached the place, ‘Abdullah advised his men to stay a little behind, while he went ahead disguised himself in his cloak as if he had been relieving himself. When the people of the fort went in, the gate-keeper called him to enter thinking he was one of them. ‘Abdullah went in and lurked inside. He then began to unbolt the doors leading to Salam’s room. There it was absolutely dark but he managed to put him to the sword, and then leave in safety. On his way back, his leg broke so he wrapped it up in a band, and hid in a secret place until morning when someone stood on the wall and announced the death of Salam bin Abi Al-Huqaiq officially. On hearing the glad news he left and went to see the Prophet (Peace be upon him), who listened to the whole story, and then asked ‘Abdullah to stretch his leg, which he wiped and the fracture healed on the spot.

बनू लिहयान ने नबी ﷺ के दस साथियों के साथ विश्वासघात किया था और उन्हें फाँसी पर लटका दिया था। उनकी बस्तियाँ हिजाज़ के भीतरी हिस्से में, मक्का की सीमा पर स्थित थीं, और मुसलमानों के एक ओर तथा क़ुरैश और अरबों के दूसरी ओर गहरी रक्त-प्रतिशोध की भावना मौजूद होने के कारण, नबी ﷺ ने इसे बुद्धिमानी न मानते हुए कि वे भीतर तक घुसकर सबसे बड़े शत्रु, क़ुरैश के निकट जाएँ, उस ओर बढ़ना उचित नहीं समझा। किंतु जब संगठित मित्र-सेनाओं (अहज़ाब) की शक्ति बिखर गई और वे ढीली पड़कर प्रतिकूल शक्ति-संतुलन को स्वीकार करने लगीं, तब अल्लाह के रसूल ﷺ ने इस दुर्लभ अवसर का लाभ उठाया और निर्णय लिया कि बनू लिहयान से प्रतिशोध लेने का समय आ गया है। वे हिजरी सन् छह में रबीउल-अव्वल या जमादिल-ऊला में दो सौ मुसलमान योद्धाओं के नेतृत्व में निकले और शाम (सीरिया) की ओर जाने का दिखावा किया, फिर शीघ्र ही मार्ग बदलकर उस बतन ग़रान की ओर मुड़ गए, जहाँ उनके साथियों की त्रासदी हुई थी, और उनके लिए अल्लाह की दया की दुआ की। बनू लिहयान तक उनके कूच की ख़बर पहुँची, तो वे तुरंत पास के पहाड़ों की चोटियों की ओर भाग गए और इस प्रकार उनकी पहुँच से बाहर रहे। लौटते समय नबी ﷺ ने क़ुरैश की बस्ती के निकट, कुरउल-ग़मीम नामक स्थान पर दस घुड़सवारों का एक दल भेजा, ताकि अप्रत्यक्ष रूप से अपनी बढ़ती सैन्य शक्ति का संदेश दिया जा सके। ये सभी झड़पें चौदह दिनों में पूरी हुईं, जिसके बाद वे घर लौट गए।

Bani Lihyan had acted treacherously towards ten of the Prophet’s Companions and had them hanged. Their habitation being situated deep in the heart of Hijaz on the borders of Makkah, and due to deep-seated blood-revenge between the Muslims on the one hand, and Quraish and the Arabians on the other, the Prophet (Peace be upon him) deemed it unwise to penetrate deep and come close to the greatest enemy, Quraish. However, when the power of the allied Confederates collapsed and they began to slacken and resign to the current unfavourable balance of power, the Messenger of Allâh (Peace be upon him) seized this rare opportunity and decided that it was time to take revenge on Bani Lihyan. He set out in Rabi‘ Al-Awwal or Jumada Al-Ula in the year six Hijri at the head of two hundred Muslim fighters and made a feint of heading for Syria, then soon changed route towards Batn Gharran, the scene of his Companions’ tragedy, and invoked Allâh’s mercy on them. News of his march reached Bani Lihyan, who immediately fled to the mountain tops nearby and thus remained out of his reach. On his way back, the Prophet (Peace be upon him) despatched a group of ten horsemen to a place called Kura‘ Al-Ghamim, in the vicinity of the habitation of Quraish in order to indirectly confirm his growing military power. All these skirmishes took fourteen days, after which he left back for home.

1. हिजरी छठे वर्ष में 'उकाशा बिन अल-मिहसन के नेतृत्व में एक दस्ता बनू असद द्वारा आबाद अल-ग़मीर नामक स्थान की ओर भेजा गया। दुश्मन तुरंत भाग खड़ा हुआ और दो सौ ऊँट पीछे छोड़ गया, जिन्हें मदीना ले जाया गया।

1. A platoon led by ‘Ukasha bin Al-Mihsan was despatched to a place called Al-Ghamir inhabited by Bani Asad in the year six Hijri. The enemy immediately fled leaving behind them two hundred camels which were taken to Madinah.

1. मुहम्मद बिन मसलमा के नेतृत्व में एक टुकड़ी ज़ी क़स्सा में बनी ठअलबा की बस्ती की ओर रवाना हुई। लेकिन दुश्मनों के सौ आदमियों ने घात लगाकर उन सब को मार डाला, सिवाय मुहम्मद बिन मसलमा के, जो किसी तरह बच निकलने में कामयाब हो गए, लेकिन बुरी तरह घायल होकर।

1. A platoon led by Muhammad bin Maslamah set out towards the habitation of Bani Tha‘labah in Dhil Qassa. But a hundred men of the enemies ambushed and killed all of them except Muhammad bin Maslamah who managed to escape but badly wounded.

2. बनी ठअलबा के विरुद्ध बदले के रूप में, अबू उबैदा बिन अल-जर्राह को चालीस आदमियों के नेतृत्व में ज़ी क़स्सा की ओर भेजा गया। वे उस रात चले और सुबह दुश्मन को अचानक जा घेरा। फिर वे सब पहाड़ों की ओर भाग गए, सिवाय एक घायल व्यक्ति के, जो बाद में इस्लाम ले आया। उस विशेष घटना में उनके हाथ बहुत सारा माल-ए-ग़नीमत लगा।

2. In retaliation against Bani Tha‘labah, Abu ‘Ubaidah bin Al-Jarrah, at the head of forty men, was despatched to Dhil Qassa. They walked that night and took the enemy by surprise in the morning. Again, they fled to the mountains except one who was injured, and later embraced Islam. A lot of booty fell to their lot in that particular incident.

3. इसी वर्ष ज़ैद बिन हारिषा के नेतृत्व में एक दस्ता अल-जुमूम भेजा गया, जो बनू सलीम की बस्ती थी। बनू मुज़ैना की एक महिला ने उन्हें दुश्मन के शिविर का रास्ता दिखाया। वहाँ मुसलमानों ने कुछ बंदी बनाए और बड़ी मात्रा में ग़नीमत का माल हासिल किया। बाद में अल्लाह के रसूल ﷺ ने उस महिला को आज़ादी दी और उसका निकाह अपने एक साथी से करा दिया।

3. A platoon, under the leadership of Zaid bin Haritha, was sent to Al-Jumum, the habitation of Bani Saleem, in the same year. A woman from Bani Muzaina showed them the way to the enemy’s camp. There the Muslims took some captives and gained a lot of booty. Later on, the Messenger of Allâh (Peace be upon him) granted the woman her freedom and married her to one of his followers.

4. ज़ैद बिन हारिथा ने जुमादा अल-उला 6 हिजरी में एक सौ सत्तर घुड़सवारों के साथ अल-ʿऐस नामक स्थान की ओर प्रस्थान किया और अबुल-ʿआस के नेतृत्व वाले कुरैश के एक काफ़िले को रोका, जो नबी ﷺ के रिश्तेदार थे, और उनके ऊँट लूट लिए। अबुल-ʿआस बच निकले और ज़ैनब (उनकी पत्नी और नबी ﷺ की बेटी) के घर में शरण ली। उन्होंने ज़ैनब से विनती की कि वे नबी ﷺ से उनका माल लौटाने का आग्रह करें। नबी ﷺ ने लोगों को, बिना किसी दबाव के, ऐसा करने की सलाह दी। लोगों ने तुरंत उस व्यक्ति का सारा माल लौटा दिया। वे मक्का लौट गए, जिनका जो अमानत था उसे उसके हक़दारों को सौंप दिया, इस्लाम स्वीकार किया और मदीना हिजरत कर गए, जहाँ नबी ﷺ ने उन्हें उनकी पत्नी ज़ैनब से मिला दिया, उनके पहले निकाह के साढ़े तीन वर्ष बाद। उस समय मुस्लिम महिलाओं और काफ़िरों के बीच निकाह की मनाही से संबंधित आयत अभी नाज़िल नहीं हुई थी।