दोनों शक्तिशाली गठबंधन-पक्षों (कॉन्फ़ेडरेट्स) को परास्त करने के बाद नबी ﷺ ने तीसरे पक्ष, यानी रेगिस्तानी बदुओं, को अनुशासित करने की तैयारी शुरू की। ये बदू नज्द में बस गए थे और अपनी आदत के अनुसार लूट-मार करते रहते थे। यहूदियों-ए-ख़ैबर और मक्का के लोगों से भिन्न, इन्हें बिखरी हुई जगहों पर वीराने में रहना पसंद था, इसी कारण इन पर नियंत्रण पाना कठिन था और उनके विरुद्ध दंडात्मक अभियान चलाना बेकार साबित होता था। फिर भी नबी ﷺ इस अस्वीकार्य स्थिति का अंत करने के लिए दृढ़ थे, और उन्होंने अपने आसपास के मुसलमानों को उन उपद्रवी विद्रोहियों के विरुद्ध निर्णायक अभियान के लिए तैयार होने का आह्वान किया। इसी बीच उन्हें सूचना मिली कि बनू मुहारिब और ग़तफ़ान कबीले के बनू थ'लबा मुसलमानों से मुक़ाबला करने के लिए सेना जमा कर रहे हैं। नबी ﷺ 400 या 700 लोगों के नेतृत्व में नज्द की ओर रवाना हुए, और अपनी अनुपस्थिति में मदीना के मामलों की देखभाल के लिए अबू ज़र को नियुक्त किया - एक अन्य वर्णन के अनुसार उस्मान बिन अफ़्फ़ान को। मुसलमान योद्धा उनकी भूमि में गहराई तक पहुँच गए, यहाँ तक कि वे एक स्थान पर पहुँचे जिसे नख़लह कहा जाता था, जहाँ उनका सामना ग़तफ़ान के कुछ बदुओं से हुआ, परन्तु कोई लड़ाई नहीं हुई क्योंकि उन्होंने मुसलमानों के साथ सुलह करने पर सहमति जता दी थी। उस दिन नबी ﷺ ने अपने अनुयायियों को भय की नमाज़ (सलातुल-ख़ौफ़) पढ़ाई। अल-बुख़ारी ने अबू मूसा अल-अश'अरी से रिवायत किया कि वे अल्लाह के रसूल ﷺ के साथ एक अभियान पर निकले। "हम छह लोग थे और हमारे पास केवल एक ऊँट था, जिस पर हम बारी-बारी से सवार होते थे। हमारे पैर ज़ख़्मी हो गए थे। मेरे पैर इतने बुरी तरह ज़ख़्मी हुए कि मेरे नाखून उखड़ गए। इसलिए हमने अपने पैरों पर चीथड़े लपेटे, इसीलिए इस अभियान का नाम ज़ात-उर-रिक़ा' (यानी चीथड़ों का अभियान) पड़ा।"

Having subdued two powerful sides of the Confederates coalition, the Prophet peace be upon him started preparations to discipline the third party, i.e. the desert bedouins, who took Najd for habitation, and continued in their usual practices of looting and plundering. Unlike the Jews of Khaibar and people of Makkah, they had a liking for living in the wilderness dispersed in scattered spots, hence the difficulty of bringing them under control, and the futility of carrying out deterrent campaigns against them. However, the Prophet peace be upon him was determined to put an end to this unacceptable situation and called the Muslims around him to get ready to launch a decisive campaign against those harassing rebels. Meanwhile it was reported to him that Bani Muharib and Banu Tha'lbah of the Ghatfan tribe were gathering army in order to encounter the Muslims. The Prophet peace be upon him proceeded towards Najd at the head of 400 or 700 men, after he had mandated Abu Dhar - in another version, 'Uthman bin 'Affan - to dispose the affairs of Madinah during his absence. The Muslim fighters penetrated deep into their land until they reached a spot called Nakhlah where they came across some bedouins of Ghatfan, but no fighting took place because the latter had agreed to go into reconciliation with the Muslims. The Prophet peace be upon him led his followers that day in a prayer of fear. Al-Bukhari, on the authority of Abu Musa Al-Ash'ari, narrated that they set out on an expedition with the Messenger of Allâh peace be upon him. "We were six in number and had (with us) only one camel which we rode turn by turn. Our feet were injured. My feet were so badly injured that my nails came off. We, therefore, bandaged our feet with rags, so this expedition was called Dhat-ur-Riqa' (i.e. the expedition of rags.)".

जाबिर ने वर्णन किया: ज़ात-उर-रिक़ा' के अभियान के दौरान हम एक हरे-भरे पेड़ के पास पहुँचे, जहाँ नबी ﷺ तेज़ धूप से बचने के लिए छाँव में बैठे। बाक़ी लोग गर्मी से बचने की तलाश में इधर-उधर बिखर गए। नबी ﷺ ने अपनी तलवार पेड़ पर लटकाई और फिर थोड़ी देर के लिए सो गए। इसी बीच एक मुशरिक आया, उसने तलवार पकड़ ली और उसे म्यान से निकाल लिया।

Jabir narrated: In the course of Dhat-ur-Riqa' expedition, we came to a leafy tree where the Prophet peace be upon him sat shading himself off the burning sun. The others dispersed here and there seeking shelter from heat. The Prophet peace be upon him had a short nap after he had hung his sword on the tree. A polytheist, meanwhile came, seized the sword and unsheathed it.

नबी ﷺ जब जागे तो उन्होंने देखा कि उस व्यक्ति के हाथ में उनकी तलवार खिंची हुई थी। वहाँ के बद्दू ने, जो उस समय निहत्थे थे, नबी ﷺ से पूछा: "अब तुम्हें मुझसे कौन बचाएगा?" नबी ﷺ ने उत्तर दिया: "अल्लाह।" एक अन्य रिवायत में बताया गया है कि तलवार गिर जाने पर नबी ﷺ ने उसे उठा लिया, और वह व्यक्ति बोला: "तुम (नबी) तलवार थामने के सबसे योग्य हो।" नबी ﷺ ने उस व्यक्ति से पूछा कि क्या वह अल्लाह की एकता और मुहम्मद ﷺ की रिसालत की गवाही देगा। उस अरब ने उत्तर दिया कि वह कभी उनसे युद्ध नहीं करेगा, और न ही उन लोगों का साथ देगा जो मुसलमानों से लड़ते हैं। नबी ﷺ ने उस व्यक्ति को छोड़ दिया और उसे अपनी क़ौम के पास यह कहने के लिए जाने दिया कि उसने सब लोगों में सबसे अच्छे व्यक्ति को देखा है।

The Prophet peace be upon him woke up to find his sword drawn in the man's hand. The bedouin here asked the Prophet (unarmed then): "Who would hold me back from killing you now?" The Prophet peace be upon him then answered: "It is Allâh." In another version, it was reported that the Prophet peace be upon him took the sword when it had fallen down and the man said: "You (the Prophet) are the best one to hold a sword." The Prophet peace be upon him asked the man if he would testify to the Oneness of Allâh and the Messengership of Muhammad. The Arabian answered that he would never engage in a fight against him, nor would he ally people fighting the Muslims. The Prophet peace be upon him set the man free and let him go to his people to say to them that he had seen the best one among all people.

इस युद्ध के संदर्भ में अरब की एक औरत को बंदी बना लिया गया। जब उसके पति को यह समाचार मिला तो उसने कसम खाई कि वह तब तक नहीं रुकेगा जब तक किसी मुसलमान का खून न बहा दे। एक रात चुपके से वह मुसलमानों के शिविर की ओर बढ़ा, जहाँ उसने दो पहरेदारों को देखा जो किसी भी आपात स्थिति में मुसलमानों को सचेत करने के लिए तैनात थे। उसने पहले पहरेदार, अब्बाद बिन बिश्र, पर तीर चलाया, जो उस समय नमाज़ अदा कर रहे थे। लेकिन उन्होंने नमाज़ नहीं छोड़ी, बस तीर को खींचकर निकाल दिया। फिर उन्हें तीन और तीर लगे, पर उन्होंने अपनी नमाज़ नहीं तोड़ी। जब उन्होंने नमाज़ का सलाम फेरा, तब उन्होंने अपने साथी 'अम्मार बिन यासिर को जगाया। 'अम्मार ने उनसे शिकायत की कि उन्हें पहले क्यों नहीं जगाया गया, तो अब्बाद ने जवाब दिया कि वह एक सूरह के बीच में थे और उसे अधूरा छोड़ना उन्हें पसंद नहीं था।

A woman from the Arabians was taken prisoner in the context of this battle. Her husband, on hearing the news, swore he would never stop until he had shed the blood of a Muslim. Secretly at night, he approached the camp of the Muslims when he saw two sentries stationed there to alert the Muslims against any emergency. He shot the first one, Abbad bin Bishr, who was observing prayer, with an arrow but he did not stop prayer, he simply pulled it out. Then he was shot by three other arrows but would not interrupt his prayer. After he had done the closing salutations, he awakened his companion 'Ammar bin Yasir, who remonstrated that he should have alerted him to which the latter replied that he was half way through a Chapter and did not like to interrupt it.

ज़ात-उर-रिक़ा' के अभियान में मिली जीत का सभी अरबों पर ज़बरदस्त असर पड़ा। इसने उनके दिलों में डर बिठा दिया और वे इतने कमज़ोर हो गए कि मदीना के मुस्लिम समाज को चुनौती देने के क़ाबिल न रहे। वे मौजूदा हालात को स्वीकार करने लगे और नई भू-राजनीतिक परिस्थितियों के आगे सिर झुका दिया, जो नए दीन के हक़ में काम कर रही थीं। उनमें से कुछ ने तो इस्लाम क़बूल कर लिया और मक्का की फ़तह तथा हुनैन की लड़ाई में सक्रिय हिस्सा लिया, और जंग के माल में से अपना हिस्सा पाया। उसी समय से इस्लाम-विरोधी त्रिपक्षीय गठबंधन कमज़ोर पड़ गया, और शांति व सुरक्षा क़ायम हो गई। फिर मुसलमानों ने राजनीतिक असंतुलन को दूर करना और उन छोटी-छोटी दरारों को भरना शुरू किया, जो इधर-उधर अब भी अशांति पैदा कर रही थीं, उस इस्लामीकरण की ज़बरदस्त लहर के सामने जो पूरे क्षेत्र को अपनी लपेट में ले चुकी थी। इस संदर्भ में हम इनमें से कुछ छिटपुट झड़पों का ज़िक्र कर सकते हैं, जो मुस्लिम समाज की लगातार बढ़ती ताक़त की ओर साफ़ इशारा करती थीं।

The victory at the expedition of Dhat-ur-Riqa' had a tremendous impact on all the Arabians. It cast fear into their hearts and rendered them too powerless to antagonize the Muslim society in Madinah. They began to acquiesce in the prevailing situation and resigned themselves to new geo-political conditions working in favour of the new religion. Some of them even embraced Islam and took an active part in the conquest of Makkah and the battle of Hunain, and received their due shares of the war booty. From that time onward, the anti-Islam tripartite coalition had been subdued, and peace and security prevailed. The Muslims, then started to redress any political imbalance and fill in the small gaps that still triggered unrest here and there in the face of the great drive of Islamization that enveloped the whole area. We could in this context mention some of these incidental skirmishes which pointed markedly to the ever-growing power of the Muslim society.

• 1. हिजरी 7 के सफ़र या रबीउल-अव्वल में ग़ालिब बिन अब्दुल्लाह अल-लैसी की अगुवाई में एक टुकड़ी को बनी अल-मुलूह की भड़काऊ हरकतों को रोकने के लिए भेजा गया। मुसलमानों ने दुश्मन के बहुत-से सिपाहियों को मार गिराया और काफ़ी माल-ए-ग़नीमत हासिल किया। मुशरिकों की एक बड़ी फ़ौज उनके पीछे दौड़ी, लेकिन बाढ़ ने पीछा करने में रुकावट डाली, और मुसलमान सलामती के साथ वापस लौटने में कामयाब रहे।

• 1. A platoon headed by Ghalib bin 'Abdullah Al-Laithi in Safar or in Rabi' Al-Awwal 7 A.H. was despatched to muffle the provocative behaviour of Bani Al-Muluh. The Muslims managed to kill a large number of the enemy soldiers and captured a great deal of booty. A large army of polytheists rushed in their heel but floods hindered the pursuit, and the Muslims managed to withdraw in safety.

• 2. 'उमर बिन अल-ख़त्ताब, 30 सैनिकों के एक दल के नेतृत्व में, हिजरी 7 के शाबान माह में हवाज़िन के लोगों को अनुशासित करने के लिए तुरबा नामक एक स्थान की ओर निकले। वे उनके आवास तक पहुँचे भी नहीं थे कि वे अपनी जान बचाकर भाग गए।

• 2. 'Umar bin Al-Khattab, at the head of a 30-soldier group, set out to a spot called Turbah in Sha'ban 7 A.H. to discipline the people of Hawazin. He no longer arrived at their habitation that they fled for their lives.

• 3. शाबान 7 हिजरी में बशीर बिन सअद अल-अंसारी के नेतृत्व में तीस लोग फ़दक क्षेत्र में बनू मुर्रा की ओर रवाना हुए। उन्होंने दुश्मन के बड़ी संख्या में लोगों को मार डाला और उनके बहुत से ऊँट और मवेशी पकड़ लिए। लौटते समय दुश्मन ने सेना जुटाई और रात में मुसलमानों को जा घेरा। उन्होंने बशीर और उनके साथियों पर तीरों की बौछार कर दी और बशीर के सिवा सभी मुसलमानों को मार डाला। बशीर फ़दक में जाकर शरण में रहे और वहाँ के यहूदियों के साथ तब तक रहे जब तक उनके घाव नहीं भर गए।

• 3. Thirty men with Basheer bin Sa'd Al-Ansari headed for Bani Murrah in Sha'ban 7 A.H. in Fadak area. He killed a large number of the enemy and seized a lot of their camels and cattle. On his way back, the enemy gathered up forces and overtook the Muslims at night. They showered Basheer and his men with arrows, and killed all the Muslims except Basheer, who took refuge in Fadak and stayed with the Jews there until his wounds healed.

• 4. रमज़ान 7 हिजरी में ग़ालिब बिन अब्दुल्लाह अल-लैसी ने 130 लोगों की एक टुकड़ी के साथ बनी अवाल और बनी अब्द बिन थअलबा पर हमला किया। उन्होंने दुश्मन के कुछ लोगों को मार डाला और उनके मवेशी और ऊँट अपने कब्ज़े में ले लिए। उसामा बिन ज़ैद ने मरदास बिन नहीक नामक एक मुशरिक को मार डाला, लेकिन उसने अल्लाह की एकता की गवाही दे दी थी। इस घटना पर नबी ﷺ ने अपने साथियों को संबोधित करते हुए टिप्पणी की: "क्या तुमने उसका दिल चीरकर देखा था कि वह सच्चा है या झूठा?"

• 4. Ghalib bin 'Abdullah Al-Laithi at the head of a platoon of 130 men launched an attack against Bani 'Awâl and Bani 'Abd bin Tha'lbah in Ramadan 7 A.H. They killed some of the enemy's men and captured their cattle and camels. 'Usama bin Zaid killed Mardas bin Nahik, a polytheist, but after he had pronounced the testimony of Allâh's Oneness to which incident the Prophet peace be upon him commented addressing his Companions: "Would you rip open his heart to discern whether he is truthful or a liar?".

• 5. 'अब्दुल्लाह बिन रवाहा के नेतृत्व में तीस घुड़सवारों का एक दल ख़ैबर की ओर रवाना हुआ, इस सूचना पर कि असीर (या बशीर बिन रज़ाम) बनू ग़तफ़ान की पंक्तियाँ मुसलमानों पर हमला करने के लिए एकत्र कर रहा है। वे उस यहूदी को इस बात पर राज़ी करके अपने साथ मदीना ले आने में सफल हुए कि नबी ﷺ उसे ख़ैबर का शासक नियुक्त कर देंगे। वापसी के रास्ते में एक तरह की ग़लतफ़हमी पैदा हो गई, जिससे दोनों पक्षों के बीच भयंकर लड़ाई छिड़ गई, जिसमें असीर और उसके साथ के तीसों व्यक्ति मारे गए।

• 5. A thirty-horseman group headed by 'Abdullah bin Rawaha marched towards Khaibar on reports that Aseer (or Basheer bin Razam) was rallying the ranks of Bani Ghatfan to attack the Muslims: They managed to persuade that Jew to follow them to Madinah encouraging him that the Prophet peace be upon him would institute him as a ruler of Khaibar. On their way back there occurred a sort of misunderstanding that gave rise to fierce fighting between the two parties resulting in the death of Aseer and the thirty men with him.

• 6. हिजरी सन 7 के शव्वाल में, बशीर बिन सअद अल-अंसारी ने 300 मुस्लिम योद्धाओं के साथ यमन की ओर कूच किया और जबार के नेतृत्व में उस बड़े मुशरिक समूह को दबाने के लिए निकले जो मदीना के बाहरी इलाकों पर हमला करने के लिए इकट्ठा हुआ था। बशीर और उनके साथी रात में चलते और दिन में छिपे रहते, यहाँ तक कि अपने गंतव्य तक पहुँच गए। मुसलमानों के आने की खबर सुनकर मुशरिक भाग खड़े हुए और पीछे एक बड़ा माल-ए-ग़नीमत तथा दो व्यक्ति छोड़ गए, जिन्होंने बाद में मदीना पहुँचने पर इस्लाम कबूल कर लिया। • 7. हिजरी सन 7 में, उमरतुल-क़ज़ा (क़ज़ा उमरा) से कुछ समय पहले, जश्म बिन मुआविया नाम का एक व्यक्ति ग़बाह नामक स्थान पर आया, जहाँ वह क़बीला-ए-क़ैस के लोगों को इकट्ठा करके मुसलमानों से लड़ने के लिए उकसाना चाहता था। नबी ﷺ ने ये खबरें सुनकर अबू हदरद को दो व्यक्तियों के साथ स्थिति का जायज़ा लेने भेजा। अबू हदरद ने एक चतुर रणनीति से दुश्मन को भगा दिया और उनके बहुत से मवेशी अपने कब्ज़े में ले लिए।

• 6. In Shawwal 7 A.H., Basheer bin Sa'd Al-Ansari marched towards Yemen and Jabar at the head of 300 Muslim fighters to subdue a large mob of polytheists who gathered to raid the outskirts of Madinah. Basheer and his men used to march at night and lurk during the day until they reached their destination. Having heard about the advent of the Muslims, the polytheists fled away leaving behind them a large booty and two men who later embraced Islam on arrival in Madinah. • 7. In the year 7 A.H., shortly before the Compensatory 'Umrah (lesser pilgrimage), a man called Jashm bin Mu'awiyah came to a spot called Ghabah where he wanted to gather the people of Qais and entice them into fighting the Muslims. The Prophet peace be upon him, on hearing these reports, despatched Abu Hadrad with two men to see to the situation. Abu Hadrad, through a clever strategy, managed to rout the enemy and capture a lot of their cattle.

जब हिजरी सन् सात के अंत की ओर ज़ुल-क़ादा का महीना आया, तो नबी ﷺ ने अपने लोगों को आदेश दिया, विशेषकर उन लोगों को जिन्होंने अल-हुदैबिया संधि पर हस्ताक्षर देखे थे, कि वे उमरा (छोटी तीर्थयात्रा) की तैयारी करें। वे 2000 पुरुषों के साथ, कुछ स्त्रियों और बच्चों के साथ, तथा कुर्बानी के लिए 60 ऊँटों को लेकर मक्का के पवित्र हरम की ज़ियारत के लिए चल पड़े। क़ुरैश के विश्वासघात के डर से मुसलमानों ने अपने हथियार साथ ले लिए, लेकिन उन्हें मक्का से लगभग आठ मील दूर एक स्थान पर दो सौ पुरुषों के एक दल के पास छोड़ दिया। उन्होंने तलवारें म्यानों में रखे हुए नगर में प्रवेश किया, और नबी ﷺ अपनी ऊँटनी अल-क़स्वा पर उनके आगे थे, जबकि उनके चारों ओर के साथी ध्यानपूर्वक उन्हीं की ओर देख रहे थे और सब कह रहे थे: "हम हाज़िर हैं! ऐ अल्लाह, तेरी सेवा में!" क़ुरैश उस स्थान को छोड़कर आस-पास की पहाड़ियों पर अपने तंबुओं में चले गए थे। मुसलमानों ने जोश और फुर्ती के साथ सामान्य तवाफ़ किया; और नबी ﷺ की सलाह पर उन्होंने तवाफ़ में मज़बूत और दृढ़ दिखने की पूरी कोशिश की, क्योंकि बहुदेववादियों ने यह अफ़वाह फैलाई थी कि यस्रिब (मदीना) के बुख़ार ने उनकी शक्ति छीन ली है। उन्हें पहले तीन चक्करों में दौड़ने और शेष चक्करों में चलने का आदेश दिया गया। इस बीच मक्का वाले क़ुऐक़आन पर्वत की चोटी पर जमा होकर मुसलमानों को देख रहे थे, उनकी शक्ति और भक्ति को देखकर अवाक् रह गए। जब वे पवित्र हरम में दाखिल हुए, तो अब्दुल्लाह बिन रवाहा नबी ﷺ के आगे-आगे चलते हुए यह पढ़ रहे थे:

When Dhul Qa'da month approached towards the close of the seventh year A.H., the Prophet peace be upon him ordered his people, and the men who witnessed Al-Hudaibiyah Truce Treaty in particular, to make preparations to perform 'Umrah (lesser pilgrimage). He proceeded with 2000 men besides some women and children, and 60 camels for sacrifice, to visit the Holy Sanctuary in Makkah. The Muslims took their weapons with them fearing the treachery of the Quraishites, but left them with a party of two hundred men at a place some eight miles from Makkah. They entered the city with the swords in their scabbards, with the Prophet peace be upon him at their head on his she-camel, Al-Qaswa', while the surrounding Companions attentively focusing their look on him, all saying: "Here I am! at Your service O Allâh!" The Quraishites had left the place and retired to their tents on the adjoining hills. The Muslims performed the usual circumambulation vigorously and briskly; and on recommendation by the Prophet peace be upon him they did their best to appear strong and steadfast in their circumambulation as the polytheists had spread rumours that they were weak because the fever of Yathrib (Madinah) had sapped their strength. They were ordered to run in the first three rounds and then walk in the remaining ones. The Makkans meanwhile aligned on the top of Qu'aiqa'an Mount watching the Muslims, tongue-tied at witnessing their strength and devotion. When they entered the Holy Sanctuary, 'Abdullah bin Rawaha walked before the Prophet peace be upon him reciting:

"उसके रास्ते से हट जाओ, ऐ काफ़िरो, रास्ता दो, हम उसके नुज़ूल (अवतरण) के बारे में तुमसे ऐसी चोटों के साथ लड़ेंगे जो सिरों को कंधों से अलग कर देंगी और दोस्त को दोस्त से बेख़बर कर देंगी।" मक्का की सफ़ा और मरवा नामक दो पहाड़ियों के बीच रस्मी तौर पर चलने और दौड़ने के बाद, नबी ﷺ मुसलमानों के साथ बाद वाले स्थान पर रुके, ताकि क़ुर्बानी के जानवर ज़बह करें और अपने सिर मुंडवाएँ।

यह रसूलुल्लाह ﷺ के जीवनकाल की सबसे महत्वपूर्ण और सबसे भीषण लड़ाई थी, जो ईसाइयों की भूमि की महान विजयों की एक प्रारंभिक और भूमिका थी। यह हिजरी 8 के जुमादा अल-उला में, अर्थात ईस्वी सन् 629 के सितंबर में हुई। मूतह एक गाँव है जो भौगोलिक सीरिया की सीमाओं पर स्थित है।

It was the most significant and the fiercest battle during the lifetime of the Messenger of Allâh peace be upon him, a preliminary and a prelude to the great conquests of the land of the Christians. It took place in Jumada Al-Ula 8 A.H. / September 629 A.D. Mu'tah is a village that lies on the borders of geographical Syria.

नबी ﷺ ने अल-हारिस बिन उमैर अल-अज़दी को एक पत्र देकर बुसरा के शासक के पास भेजा था। रास्ते में उन्हें अल-बलक़ा के गवर्नर और बीज़ेंटाइन सम्राट सीज़र के निकट सहयोगी शरहबील बिन अम्र अल-ग़स्सानी ने रोक लिया। अल-हारिस को अल-ग़स्सानी ने बाँध कर गर्दन उड़ा दी। दूतों और संदेशवाहकों की हत्या को सबसे भयानक अपराध माना जाता था, और यह युद्ध की घोषणा के समान था। नबी ﷺ को यह समाचार सुनकर बहुत दुख हुआ और आपने आदेश दिया कि 3000 लोगों की एक बड़ी सेना तैयार की जाए और उत्तर की ओर भेजी जाए ताकि सीमा लांघने वालों को सबक सिखाया जा सके। यह मुसलमानों की अब तक की सबसे बड़ी सेना थी, जो इतने बड़े पैमाने पर केवल खंदक की लड़ाई (ग़ज़वा-ए-अहज़ाब) के समय ही तैयार की गई थी।

The Prophet peace be upon him had sent Al-Harith bin 'Umair Al-Azdi on an errand to carry a letter to the ruler of Busra. On his way, he was intercepted by Sharhabeel bin 'Amr Al-Ghassani, the governor of Al-Balqa' and a close ally to Caesar, the Byzantine Emperor. Al-Harith was tied and beheaded by Al-Ghassani. Killing envoys and messengers used to be regarded as the most awful crime, and amounted to the degree of war declaration. The Prophet peace be upon him was shocked on hearing the news and ordered that a large army of 3000 men be mobilized and despatched to the north to discipline the transgressors. It was the largest Muslim army never mobilized on this scale except in the process of the Confederates Battle.

ज़ैद बिन हारिषा को सेना का नेतृत्व सौंपा गया। यदि वे शहीद हो जाते तो जाफ़र बिन अबी तालिब उनकी जगह लेते, और यदि जाफ़र भी गिर जाते तो अब्दुल्लाह बिन रवाहा उनके उत्तराधिकारी होते। एक सफ़ेद झंडा उठाया गया और उसे ज़ैद को थमा दिया गया।

Zaid bin Haritha was appointed to lead the army. Ja'far bin Abi Talib would replace him if he was killed, and 'Abdullah bin Rawaha would succeed Ja'far in case the latter fell. A white banner was raised and handed over to Zaid.

नबी ﷺ ने सिफ़ारिश की कि वे अल-हारिथ की हत्या के स्थान तक पहुँचें और लोगों को इस्लाम स्वीकार करने का निमंत्रण दें। यदि वे सकारात्मक उत्तर दें, तो युद्ध नहीं होगा; अन्यथा उनसे लड़ाई ही एकमात्र विकल्प बचेगा। उन्होंने उन्हें आदेश दिया: "अल्लाह के नाम पर काफ़िरों से लड़ो, न वचन तोड़ना, न विश्वासघात करना, और किसी भी परिस्थिति में नवजात शिशु, स्त्री, वृद्ध या संन्यासी को मारा न जाए; इसके अतिरिक्त न वृक्ष काटे जाएँ और न घर गिराए जाएँ।" सैन्य तैयारियों के अंत में मदीना के लोग एकत्र हुए और सेना को विदा किया। उसी क्षण 'अब्दुल्लाह बिन रवाहा रोने लगे, और जब उनसे पूछा गया कि वे क्यों रो रहे हैं, तो उन्होंने शपथ लेकर कहा कि यह न इस दुनिया के प्रेम के कारण है और न जीवन की चमक-दमक के मोह के कारण, बल्कि अल्लाह के वे वचन हैं जो आग के विषय में हैं, जिन्हें उन्होंने नबी ﷺ को पढ़ते हुए सुना था।

धात अस-सलासिल मदीना के उत्तर में दस दिन की पैदल दूरी पर स्थित एक स्थान है। कहा जाता है कि मुसलमानों ने एक ऐसे स्थान पर पड़ाव डाला था जहाँ "सलसल" नाम का पानी का कुआँ था, और इसी कारण इसे धात अस-सलासिल कहा गया। सीमा पर सीरिया के निकट स्थित अरब कबीलों और बीज़ेंटाइनों (रूमियों) के गठबंधन को देखते हुए नबी ﷺ ने एक बुद्धिमानी से तैयार की गई योजना को अत्यंत आवश्यक समझा, जो उन बद्दू कबीलों के साथ मेल-जोल स्थापित कर सकती थी और साथ ही उन्हें बीज़ेंटाइनों से अलग भी कर सकती थी। इस योजना को लागू करने के लिए उन्होंने अम्र बिन अल-आस को चुना, जिनकी दादी उस क्षेत्र में रहने वाले कबीले बली से थीं। इस उद्देश्य के साथ-साथ बनी क़ुदाआ की उकसावे वाली सैन्य गतिविधियों ने इस पूर्व-नियोजित हमले को जन्म दिया, जो हिजरी सन् 8 के जुमादा अस-सानिया में शुरू हुआ।

Dhat As-Salasil is a spot situated ten days' walk north of Madinah. The Muslims are said to have encamped in a place with a well of water called Salsal, hence the terminology Dhat As-Salasil. In view of the alliance between the Arabian tribes on the borders of Syria and the Byzantines, the Prophet peace be upon him deemed it of top urgency to carry out a wisely-planned manoeuvre that might bring about a state of rapport with those bedouins, and would at the same time detach them from the Byzantines. For the implementation of this plan, he chose 'Amr bin Al-'As, whose paternal grandmother came from Bali, a tribe dwelling in that area. This motive in mind, combined with provocative military movements, by Bani Quda'a, precipitated this preemptive strike which started in Jumada Ath-Thaniya, 8 A.H.

'अम्र बिन अल-आस को एक सफ़ेद झंडा और उसके साथ एक काला बैनर सौंपा गया। वह 300 मुहाजिरों और अंसारों के साथ रवाना हुए, उनके साथ 30 घुड़सवारों की एक टुकड़ी भी थी, और उन्हें बली, उधरा और बलक़ैन क़बीलों से मदद लेने की सलाह दी गई। वह रात में चलते और दिन में छिपे रहते। दुश्मन की पंक्तियों के करीब पहुँचकर और वहाँ बड़ी संख्या में सेना जमा देखकर उन्होंने मदीना से कुमक मँगवाई। यह कुमक अबू उबैदा बिन अल-जर्राह के नेतृत्व में आई, जो 200 और लोगों के साथ पहुँचे, और इनके अलावा अन्य दस्ते भी आए, जिनमें अबू बक्र और उमर बिन अल-ख़त्ताब शामिल थे। इन सबको सख़्त आदेश दिए गए थे कि वे मिलकर काम करें, आपस में तालमेल रखें और कोई ऐसा मौका न दें जिससे मतभेद पैदा हो। दोपहर के समय अबू उबैदा ने मुसलमानों की नमाज़ की इमामत करनी चाही, लेकिन अम्र ने यह कहकर आपत्ति की कि वे केवल सहायता के लिए आए हैं, इसलिए नमाज़ की इमामत का अधिकार अम्र को दिया गया है।

'Amr bin Al-'As was awarded a white flag with a black banner to go with it. He set out at the head of 300 Emigrants and Helpers assisted by a cavalry of 30 men, and was recommended to seek help from Bali, 'Udhra and Balqain tribes. He used to march at night and lurk during the day. On approaching the enemy lines and realizing the large build up of men, he sent for reinforcements from Madinah, and these arrived on the spot headed by Abu 'Ubaidah bin Al-Jarrah leading further 200 men as well as other platoons including Abu Bakr and 'Umar bin Al-Khattab. All of them were given strict orders to cooperate, work in harmony and never leave any area for disagreement. At noon, Abu 'Ubaidah wanted to lead the Muslims in prayer, but 'Amr objected on grounds that the former came only to assist, and leadership in prayer was given to 'Amr.

इब्न अल-क़य्यिम ने मक्का की विजय को सबसे बड़ी विजय बताया, जिसके द्वारा अल्लाह ने अपने दीन, अपने रसूल ﷺ, अपने सिपाहियों और अपने सच्चे दल को सम्मानित किया। इसी के द्वारा उसने पवित्र घर (काबा) को छुड़ाया, जिसका मार्गदर्शन सभी लोग खोजते हैं। यह धरती और आसमान में होने वाली सबसे शुभ घटना थी। यह एक नए युग की सबसे महत्वपूर्ण भूमिका थी, जिसमें इस्लाम का महान विस्तार हुआ और लोग विशाल संख्या में इस्लाम के दायरे में प्रवेश करने लगे। इसने पूरी धरती के लिए एक सदा चमकता चेहरा और सबसे उज्ज्वल प्रेरणा का स्रोत प्रस्तुत किया।

Ibn Al-Qaiyim described the conquest of Makkah as the greatest one by which Allâh honoured His religion, Messenger, soldiers and honest party. He thereby rescued the Sacred House, whose guidance all people seek. It was the greatest propitious event in heaven and on earth. It was the most significant prelude to a new era that was to witness the great march of Islamization and the entry of people into the fold of Islam in huge hosts. It provided an ever shining face and a most glowing source of inspiration to the whole earth.

हुदैबिया की संधि की शर्तों के अनुसार, अरब क़बीलों को यह विकल्प दिया गया था कि वे मुसलमानों या क़ुरैश, दोनों में से जिस पक्ष के साथ चाहें संधि-मैत्री में शामिल हो सकते हैं। यदि इनमें से किसी क़बीले पर आक्रमण होता, तो जिस पक्ष से उसका गठबंधन होता, उसे जवाबी कार्रवाई का अधिकार होता। परिणामस्वरूप, बनू बक्र क़ुरैश के साथ जुड़ गया, और खुज़ाआ पैगंबर ﷺ के साथ जुड़ गया। इस प्रकार वे कुछ समय तक शांति से रहे, लेकिन इस्लाम-पूर्व काल तक फैले छिपे इरादों और बदले की न बुझने वाली आग ने नई शत्रुता को जन्म दिया। बनू बक्र ने संधि के प्रावधानों की ज़रा भी परवाह किए बिना, हिजरी 8 के शाबान में अल-वतीर नामक स्थान पर बनू खुज़ाआ पर हमला कर दिया। क़ुरैश ने अंधेरी रात का फ़ायदा उठाकर बनू बक्र की सेना और हथियारों से मदद की। अपने दुश्मनों से दबाव में आकर खुज़ाआ के लोगों ने हरम (पवित्र क्षेत्र) में शरण ली, परंतु वहाँ भी उनकी जान नहीं बख्शी गई, और सभी स्वीकृत परंपराओं के विरुद्ध, बनू बक्र के सरदार नौफ़ल ने उस पवित्र क्षेत्र में, जहाँ खून नहीं बहाया जाना चाहिए था, उनका पीछा करके अपने विरोधियों का कत्ल-ए-आम किया।

According to the terms of the treaty of Hudaibiyah, the Arab tribes were given the option to join either of the parties, the Muslims or Quraish, with which they desired to enter into treaty alliance. Should any of these tribes suffer aggression, then the party to which it was allied would have the right to retaliate. As a consequence, Banu Bakr joined Quraish, and Khuza'ah joined the Prophet peace be upon him. They thus lived in peace for sometime but ulterior motives stretching back to pre-Islamic period ignited by unabated fire of revenge triggered fresh hostilities. Banu Bakr, without caring a bit for the provisions of the treaty, attacked Banu Khuza'ah in a place called Al-Wateer in Sha'ban, 8 A.H. Quraish helped Banu Bakr with men and arms taking advantage of the dark night. Pressed by their enemies, the tribesmen of Khuza'ah sought the Holy Sanctuary, but here too, their lives were not spared, and, contrary to all accepted traditions, Nawfal, the chief of Banu Bakr, chasing them in the sanctified area - where no blood should be shed - massacred his adversaries.

जब पीड़ित पक्ष ने अपने मुस्लिम सहयोगियों से न्याय माँगा, तो नबी ﷺ ने, उनके नेता के रूप में, न केवल संधि के उल्लंघन बल्कि पवित्र क्षेत्र में अपने सहयोगी लोगों की हत्या के लिए भी तत्काल निवारण की माँग की। तीन माँगें रखी गईं, और उनमें से किसी एक को स्वीकार करना अनिवार्य था।

When the aggrieved party sought justice from their Muslim allies, the Prophet peace be upon him, as their leader, demanded an immediate redress for not only violating the treaty but also slaying men allied to him in the sanctified area. Three demands were made, the acceptance of any one of them was imperative:

• a) खुज़ाआ के पीड़ितों का ख़ूनबहा (दियत) अदा करना,

• a) to pay blood money for the victims of Khuza'ah,.

अत-तबरी के हवाले से, अल्लाह के रसूल ﷺ ने तीन दिन पहले, जब उन्हें अहद तोड़ने से संबंधित ख़बर मिली, अपनी पत्नी आइशा رضي الله عنها से युद्ध के लिए कूच करने वालों जैसी तैयारियाँ करने को कहा। इसी बीच अबू बक्र आए और आइशा رضي الله عنها से पूछा कि मामला क्या है, और की जा रही तैयारियों पर आश्चर्य जताया, क्योंकि उनके अनुसार यह युद्ध का सामान्य समय नहीं था। उन्होंने जवाब दिया कि उन्हें कोई जानकारी नहीं है। तीसरे दिन सुबह, अम्र बिन सालिम अल-ख़ुज़ाई चालीस घुड़सवारों के साथ पहुँचे, ताकि नबी ﷺ को अपनी क़ौम की दुर्दशा से अवगत करा सकें और बदले के लिए मुसलमानों से मदद माँग सकें। तब मदीना के लोगों को पता चला कि क़ुरैश ने अहद तोड़ दिया है। अम्र के पीछे बुदैल आए, फिर अबू सुफ़यान, और ख़बर की पुष्टि बिल्कुल स्पष्ट रूप से हो गई।

On the authority of At-Tabari, the Messenger of Allâh peace be upon him asked 'Aishah رضي الله عنها, his spouse three days prior to receiving news relating to breaching of covenant, to make preparations peculiar to marching out for war. Abu Bakr, meanwhile, came in and asked 'Aishah رضي الله عنها what the matter was, showing surprise at the preparations being made as it was not, as he said, the usual time for war. She replied that she had no idea. On the morning of the third day 'Amr bin Sâlim Al-Khuza'i arrived in the company of forty horsemen to brief the Prophet peace be upon him on the plight of his people and seeking the Muslims' help for retaliation. People of Madinah then got to know that Quraish had breached the covenant. Budail followed 'Amr, and then Abu Sufyan and the news was unequivocally confirmed.

अपने सैन्य इरादों के बारे में पूरी तरह से खबर न फैलने देने के उद्देश्य से, नबी ﷺ ने रमज़ान 8 हिजरी में मदीना से थोड़ी दूरी पर स्थित "अदम" की ओर, क़तादा बिन रिब'ई के नेतृत्व में आठ लोगों की एक टुकड़ी भेजी, ताकि लोगों का ध्यान बँटे और वह मुख्य लक्ष्य, जिसमें वे व्यस्त थे, छिपा रहे।

With view of securing a complete news black-out concerning his military intentions, the Prophet peace be upon him despatched an eight-men platoon under the leadership of Qatadah bin Rab'i in the direction of Edam, a short distance from Madinah, in Ramadan 8 A.H., in order to divert the attention of people and screen off the main target with which he was preoccupied.

हर तरफ़ इतना भय और डर फैला हुआ था कि हातिब, जो नबी ﷺ के सबसे भरोसेमंद साथियों में से एक थे, ने गुप्त रूप से एक महिला संदेशवाहक के हाथ मक्का को एक पत्र भेजा, जिसमें आने वाले हमले की सूचना दी गई थी। नबी ﷺ को आकाश से हातिब के इस कार्य की ख़बर मिली, और उन्होंने अली और अल-मिक़दाद को निर्देश देकर उसके पीछे भेजा। वे उस महिला तक पहुँच गए, और लंबी खोज के बाद उसके बालों में छिपाया हुआ पत्र बरामद किया। नबी ﷺ ने हातिब को बुलाकर पूछा कि उन्हें यह काम करने पर किस बात ने प्रेरित किया। उन्होंने उत्तर दिया, "ऐ अल्लाह के रसूल ﷺ! क़ुरैश के साथ मेरा ख़ून का कोई रिश्ता नहीं है; उनसे और मुझसे केवल एक प्रकार का मैत्रीपूर्ण संबंध है। मेरा परिवार मक्का में है और उसकी देखभाल करने या उसे संरक्षण देने वाला कोई नहीं है। मेरी स्थिति उन मुहाजिरों से बिल्कुल अलग है, जिनके परिवार क़ुरैश के साथ अपने ख़ूनी रिश्तों के कारण सुरक्षित हैं। मैंने सोचा कि चूँकि मैं उनसे संबंधित नहीं हूँ, इसलिए अपने बच्चों की सुरक्षा के लिए मुझे उनके साथ भलाई करके उनकी कृतज्ञता अर्जित करनी चाहिए। मैं अल्लाह की क़सम खाकर कहता हूँ कि मैंने यह काम इस्लाम छोड़ने वाले मुर्तद के रूप में नहीं किया है। मुझे केवल वही विचार प्रेरित कर रहे थे जो मैंने अभी बताए।"

उसी दिन नबी ﷺ उम्मे हानी के घर में दाखिल हुए, जहाँ आपने गुसल किया और फ़तह की नमाज़ अदा की। उम्मे हानी ने अपने दो मक्की रिश्तेदारों को अपने घर में पनाह दी थी, और इस काम पर नबी ﷺ ने उन्हें समर्थन प्रदान किया।

On that very day, the Prophet peace be upon him entered 'Umm Hani's house where he washed and offered prayers of victory. 'Umm Hani had sheltered two Makkan relatives of hers in her house in which act she was granted support by the Prophet peace be upon him.

नौ कुख्यात अपराधियों का खून बहाना काबा के पर्दों के नीचे भी जायज़ ठहराया गया था। फिर भी उनमें से केवल चार को मारा गया, जबकि बाकी को अलग-अलग कारणों से माफ़ कर दिया गया। जिन्हें मारा गया उनमें 'अब्दुल 'उज़्ज़ा बिन ख़तल का ज़िक्र किया जा सकता है, जो मुसलमान हो चुका था और फिर उसे एक अंसारी के साथ ज़कात वसूलने के लिए भेजा गया। उनके साथ एक गुलाम भी था। 'अब्दुल्लाह ने गुस्से में आकर एक मामूली झगड़े की वजह से अंसारी के गुलाम को मार डाला, और मुर्तद होकर मुशरिक अरबों से जा मिला। उसने इस जघन्य अपराध पर कभी पश्चाताप नहीं किया, बल्कि दो गायिकाओं को रखकर उन्हें नबी ﷺ के बारे में व्यंग्यात्मक गीत गाने पर उकसाया। दूसरा व्यक्ति जिसे मौत की सज़ा दी गई वह मिक़यास बिन सबाबा था। वह मुसलमान था। एक अंसारी से गलती से उसका भाई हिशाम मारा गया। नबी ﷺ ने उसके लिए खून-बहा (दियत) की अदायगी का इंतज़ाम किया, जिसे उसने स्वीकार भी कर लिया। लेकिन उसकी बदले की भावना शांत नहीं हुई, इसलिए उसने उस अंसारी को मार डाला और मुर्तद होकर मक्का चला गया। इसी तरह हुवैरिस और एक गायिका को भी मौत के घाट उतारा गया। दूसरी ओर, लोगों को माफ़ करने की हर संभव कोशिश की गई। 'इकरिमा बिन अबू जहल, जिसने मक्का में प्रवेश के समय ख़ालिद के दस्ते पर हमला किया था, माफ़ कर दिया गया। वहशी, जिसने नबी ﷺ के चाचा हमज़ा को शहीद किया था, और हिन्द, जिसने उनका कलेजा चबाया था, उन्हें भी नबी ﷺ की उदार क्षमा प्रदान की गई। इसी उदारता का व्यवहार हबार के साथ भी हुआ, जिसने मक्का से मदीना की ओर जाते हुए नबी ﷺ की बेटी पर भाले से ऐसा घातक हमला किया कि अंततः उसके गंभीर घावों से उनकी मृत्यु हो गई।

Shedding blood of nine arch-criminals was declared lawful even under the curtains of Al-Ka'bah. Nevertheless, only four of them were killed while the others were pardoned for different reasons. As for those who were killed, mention could be made of 'Abdul 'Uzza bin Khatal who had become a Muslim and then deputed to collect alms-tax in the company of a Helper. They had also a slave with them. 'Abdullah, in a fit of rage, killed the Helper's slave on account of a mere trifling dispute, and joined the pagan Arabs as an apostate. He was never repentant at this heinous crime but rather employed two women singers and incited them to sing satirically about the Prophet peace be upon him. The other man who was put to death was Miqyas bin Sababa. He was a Muslim. A Helper accidently killed his brother Hisham. The Prophet peace be upon him had arranged the payment of blood money to him, which he had accepted. His revengeful nature, however, was never appeased, so he killed the Helper and went to Makkah as an apostate. Similarly, Huwairith and one woman singer went to death. On the other hand, every attempt was made to grant pardon to the people. 'Ikrimah bin Abu Jahl, who had attacked Khalid's detachment at the time of the entry into Makkah, was forgiven. To Wahshi, the murderer of Hamzah, the Prophet's uncle, and to Hind, who had chewed his liver, was also extended his generous clemency. The same generous treatment was accorded to Habar who had attacked the Prophet's daughter with a spear, while on her way from Makkah to Madinah, so grievously that she ultimately died of the fatal injuries.