रसूलुल्लाह ﷺ अपनी कैद से निकलकर हमेशा की तरह अपने धर्म का प्रचार करने लगे। क़ुरैश ने भी बहिष्कार समाप्त कर दिया, लेकिन वे मुसलमानों पर अपने अत्याचार और दमन में लगे रहे। अबू तालिब, जो अस्सी वर्ष के एक प्रतिष्ठित सरदार थे, अब भी अपने भतीजे की रक्षा करने के प्रति उत्सुक थे, परंतु उस समय तक घटनाओं की एक श्रृंखला और निरंतर कष्टों के कारण उन्हें कमज़ोरी के कुछ दौरे पड़ने लगे थे। अमानवीय बहिष्कार से विजयी होकर निकलते ही वे एक लगातार बनी रहने वाली बीमारी और शारीरिक दुर्बलता में जकड़ गए। मक्का के बहुदेववादी इस गंभीर स्थिति को देखकर डरे कि यदि वे रसूलुल्लाह ﷺ के विरुद्ध कोई आक्रामक कदम उठाते, जबकि उनका मुख्य सहारा अबू तालिब नहीं रहे थे, तो अन्य अरब उन पर कलंक लगाएँगे। इसलिए उन्होंने एक बार फिर रसूलुल्लाह ﷺ से बातचीत करने और पहले रोकी गई कुछ रियायतें पेश करने का निर्णय लिया। फिर उन्होंने कुछ प्रतिनिधि अबू तालिब के पास भेजे ताकि वे उनसे इस मामले पर चर्चा करें। इब्ने इस्हाक़ और अन्य ने वर्णन किया: "जब अबू तालिब गंभीर रूप से बीमार पड़े, तो क़ुरैश के लोग स्थिति पर विचार करने लगे और उस काल की मुख्य विशेषताओं की समीक्षा करने लगे, जिनमें उमर और हमज़ा का इस्लाम स्वीकार करना तथा मुहम्मद ﷺ ने क़ुरैश के सभी कबीलों में जो भारी हलचल पैदा कर दी थी, वह भी शामिल थी। फिर उन्होंने अबू तालिब के मरने से पहले उनसे मिलना आवश्यक समझा, ताकि वे उन पर दबाव डालें कि वे अपने भतीजे से विवादित बिंदुओं पर कोई समझौता करवाएँ। उन्हें डर था कि अन्य अरब उन पर अवसरवाद का आरोप लगा सकते हैं।"

The Messenger of Allâh (Peace be upon him) left his confinement and went on preaching his Faith as usual. Quraish, likewise, repealed the boycott but went on in their atrocities and oppression on the Muslims. Abu Talib, the octogenarian notable, was still keen on shielding his nephew but by that time, and on account of the series of tremendous events and continual pains, he began to develop certain fits of weakness. No sooner had he emerged victorious from the inhuman boycott, than he was caught in a persistent illness and physical enervation. The polytheists of Makkah, seeing this serious situation and fearing that the stain of infamy that the other Arabs could attribute to them in case they took any aggressive action against the Prophet (Peace be upon him) after he had lost his main support, Abu Talib, took a decision to negotiate with the Prophet (Peace be upon him) once more and submit some concessions withheld previously. They then delegated some representatives to see Abu Talib and discuss the issue with him. Ibn Ishaq and others related: “When a serious illness caught Abu Talib, the people of Quraish began to deliberate on the situation and reviewed the main features that characterized that period and which included the conversion of ‘Umar and Hamzah to Islam, coupled with the tremendous stir that Muhammad (Peace be upon him) had created amongst all the tribes of Quraish. They then deemed it imperative to see Abu Talib before he died to pressure his nephew to negotiate a compromise on the various disputed points. They were afraid that the other Arabs might attribute to them the charge of opportunism.”.

कुरैश के प्रतिनिधिमंडल में 25 लोग शामिल थे, जिनमें ‘उत्बा बिन रबी‘आ, शैबा बिन रबी‘आ, अबू जहल बिन हिशाम, उमैया बिन ख़लफ़ और अबू सुफ़ियान बिन हर्ब जैसे प्रमुख सरदार थे। उन्होंने सबसे पहले उनकी प्रशंसा की और इस बात की पुष्टि की कि उनके व्यक्तित्व और उनकी हैसियत के प्रति उनके मन में कितना ऊँचा सम्मान है। इसके बाद वे उस नई लेन-देन की नीति की ओर मुड़े, जिसे वे अपनाने के इच्छुक होने का दावा करते थे। अपने तर्क को सिद्ध करने के लिए उन्होंने यह कहा कि यदि वे (नबी ﷺ) भी ऐसा ही करें, तो वे उनके धर्म में हस्तक्षेप करने से बचेंगे।

The delegation of Quraish comprised 25 men including notables like ‘Utbah bin Rabi‘a, Shaibah bin Rabi‘a, Abu Jahl bin Hisham, Omaiyah bin Khalaf, Abu Sufyan bin Harb. They first paid tribute to him and confirmed their high esteem of his person and position among them. They then shifted to the newgive-and-take policy that they claimed they wanted to follow. To substantiate their argument they alleged that they would refrain from intervening in his religion if he did the same.

अबू तालिब ने अपने भतीजे को बुलाया और उन्हें उनसे हुई अपनी बैठक का पूरा हाल बताया, और कहा: "अच्छा, मेरे भतीजे, ये तुम्हारी क़ौम के प्रतिष्ठित लोग हैं। उन्होंने यह बैठक इसलिए रखी है कि आपसी रियायतों और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की एक नीति पेश करें।" अल्लाह के रसूल ﷺ उनकी ओर मुड़े और फ़रमाया:

Abu Talib summoned his nephew and apprised him of the minutes of his meeting with them, and said: “Well, my nephew, here are the celebrities of your people. They have proposed this meeting to submit a policy of mutual concessions and peaceful coexistence.” The Messenger of Allâh (Peace be upon him) turned to them saying:

• "मैं तुम्हें वह उपाय बताऊँगा जिससे तुम अरबों और गैर-अरबों दोनों पर प्रभुत्व प्राप्त कर लोगे।" एक अन्य वर्णन में, नबी ﷺ ने अबू तालिब से इन शब्दों में बात की: "ऐ चाचा! आप उन्हें किसी बेहतर चीज़ की ओर क्यों नहीं बुलाते?" अबू तालिब ने उनसे पूछा, "तुम उन्हें किस चीज़ की ओर बुलाते हो?" नबी ﷺ ने उत्तर दिया, "मैं उन्हें एक ऐसे संदेश को थामने की ओर बुलाता हूँ जो उन्हें अरबों और गैर-अरबों पर बादशाहत तक पहुँचा देगा।" इब्न इस्हाक़ के वर्णन के अनुसार, "यह केवल एक शब्द है जो तुम्हें अरबों और गैर-अरबों पर श्रेष्ठता दिला देगा।" मक्का के प्रतिनिधि अचानक चकित रह गए और सोचने लगे कि वह कौन-सा शब्द है जो उन्हें इतना लाभ पहुँचाएगा। अबू जहल ने पूछा, "वह शब्द क्या है? मैं तुम्हारे पिता की क़सम खाकर कहता हूँ कि हम तुम्हारी इच्छा अवश्य पूरी करेंगे और उसके साथ उसका दस गुना भी देंगे।" उन्होंने कहा, "मैं चाहता हूँ कि तुम गवाही दो कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं, और फिर अल्लाह के सिवा जिन-जिन माबूदों की तुम पूजा करते हो, उन सब से अलग हो जाओ।" उन्होंने तुरंत ताली बजाकर उपहास किया और कहा, "तुम हम से कैसे अपेक्षा रखते हो कि हम सारे माबूदों को एक ही ईश्वर में समेट दें? यह तो वास्तव में अद्भुत बात है।" निकलते समय वे आपस में कहने लगे, "ख़ुदा की क़सम, यह व्यक्ति [मुहम्मद ﷺ] कभी पीछे नहीं हटेगा और न कोई रियायत देगा। आओ, हम अपने पूर्वजों के धर्म को थामे रहें, और अल्लाह समय आने पर हमारे और इसके बीच फ़ैसला कर देगा।" इस घटना के संबंध में अल्लाह ने ये आयतें उतारीं:

• “I will guide you to the means by which you will gain sovereignty over both the Arabs and non-Arabs.” In another version, the Prophet (Peace be upon him) addressed Abu Talib in the following words: “O uncle! Why don’t you call them unto something better?” Abu Talib asked him, “What is it that you invite them to?” The Prophet (Peace be upon him) replied, “I invite them to hold fast to a Message that is bound to give them access to kingship over the Arabs and non-Arabs.” According to Ibn Ishaq’s version, “It is just one word that will give you supremacy over the Arabs and non-Arabs.” The Makkan deputies were taken by incredible surprise and began to wonder what sort of word was that which would benefit them to that extent. Abu Jahl asked, “What is that word? I swear by your father that we will surely grant you your wish followed by ten times as much.” He said, “I want you to testify that there is no god worthy to be worshipped but Allâh, and then divest yourselves of any sort of worship you harbour for any deities other than Allâh.” They immediately clapped their hands in ridicule, and said “How can you expect us to combine all the deities in one God. It is really something incredible.” On their way out leaving, they said to one another, “By god this man [Muhammad (Peace be upon him)] will never relent, nor will he offer any concessions. Let us hold fast to the religion of our forefathers, and Allâ h will in due course adjudicate and settle the dispute between us and him.” As regards this incident, Allâh revealed the following verses: