उहुद की विपत्ति ने मुसलमानों की विश्वसनीयता और सैन्य प्रतिष्ठा, दोनों पर बुरा प्रभाव डाला। लोगों की नज़रों में उनकी इज़्ज़त और ताक़त कमज़ोर पड़ गई। मदीना के अंदर और बाहर हर ओर मुसीबतें और ख़तरे फैल गए। यहूदियों, मुनाफ़िक़ों और बेदुइनों ने खुलेआम मुसलमानों से अपनी दुश्मनी का ऐलान कर दिया, और हर पक्ष इस बात पर तुला हुआ था कि मुसलमानों को नीचा दिखाए और अंततः उनके पूरे अस्तित्व को मिटा दे। इस युद्ध के लगभग दो महीने बीत चुके थे, जब बनू असद ने मदीना पर छापा मारने की तैयारियाँ कीं। सन् 4 हिजरी के सफ़र महीने में ‘उज़ल और क़ारा क़बीलों ने मुसलमानों के ख़िलाफ़ साज़िश रची और नबी ﷺ के दस साथियों को शहीद कर दिया। इसी तरह बनू आमिर ने भी उनके ख़िलाफ़ षड्यंत्र रचा, और बिअर मऊना की लड़ाई में सत्तर साथी शहीद हुए। इसी दौरान बनू नज़ीर लगातार अपनी दुश्मनी का ऐलान करते रहे और सन् 4 हिजरी के रबीउल-अव्वल में नबी मुहम्मद ﷺ को क़त्ल करने की साज़िश में शामिल थे। बनू ग़तफ़ान सन् 4 हिजरी के जुमादल-ऊला में मदीना पर हमला करने वाले थे।

Uhud’s misfortune left a bad impact on both the credibility and military reputation of the Muslims. Their dignity and power in people’s eyes were impaired. Troubles and dangers spread everywhere in and out of Madinah. The Jews, hypocrites and bedouins declared publicly their enmity to the Muslims and each party was keen on degrading and, in the final place, exterminating their whole existence. Two months had almost passed after this battle, when Banu Asad made preparations to raid Madinah, ‘Udal and Qarah tribes conspired against the Muslims in the month of Safar, 4 A.H. and killed ten of the Prophet ’s Companions. Similarly Banu ‘Amir plotted against them too, and seventy Companions were killed in the battle of Ma‘una Well. During that period, Banu Nadeer kept on announcing their enmity and were involved in a plot to kill the Prophet Muhammad (Peace be upon him) in Rabi‘ Al-Awwal in 4 A.H. Banu Ghatfan were about to attack Madinah in Jumada Al-Ula in 4 A.H.

इस प्रकार हम देखते हैं कि उहुद के युद्ध में अपनी सैन्य प्रतिष्ठा खो देने के बाद मुसलमान कई संभावित ख़तरों का आसान निशाना बन गए थे। मुहम्मद ﷺ ने अत्यंत बुद्धिमानी से उन सभी शत्रुतापूर्ण धाराओं को दूर रखने में सफलता पाई, और यहाँ तक कि मुसलमानों की खोई हुई गरिमा को फिर से बहाल किया और उन्हें नई महिमा और उच्च प्रतिष्ठा प्रदान की। इस प्रक्रिया में उन्होंने जो पहला कदम उठाया वह था हमरा अल-असद का पीछा करने का अभियान, जिसके द्वारा वे मुसलमानों की सैन्य प्रतिष्ठा को बनाए रखने में सफल रहे। उन्होंने अपने अनुयायियों की गरिमा और प्रभावशाली स्थिति को पुनः स्थापित करने में ऐसी सफलता पाई कि यहूदियों और मुनाफ़िक़ों, दोनों को समान रूप से आश्चर्यचकित और स्तब्ध कर दिया। फिर उन्होंने अपनी सफल कोशिशों का ताज सैन्य अभियानों और मिशनों को भेजकर पहनाया।

Thus we see that the Muslims turned into an attractive target of several potential dangers after they had lost their military credibility in the battle of Uhud. Muhammad (Peace be upon him) most wisely managed to hold all those hostile currents at bay, and even redeem the lost dignity of the Muslims and gain them anew fresh glory and noble standing. The first initiative he took in this process was Hamra’ Al-Asad pursuit operation, whereby he could retain the Muslim military reputation. He succeeded in recovering his followers’ dignity and awe-inspiring position in such a manner that astonished or even astounded both the Jews and hypocrites, alike, then he proceeded to crown his successful attempts by despatching military errands and missions:

उहुद की हार के बाद मुसलमानों के विरुद्ध हथियार उठाने वाले पहले लोग बनू असद बिन ख़ुज़ैमah थे। मदीना की "इंटेलिजेंस कोर" ने सूचना दी कि ख़ुवैलिद के बेटे तलहा और सलमah ने मुहम्मद ﷺ के रसूल से लड़ने के लिए कुछ स्वयंसेवक इकट्ठा किए हैं। नबी ﷺ ने तुरंत अंसार और मुहाजिरीन के 150 लोगों की एक टुकड़ी अबू सलमah की कमान में भेजी। मुस्लिम सेनापति ने बनू असद बिन ख़ुज़ैमah पर उनकी अपनी ही भूमि पर अचानक हमला किया, उनके प्रयासों को विफल किया, उन्हें तितर-बितर कर दिया और उनके मवेशी पकड़ लिए। लौटते समय अबू सलमah को उहुद में लगे पुराने घाव में सूजन आ गई, जिसके कारण थोड़ी ही देर बाद उनका निधन हो गया। यह अभियान 1 मुहर्रम, 4 हिजरी को हुआ।

The first people to take up arms against the Muslims in the aftermath of Uhud reverse were Banu Asad bin Khuzaimah. “The Intelligence Corps” of Madinah reported that Talhah and Salamah, sons of Khuwailid have mustered some volunteers to fight the Messenger of Allâh (Peace b upon him). The Prophet (Peace be upon him) immediately despatched a 150-man-platoon of Helpers and Emigrants headed by Abu Salamah. The Muslim leader took Bani Asad bin Khuzaimah by surprise in their own homeland, neutralized their attempts, dispersed them and captured their cattle. On his return, Abu Salamah had an inflammation of a previous wound he sustained in Uhud, and caused him to die soon after. This expedition took place on Muharram 1st, 4 A.H.

उसी महीने मुहर्रम की पाँचवीं तारीख़, 4 हिजरी को सूचना मिली कि ख़ालिद बिन सुफ़यान अल-हुज़ली मुसलमानों की चौकियों पर धावा बोलने के लिए कुछ भीड़ इकट्ठा कर रहा है। पैग़ंबर ﷺ के आदेश पर 'अब्दुल्लाह बिन उनैस दुश्मनों को ख़त्म करने के लिए निकल पड़े।

On the fifth day of the same month Muharram, 4 A.H., it was reported that Khalid bin Sufyan Al-Hudhali was gathering some mob to raid the Muslim positions. ‘Abdullah bin Unais, at the behest of the Prophet (Peace be upon him) set out to destroy the enemies.

मुस्लिम सैन्य नेता अठारह दिनों तक बाहर रहे, इस दौरान उन्होंने अपना कार्य सफलतापूर्वक पूरा किया, विद्रोहियों के सरदार को मार डाला और उसका सिर मुहर्रम के अंत से सात दिन पहले, शनिवार को मदीना वापस लाए। नबी ﷺ ने इनाम के तौर पर उन्हें एक छड़ी दी और कहा, "यह क़यामत के दिन तुम्हारे और मेरे बीच पहचान का निशान होगी।" अपनी मृत्यु-शय्या पर 'अब्दुल्लाह ने अनुरोध किया कि वह छड़ी उनके कफ़न में उनके साथ रखी जाए।

The Muslim military leader stayed away for eighteen days during which he successfully fulfilled his task, killed the head of the rebels and brought his head back to Madinah on Saturday, seven days before the end of Muharram. The Prophet (Peace be upon him), as a reward, gave him a stick saying “This will function as a sign of recognition for you and me on the Day of Resurrection.” On his death bed, ‘Abdullah requested that the log be with him in his shroud.

हिजरी सन् 4 के सफ़र महीने में, ‘उज़ल और क़ारह क़बीलों का एक प्रतिनिधिमंडल मदीना आया और उसने नबी ﷺ से अनुरोध किया कि उनके यहाँ कुछ मुसलमान होने का दावा करते हुए, उन्हें धर्म सिखाने के लिए सहाबा (साथियों) का एक दल भेजा जाए। आप ﷺ ने छह सहाबा भेजे; एक दूसरे वर्णन में दस, जिनका नेतृत्व मुरसिद बिन अबी मुरसिद अल-ग़नवी कर रहे थे, या, अल-बुख़ारी के अनुसार, ‘आसिम बिन साबित, जो ‘आसिम बिन ‘उमर बिन अल-ख़त्ताब के दादा थे। जब वे रबीग़ और जेद्दा के बीच अर-राजी‘ नामक स्थान पर पहुँचे, तो बनू लिहयान क़बीले के सौ तीरंदाज़ों ने उस जगह को घेर लिया और उन पर हमला कर दिया। मुसलमानों का दल फ़ुदफ़ुद नामक एक ऊँची जगह पर शरण लेने लगा, और बद्दुओं ने उन्हें यह वचन दिया कि उन्हें मारा नहीं जाएगा। ‘आसिम नीचे उतरने से इनकार करते हुए लड़ते रहे, यहाँ तक कि वे और उनके छह साथी मारे गए। तीन लोग बचे: ख़ुबैब, ज़ैद बिन अद-दथना और एक अन्य। बद्दुओं ने फिर उन्हें सुरक्षा का वचन दिया और उन्होंने स्वीकार कर लिया। जब वे नीचे उतरे, तो बद्दुओं ने धोखे से उन्हें बाँध दिया। तीसरे व्यक्ति ने उनकी बेईमानी पर उन्हें धिक्कारा और प्रतिरोध किया, इसलिए उन्होंने उसे मार डाला। शेष दो लोगों को, जिन्होंने बद्र में क़ुरैश के कुछ प्रमुख लोगों को मारा था, पकड़कर मक्का में बेच दिया गया। पहले ख़ुबैब थे, जिन्हें कुछ समय तक बंदी रखा गया, और फिर सर्वसम्मति से उन्हें सूली पर चढ़ाने का निर्णय लिया गया। उन्हें हरम से अत-तन्ईम ले जाया गया ताकि वहाँ सूली दी जा सके। उन्होंने दो रकअत नमाज़ पढ़ने के लिए मोहलत माँगी। अंतिम सलाम के बाद वे अपने जल्लादों की ओर मुड़े और बोले: “अगर मुझे यह डर न होता कि तुम सोचोगे कि मैं मौत से डर गया हूँ, तो मैं बहुत देर तक नमाज़ पढ़ता।” इसी समय ख़ुबैब ने पहली बार फाँसी से पहले दो रकअत नमाज़ पढ़ने की परंपरा शुरू की। फिर उन्होंने कहा:

In Safar of the fourth year A.H., a delegation from the tribes of ‘Udal and Qarah came to Madinah and asked the Prophet (Peace be upon him) to send a group of Companions to instruct them in religion, claiming the existence of some Muslims among them. He sent six of his Companions, in another version, ten headed by Murthid bin Abi Murthid Al-Ghanawi, or, according to Al-Bukhari, ‘Asim bin Thabit, the grandfather of ‘Asim bin ‘Umar bin Al-Khattab. When they reached a spot called Ar-Raji‘ between Rabigh and Jeddah, a hundred archers of Banu Lihyan clan surrounded the place and attacked them. The delegation of Muslims took shelter on some high ground, Fudfud, and the bedouins offered them a pledge that they would not be killed. ‘Asim refused to come down, instead he fought them until he and six of his companions were killed. Three men were left, Khubaib, Zaid bin Ad-Dathna and another one. Once again, the bedouins offered them a guarantee of safety and they accepted. When they descended, the bedouins treacherously bound them. The third man rebuked them for their insincerity and resisted them so they killed him. The other two men who had killed some notables of Quraish at Badr were taken and sold in Makkah. The first was Khubaib who was detained for some time and then it was unanimously decided to crucify him. He was taken from the Holy Sanctuary to At-Tan‘im for crucifixion. He requested a respite to offer a two-Rak‘a prayer. After the final greeting, he turned to his executioners, and said: “Had I not been afraid that you would think that I was afraid of death, I would have prayed for a long time.” It was then that Khubaib first set the tradition of praying two Rak‘a before being executed. He then said:

मऊना का हादसा, जो अर-राजी' के हादसे से भी ज़्यादा भयानक था, उसी महीने में पेश आया। अबू बरा' — 'आमिर बिन मालिक — जिन्हें 'भाला चलाने वाला' कहा जाता था, मदीना में अल्लाह के रसूल ﷺ के पास आए। अल्लाह के रसूल ﷺ ने उन्हें इस्लाम क़बूल करने की दावत दी, लेकिन उन्होंने न तो हामी भरी और न ही इंकार किया। उन्होंने कहा: "ऐ अल्लाह के रसूल, अगर आप अपने कुछ साथियों को नज्द के लोगों के पास इस्लाम की दावत देने भेजें, तो मुझे उम्मीद है कि वे क़बूल कर लेंगे।" रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "मुझे डर है कि नज्द के लोग उन्हें मार डालेंगे।" लेकिन उन्होंने जवाब दिया, "मैं उनकी हिफ़ाज़त करूँगा।" इब्ने इसहाक़ की तस्दीक़ है कि उनके पास चालीस आदमी भेजे गए; लेकिन अस-सहीह में आता है कि वे सत्तर थे — अल-मुंज़िर बिन अम्र, जो बनू साइदा से थे और 'मौत के लिए आज़ाद' के नाम से जाने जाते थे — उस दल के सरदार थे, जो क़ुरआन और फ़िक़्ह के जानकारी में सबसे बेहतरीन और सबसे ज़्यादा इल्म वाले लोग थे।

Ma‘una Well tragedy, which was even more horrible than that of Ar-Raji‘, took place in the same month. Abu Bara’ — ‘Amir bin Malik — nicknamed ‘Spear Player’ came to the Messenger of Allâh (Peace be upon him) in Madinah. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) called him to embrace Islam but he neither agreed nor refused. He said: “O Messenger of Allâh, if you dispatch some of your Companions to the people of Najd to call them to Islam, I expect them to accept.” “I am afraid the people of Najd willkill them.” Said the Messenger. But he replied, “I will protect them.” Ibn Ishaq confirms that forty men were sent to them; but As-Sahih states that they were seventy — Al-Mundhir bin ‘Amr, one of Bani Sa‘ida, nicknamed ‘Freed to die’ — commanded that group, who were the best and most learned in the Qur’ân and jurisprudence.

वे नज्द की ओर जाते समय दिन में लकड़ियाँ इकट्ठी करते थे ताकि उन्हें बेचकर "अहल-अस-सुफ़्फ़ा" के लोगों के लिए खाना खरीदा जा सके, और यह सदक़ा के रूप में होता था, जबकि रात में वे पढ़ाई करते और क़ुरआन के अर्थों पर मनन करते थे। वे यही करते रहे, यहाँ तक कि वे मऊना कुएँ तक पहुँच गए, जो बनू आमिर और हर्रा तथा बनू सलीम के बीच एक कुआँ था। वे वहीं ठहर गए और नबी ﷺ का संदेश उम्म सुलैम के भाई हराम बिन मिलहान के हाथ अल्लाह के दुश्मन आमिर बिन तुफ़ैल के पास भेजा। आमिर ने संदेश पर ध्यान नहीं दिया, बल्कि एक व्यक्ति को आदेश दिया कि हराम की पीठ पर भाला मारे। जब भाला हराम के शरीर में घुस गया और उन्होंने खून देखा, तो बोले: "अल्लाहु अकबर! (यानी अल्लाह सबसे महान है) काबा के रब की क़सम, मैं सफल हो गया!" फिर अल्लाह के दुश्मन ने तुरंत बनू आमिर को बाकी लोगों से लड़ने के लिए पुकारा। लेकिन बनू आमिर ने इनकार कर दिया, क्योंकि वे अबू बरा' की सुरक्षा में थे। इसलिए उसने मदद के लिए बनू सलीम की ओर रुख किया। बनू सलीम के ही लोग उसैयह, रिअल और ज़कवान ने उसकी पुकार का जवाब दिया। नबी ﷺ के साथी, जो मुश्रिकों से घिर गए थे, तब तक लड़ते रहे जब तक कि वे सभी शहीद नहीं हो गए। केवल कअब बिन ज़ैद बिन अन-नज्जार बचे, जिन्हें घायल अवस्था में शहीदों के बीच से उठाया गया। उनकी शहादत ख़न्दक़ (खाई) की लड़ाई में हुई।

On their way to Najd they used to gather firewood to buy food for the people of ‘Ahl As-Suffah’ as charity by day and study, meditate on the meanings of the Qur’ân by night. They kept on doing that till they arrived at Ma‘una Well — which was a well in between Bani ‘Amir, Harrah and Bani Saleem. They stayed there and sent the Message of the Prophet (Peace be upon him) with Haram bin Milhan, the brother of Umm Sulaim to the enemy of Allâh ‘Amir bin At-Tufail. ‘Amir did not heed the Message but rather ordered a man to spear Haram in the back. When the spear penetrated Haram’s body, he saw the blood and said: “Allâhu Akbar! (i.e. Allâh is the Greatest) By Lord of Al-Ka‘bah I have won!” Then the enemy of Allâh, promptly, called out Bani ‘Amir to fight the rest. Bani ‘Amir refused because they were under the protection of Abu Bara’. Therefore he turned to Bani Saleem for help. The people of ‘Usaiyah, Ri‘al and Dhakwan, who were folks of Bani Saleem, responded to his call. The Companions of the Prophet (Peace be upon him), who were encompassed by idolaters, kept on fighting till they were all killed. The only survivor was Ka‘b bin Zaid bin An-Najjar who was carried wounded from among the dead. It was in Al-Khandaq (the trench) Battle that he was killed.

हम पहले ही यहूदियों के शर्मनाक व्यवहार की चर्चा कर चुके हैं कि किस तरह वे, नबी (ﷺ) के साथ किए गए सभी समझौतों और वचनों के बावजूद, हमेशा मुसलमानों का खून बहाने और इस्लाम के पक्ष को कमज़ोर करने के लिए तड़पते रहे। बनू क़ैनुक़ा‘ की घटना और का‘ब बिन अल-अशरफ़ की हत्या के बाद उनका व्यवहार कभी हार मान लेने और सुस्ती के बीच डोलता रहा, और उहुद की लड़ाई के बाद क़ुरैश और मुनाफ़िक़ों के साथ छिपे विश्वासघाती संपर्कों के साथ विद्रोह में बदल गया, ताकि मुसलमानों के विरुद्ध गठबंधन बनाया जा सके। युद्ध-रणनीति में अनुभवहीन होने के कारण उन्होंने षड्यंत्र और साज़िशों का सहारा लिया। सबसे पहले उन्होंने खुली घृणा और शत्रुता की घोषणा की, और ऐसी हर तरह की चालें चलना चुना जो मुसलमानों को नुकसान पहुँचा सकें, लेकिन वे इस बात से बहुत सावधान रहे कि कोई ऐसी कार्रवाई न करें जो उन्हें खुले युद्ध में घसीट ले।

We have already spoken about the disgraceful behaviour of the Jews and how they were always thirsting to shed the blood of the Muslims and undermine the cause of Islam despite all the covenants and pledges they had given to the Prophet (Peace be upon him). Their behaviour fluctuated between resignation and slackness after the Banu Qainuqa‘ event and the murder of Ka‘b bin Al-Ashraf, and rebellion coupled with treacherous clandestine contacts with Quraish and the hypocrites in order to establish an alliance against the Muslims after the battle of Uhud. Being inexperienced in war tactics, they resorted to conspiracy and intrigue hatching. They first of all declared open hatred and enmity, and chose to play all sorts of tricks that might harm the Muslims, but were very careful not to initiate any sort of hostilities that might involve them in open war.

नबी ﷺ ने, अपनी ओर से, उनके साथ सब्र की सबसे ऊँची मिसाल क़ायम की, लेकिन वे अपनी उकसाने वाली हरकतों में हद से आगे बढ़ गए, ख़ासकर अर-रजीअ और बिर-ए-मऊना की घटनाओं के बाद; उन्होंने यहाँ तक कि आपकी जान लेने की कोशिश भी की।

The Prophet (Peace be upon him), on his part, exercised the highest degree of patience with them but they went too far in their provocative deeds, especially after Ar-Raji‘ and Ma‘una Well events; they even made an attempt on his life.

एक बार नबी ﷺ कुछ सहाबा के साथ बनू नज़ीर के पास गए ताकि उनसे मदद लें और उस खूँ-बहा (दियत) को चुकाने में सहयोग माँगें जो उन्हें बनू कलब को देनी थी, क्योंकि 'अम्र बिन उमय्या अद-दमरी ने गलती से उनके दो आदमियों को मार दिया था। यह सब उस समझौते की धाराओं के अनुसार था जिस पर दोनों पक्ष पहले ही हस्ताक्षर कर चुके थे। उनकी बात सुनकर उन्होंने कहा कि वे भी दियत चुकाने में हिस्सा लेंगे, और उन्होंने नबी ﷺ तथा उनके साथी अबू बक्र, 'उमर, 'अली और दूसरों से कहा कि वे उनके घरों की एक दीवार के नीचे बैठकर इंतज़ार करें। यहूदियों ने थोड़ी देर आपस में गुप्त बैठक की और नबी ﷺ को क़त्ल करने की साज़िश रची। उनमें सबसे दुष्ट 'अम्र बिन जहश ने दीवार पर चढ़कर उनके सिर पर भारी चक्की का पत्थर गिराने का बीड़ा उठाया। उनमें से एक, सलाम बिन मश्कम, ने उन्हें ऐसा अपराध करने से रोका, यह कहते हुए कि अल्लाह उनकी साज़िश उन पर ज़ाहिर कर देगा, और यह भी कहा कि ऐसा कार्य मुसलमानों के साथ किए गए समझौते का खुला उल्लंघन होगा।

बनू नज़ीर अभियान में मुसलमानों को जो शांतिपूर्ण विजय प्राप्त हुई, उससे मदीना पर उनका नियंत्रण निर्विवाद रूप से स्थापित हो गया, और मुनाफ़िक़ (पाखंडी) चुप्पी की स्थिति में चले गए और सार्वजनिक रूप से अपनी चालबाज़ियाँ बंद कर दीं। परिणामस्वरूप नबी ﷺ के पास अपनी सारी ऊर्जा और मानव संसाधन रेगिस्तानी बदुओं को दबाने और उनकी हानिकारक उकसावे की कार्रवाइयों तथा उनके दुष्ट और द्वेषपूर्ण व्यवहारों पर अंकुश लगाने में लगाने का पर्याप्त समय था, जिनमें नबी ﷺ के प्रचारकों की हत्या करना और यहाँ तक कि स्वयं मदीना पर आक्रमण की योजना बनाना शामिल था। इसी बीच मुसलमानों की गुप्तचर टुकड़ियों ने मदीना के आसपास बनू मुहारिब और ग़तफ़ान के थअलबा के नए बदुई दस्तों के जमावड़े की सूचना दी। नबी ﷺ ने मुसलमानों के साथ उन नए उपद्रवियों को अनुशासित करने, उनके दिलों में भय पैदा करने और उन्हें आगे के दुष्कर्मों से रोकने के लिए तत्काल प्रस्थान किया। ये निवारक अभियान बार-बार चलाए गए और इनके प्रभावी परिणाम निकले। विद्रोही, कठोर-हृदय रेगिस्तानी बदू पहाड़ों की ओर भाग गए, और मदीना उनके छापों से पूरी तरह सुरक्षित रहा। इन अभियानों के संदर्भ में एक महत्वपूर्ण अभियान की ओर ध्यान दिलाना रोचक है — ज़ात अर-रिक़ा‘ (चीथड़ों वाला) अभियान — जिसके बारे में कुछ विद्वानों का दावा है कि यह नज्द (अरब प्रायद्वीप में पठार का एक विशाल क्षेत्र) में रबी‘ अल-आख़िर या जुमादा अल-ऊला, 4 हिजरी में हुआ था। वे अपने दावे के समर्थन में कहते हैं कि बहुदेववादियों के साथ तय की गई मुठभेड़ की आवश्यकताएँ पूरी करने के लिए, यानी शाबान, 4 हिजरी में छोटी बद्र की लड़ाई के लिए, विद्रोही बदुओं को दबाना रणनीतिक रूप से आवश्यक था। परंतु सबसे प्रामाणिक मत यह है कि ज़ात अर-रिक़ा‘ अभियान ख़ैबर के पतन के बाद हुआ था। इसका समर्थन इस तथ्य से होता है कि अबू हुरैरा और अबू मूसा अल-अश‘अरी (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने इस युद्ध को अपनी आँखों से देखा था। अबू हुरैरा ख़ैबर से कुछ ही दिन पहले इस्लाम लाए, और अबू मूसा अल-अश'अरी अबिसिनिया (इथियोपिया) से लौटे और ख़ैबर में नबी ﷺ से आ मिले। डर की नमाज़ से संबंधित वे नियम जिन्हें नबी ﷺ ने ज़ात अर-रिक़ा' के अभियान में अदा किया, वे 'असफ़ान के अभियान के समय उतारे गए, और इसमें कोई संदेह नहीं कि यह अल-ख़ंदक़ (खाई) की लड़ाई के बाद, हिजरी 5 के अंत में हुआ।

With the peaceful victory that the Muslims achieved at Bani An-Nadeer invasion, their control over Madinah was undisputedly established, and the hypocrites receded to a state of silence and stopped their artful machinations publicly. Consequently the Prophet (Peace be upon him) had ample time to direct all his energies and human resources towards suppressing the desert bedouins and curbing their harmful provocations and wicked malicious practices of killing his missionaries and even contemplating an invasion of Madinah itself. Meanwhile, the Muslim scouting groups reported building up of bedouin troops of Bani Muharib and Tha‘labah of Ghatfan around Madinah. The Prophet (Peace be upon him), with the Muslims, hurriedly set out to discipline those new outlaws, cast fear into their hearts and deter them from perpetrating further wicked practices. These deterring operations were carried out repeatedly and did produce effective results. The rebellious hard-hearted desert bedouins were terrorized into the mountains, and Madinah remained completely immune against their raids. In the context of these invasions, it is interesting to draw some prominence to a significant one ¾ Dhat Ar-Riqa‘ (rags) campaign ¾ which some scholars claim, took place in Najd ( a large area of tableland in the Arabian Peninsula) in Rabi‘ Ath-Thani or Jumada Al-Ula, 4 A.H. They substantiate their claim by saying that it was strategically necessary to carry out this campaign in order to quell the rebellious bedouins in order to meet the exigencies of the agreed upon encounter with the polytheists, i.e. minor Badr Battle in Sha‘ban, 4 A.H. The most authentic opinion, however, is that Dhat Ar-Riqa‘ campaign took place after the fall of Khaibar. This is supported by the fact that Abu Hurairah and Abu Musa Al-Ash‘ari (May Allah be pleased with her) witnessed the battle. Abu Hurairah embraced Islam only some days before Khaibar, and Abu Musa Al-Ash‘ari came back from Abyssinia (Ethiopia) and joined the Prophet (Peace be upon him) at Khaibar. The rules relating to the prayer of fear which the Prophet (Peace be upon him) observed at Dhat Ar-Riqa‘ campaign, were revealed at ‘Asfan Invasion and this beyond a shadow of doubt took place after Al-Khandaq (the trench) Battle in late 5 A.H.

जब मुसलमानों ने अरब के रेगिस्तानी कबीलों की शक्ति को कुचल दिया और उनकी बुराइयों से स्वयं को सुरक्षित कर लिया, तो उन्होंने अपने महान शत्रु का सामना करने की तैयारियाँ शुरू कीं। उहुद में उन्होंने क़ुरैश से युद्ध किया था, और उसके बाद एक वर्ष बीत चुका था। अब उचित समय आ गया था कि वे उनसे फिर मिलें और युद्ध आरंभ करें, ताकि यह तय हो सके कि दोनों पक्षों में से कौन जीवित रहने के योग्य है। शाबान 4 हिजरी, जनवरी 626 ईस्वी में, अल्लाह के रसूल ﷺ एक हज़ार पाँच सौ योद्धाओं और दस घुड़सवारों के साथ बद्र की ओर निकले, और अली बिन अबी तालिब झंडा उठाने वाले थे। पैग़म्बर ﷺ की अनुपस्थिति में अब्दुल्लाह बिन रवाहा को मदीना का अधिकार सौंपा गया। बद्र पहुँचकर मुसलमान वहाँ ठहरे और मूर्तिपूजकों के आने की प्रतीक्षा करने लगे। अबू सुफ़यान की सेना में दो हज़ार पैदल सैनिक और पचास घुड़सवार थे। वे मक्का से कुछ दूरी पर स्थित मर्र अज़-ज़हरान पहुँचे और मिजन्ना नामक एक जलस्थान पर पड़ाव डाला। अबू सुफ़यान आने वाले युद्ध के परिणामों से अनिच्छुक, हतोत्साहित और अत्यंत भयभीत था। उसने अपने लोगों की ओर मुड़कर कायरता पर आधारित खोखले बहाने पेश करने शुरू किए, ताकि अपने आदमियों को युद्ध में जाने से रोक सके, और कहा: “ऐ क़ुरैश के लोगो! तुम्हारी जो हालत है उसे केवल एक उपजाऊ वर्ष ही सुधार सकता है — ऐसा वर्ष जिसमें तुम्हारे जानवर पौधों और झाड़ियों को चरें और तुम्हें पीने के लिए दूध दें। मैं देखता हूँ कि यह एक बारिश-रहित वर्ष है, इसलिए मैं अब लौट रहा हूँ और तुम्हें सलाह देता हूँ कि मेरे साथ लौट चलो।” लगता है उसकी सेना भी वही भय और आशंकाएँ लिए हुए थी, क्योंकि वे ज़रा भी झिझक के बिना तुरंत उसकी बात मान गए।

When the Muslims destroyed the power of the Arab-desert tribes and guarded themselves against their evils, they started preparations to encounter their great enemy. A year elapsed since they fought Quraish at Uhud. So it was due time to meet them and start war again in order to determine which of the two parties was worthy of survival. In Sha‘ban 4 A.H., January 626 A.D., the Messenger of Allâh (Peace be upon him) set out to Badr accompanied by one thousand and five hundred fighters and ten mounted horsemen, and with ‘Ali bin Abi Talib as standard bearer. ‘Abdullah bin Rawahah was given authority over Madinah during the Prophet ’s absence. Reaching Badr, the Muslims stayed there waiting for the idolaters to come. Abu Sufyan’s forces comprised two thousand footmen and fifty horsemen. They reached Mar Az Zahran, some distance form Makkah, and camped at a water place called Mijannah. Being reluctant, discouraged and extremely terrified of the consequences of the approaching fight, Abu Sufyan turned to his people and began to introduce cowardice-based flimsy pretexts in order to dissuade his men from going to war, saying: “O tribe of Quraish! Nothing will improve the condition you are in but a fruitful year — a year during which your animals feed on plants and bushes and give you milk to drink. And I see that this is a rainless year, therefore I am returning now and I recommend you to return with me.” It seems that his army were also possessed of the same fears and apprehensions, for they readily obeyed him without the least hesitation.

दूत के बद्र से लौटने के साथ पूरे क्षेत्र में शांति और सुरक्षा कायम हो गई, और इस्लामी केंद्र मदीना को पूरी सुरक्षा प्राप्त हो गई। तब नबी ﷺ ने यह उचित और समुचित समझा कि अरब के सबसे दूर के इलाकों की ओर रुख किया जाए, ताकि सभी शत्रु तत्वों को दबाया जा सके और मित्र और शत्रु, दोनों से निर्विवाद मान्यता प्राप्त की जा सके।

With the Messenger’s return from Badr, peace and security prevailed the whole area; and the Islamic headquarters, Madinah, enjoyed full security. The Prophet (Peace be upon him) then deemed it fit and appropriate to head for the most distant areas of Arabia in order to subdue all hostile elements in order to force undisputed recognition out of friend and enemy alike.

छह महीने तक सैन्य गतिविधियों में ठहराव रहने के बाद, नबी ﷺ को सूचना मिली कि सीरिया की सीमा पर दूमतुल-जंदल के आसपास कुछ कबीले राहज़नी और लूटमार में लगे हुए थे, और वे मदीना पर स्वयं हमला करने के लिए सेना जुटाने की ओर बढ़ रहे थे। आप ﷺ ने तुरंत सिबा' बिन 'अरफ़ताह अल-ग़िफ़ारी को अपनी अनुपस्थिति में मदीना के मामलों की देखभाल के लिए नियुक्त किया, और हिजरी सन् 5 के रबीउल-अव्वल के उत्तरार्ध में 1000 मुसलमानों के नेतृत्व में रवाना हुए। आप ﷺ के साथ बनू 'उज़रा के मज़कूर नामक एक व्यक्ति को मार्गदर्शक के रूप में लिया गया था।

After a six-month lull of military activities, the Prophet (Peace be upon him) was reported that some tribes, in the vicinity of Doumat Al-Jandal, on the borders of Syria, were involved in highway robbery and plundering, and were on their way to muster troops and raid Madinah itself. He immediately appointed Siba‘ bin ‘Arfatah Al-Ghifari to dispose the affairs of Madinah during his absence, and set out at the head of 1000 Muslims in late Rabi‘ Al-Awwal, 5 A.H. taking with him a man, named Madhkur, from Bani ‘Udhrah, as a guide.

दौमत अल-जंदल की ओर जाते समय वे रात में चलते और दिन में छिपे रहते थे, ताकि दुश्मन पर अचानक हमला कर सकें। जब वे अपनी मंज़िल के करीब पहुँचे, तो मुसलमानों ने पाया कि लुटेरे किसी दूसरी जगह चले गए थे, इसलिए उन्होंने उनके मवेशी और चरवाहों को पकड़ लिया। दौमत अल-जंदल के निवासी भी अपनी जान बचाने के लिए चारों दिशाओं में भाग गए थे और अपने घर छोड़ चुके थे। नबी ﷺ वहाँ 5 दिन ठहरे, जिस दौरान उन्होंने दुश्मन के लोगों की खोज में कई सैन्य टुकड़ियाँ भेजीं, लेकिन उन्हें कोई नहीं मिला। फिर वे मदीना लौट आए, लेकिन रास्ते में उन्होंने उयैना बिन हिस्न के साथ एक शांति संधि की। दौमत अल-जंदल मदीना से लगभग पंद्रह दिनों की दूरी पर और दमिश्क से पाँच दिनों की दूरी पर स्थित है।

On their way to Doumat Al-Jandal, they used to march by night and hide by day, so that they might take the enemy by surprise. When they drew near their destination, the Muslims discovered that the highway men had moved to another place, so they captured their cattle and shepherds. The inhabitants of Doumat Al-Jandal had also fled in all directions for their lives and evacuated their habitations. The Prophet (Peace be upon him) stayed there for 5 days during which he despatched expeditionary forces to hunt for the enemy personnel but they detected none. He then returned to Madinah but en route he entered into a peace treaty with ‘Uyainah bin Hisn. Doumat Al-Jandal is located at about a distance of fifteen days march from Madinah and five from Damascus.