शव्वाल में (619 ई. के मई के अंत या जून के आरंभ में), अपने रब की ओर से नुबुव्वत मिलने के दस वर्ष बाद, नबी (ﷺ) अपने आज़ाद किए हुए गुलाम ज़ैद बिन हारिसा के साथ इस्लाम की दावत देने के लिए मक्का से लगभग 60 किलोमीटर दूर स्थित ताइफ़ की ओर रवाना हुए। लेकिन उनकी उम्मीदों के विपरीत, वहाँ का माहौल बेहद प्रतिकूल था। वे शहर के सरदारों में गिने जाने वाले बनू उमैर के परिवार के पास पहुँचे। लेकिन, उनकी निराशा के लिए, उन सबने उनके संदेश पर कान नहीं धरा और जिस उत्तम उद्देश्य के लिए वे प्रयासरत थे, उसके बारे में अपमानजनक भाषा का प्रयोग किया। सक़ीफ़ के सरदारों में से तीन भाई — अब्दे यालील, मसऊद और हबीब, जो अम्र बिन उमैर अस-सक़फ़ी के बेटे थे — नबी (ﷺ) से मिले, जिन्होंने उन्हें इस्लाम अपनाने और अल्लाह की इबादत करने का निमंत्रण दिया, लेकिन उन्होंने ढिठाई से उनका मज़ाक उड़ाया और उनके निमंत्रण को ठुकरा दिया। उनमें से एक ने कहा, "वह काबा के पर्दे फाड़ रहा है; क्या सच में अल्लाह ने तुम्हें रसूल बनाकर भेजा है?" दूसरे ने कहा, "क्या अल्लाह को अपना संदेश सौंपने के लिए कोई और नहीं मिला?" तीसरे ने कहा, "अल्लाह की कसम, मैं तुमसे कभी बात नहीं करूँगा। अगर तुम सचमुच अल्लाह के रसूल हो, तो तुम्हारे साथ बहस करना मेरे लिए उचित नहीं; और अगर तुम अल्लाह पर झूठ बाँध रहे हो, तो फिर तुमसे बात करना ज़रूरी नहीं।" रसूलुल्लाह (ﷺ) ने देखा कि ये लोग निराश हो चुके हैं, तो वे उठ खड़े हुए और यह कहकर चले गए: "अगर तुम अपनी इन हरकतों में लगे रहो, तो इन्हें मुझसे कभी ज़ाहिर न करना।"

In Shawwal (in the last of May or in the beginning of June 619 A.D.), ten years after receiving his mission from his Lord, the Prophet (Peace be upon him) set out towards At-Ta’if, about 60 kilometres from Makkah, in the company of his freed slave Zaid bin Haritha inviting people to Islam. But contrary to his expectations, the general atmosphere was terribly hostile. He approached the family of ‘Umair, who were reckoned amongst the nobility of the town. But, to his disappointment, all of them turned deaf ear to his message and used abusive language as regards the noble cause he had been striving for. Three brothers from the chieftains of Thaqeef —‘Abd Yaleel, Mas‘ud and Habeeb — sons of ‘Amr bin ‘Umair Ath-Thaqafy met the Prophet (Peace be upon him) , who invited them to embrace Islam and worship Allâh, but they impudently jeered at him and refused his invitation. “He is tearing the cloths of Al-Ka‘bah; is it true that Allâh has sent you as a Messenger?” said one of them. “Has not Allâh found someone else to entrust him with His Message?” said the second. “I swear by Allâh that I will never have any contact with you. If you are really the Messenger of Allâh, then you are too serious to retort back; and if you are belying Allâh, then I feel it is imperative not to speak to.” said the third. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) , finding that they were hopeless cases, stood up and left them saying: “Should you indulge in these practices of yours, never divulge them to me.”.

दस दिनों तक वे वहाँ रहे और कई लोगों को एक के बाद एक अपना संदेश सुनाते रहे, लेकिन सब व्यर्थ गया। अनचाहे अतिथि के जल्दी चले जाने के लिए उकसाए गए लोगों ने गलियों में उनका उपहास किया, उन पर पत्थर फेंके और उन्हें नगर से भागने पर मजबूर कर दिया, जबकि एक निर्दयी भीड़ उनका पीछा करती रही। उनके दोनों पैरों से खून बह रहा था; और ज़ैद ने उन्हें बचाने का प्रयास करते हुए अपने सिर पर चोट खाई। भीड़ तब तक नहीं रुकी जब तक उसने उन्हें रेतीले मैदानों के पार दो-तीन मील तक, आसपास की पहाड़ियों के तल तक, नहीं खदेड़ लिया। वहाँ, थके हुए और निढाल होकर, उन्होंने अनेक बागों में से एक में शरण ली और एक अंगूर के बाग की दीवार से टेक लगाकर आराम किया। जब पूरी दुनिया उनके विरुद्ध होती प्रतीत हो रही थी, तब मुहम्मद ﷺ ने अपने रब की ओर रुख किया और प्रार्थना में लीन हो गए, और वे मार्मिक शब्द आज भी संरक्षित हैं जिनके माध्यम से उनकी पीड़ित आत्मा ने अपनी व्यथा व्यक्त की। वे थके हुए और घायल थे, किंतु अपने रब की सहायता पर विश्वास रखते थे:

For ten days he stayed there delivering his message to several people, one after another, but all to no purpose. Stirred up to hasten the departure of the unwelcome visitor, the people hooted him through the alley-ways, pelted him with stones and obliged him to flee from the city pursued by a relentless rabble. Blood flowed down both his legs; and Zaid, endeavouring to shield him, was wounded in the head. The mob did not desist until they had chased him two or three miles across the sandy plains to the foot of the surrounding hills. There, wearied and exhausted, he took refuge in one of the numerous orchards, and rested against the wall of a vineyard. At a time when the whole world seemed to have turned against him, Muhammad (Peace be upon him) turned to his Lord and betook himself to prayer and the following touching words are still preserved as those through which his oppressed soul gave vent to its distress. He was weary and wounded but confident of the help of his Lord:

• “ऐ अल्लाह! मैं अपनी बेबसी, अपने साधनों की कमी और लोगों के सामने अपनी तुच्छता की शिकायत केवल तुझ ही से करता हूँ। तू सबसे अधिक दया करने वालों में सबसे दयालु है। ऐ कमज़ोरों और बेसहारों के रब! ऐ मेरे रब! तू मुझे किसके हवाले करेगा? क्या उस दूर के रिश्तेदार के हवाले जो मुझसे रूखा व्यवहार करे और माथे पर बल डाले, या उस दुश्मन के हवाले जिसे मेरे मामलों पर अधिकार दे दिया गया हो? लेकिन अगर तेरा क्रोध मुझ पर नहीं है, तो मुझे किसी बात की चिंता नहीं।”

• “O Allâh! To You alone I make complaint of my helplessness, the paucity of my resources and my insignificance before mankind. You are the most Merciful of the mercifuls. You are the Lord of the helpless and the weak, O Lord of mine! Into whose hands would You abandon me: into the hands of an unsympathetic distant relative who would sullenly frown at me, or to the enemy who has been given control over my affairs? But if Your wrath does not fall on me, there is nothing for me to worry about.”.

मैं तेरे चेहरे के नूर की पनाह माँगता हूँ, जो आसमानों को रौशन करता है और अँधेरों को दूर करता है, और जो दुनिया और आख़िरत के सारे मामलों को सँभालता है। ऐसा न हो कि मैं तेरे ग़ज़ब का शिकार बनूँ, या तू मुझ पर नाराज़ हो। और कोई ताक़त और कोई सहारा नहीं, सिवाय तेरे।

“I seek protection in the light of Your Countenance, which illuminates the heavens and dispels darkness, and which controls all affairs in this world as well as in the Hereafter. May it never be that I should incur Your wrath, or that You should be wrathful to me. And there is no power nor resource, but Yours alone.”.

उनकी इस असहाय स्थिति को देखकर रबीआ के दोनों बेटों, जो धनी मक्कावासी थे, का दिल रिश्तेदारी और दया के कारण पिघल गया, और उन्होंने उनके पास अंगूरों से भरी एक थाली के साथ अपना एक ईसाई सेवक भेजा। नबी ﷺ ने पवित्र आह्वान के साथ फल स्वीकार किए: "अल्लाह के नाम से।" ईसाई सेवक 'अद्दास इन शब्दों से बहुत प्रभावित हुआ और बोला: "ये ऐसे शब्द हैं जो इस देश के लोग आम तौर पर इस्तेमाल नहीं करते।" नबी ﷺ ने उससे पूछा कि वह कहाँ से आया है और कौन-सा धर्म मानता है। 'अद्दास ने उत्तर दिया: "मैं आस्था से ईसाई हूँ और नीनवा से आया हूँ।" तब नबी ﷺ ने कहा: "तुम नेक इंसान यूनुस बिन मत्ता के शहर से हो।" 'अद्दास ने बेचैनी से पूछा कि क्या वे यूनुस के बारे में कुछ जानते हैं। नबी ﷺ ने महत्वपूर्ण ढंग से कहा: "वे मेरे भाई हैं। वे भी नबी थे और मैं भी नबी हूँ।" इस पर 'अद्दास ने मुहम्मद ﷺ के सामने सम्मान प्रकट किया और उनके हाथ चूमे। उनके मालिकों ने इस कार्य पर उन्हें डाँटा, लेकिन उन्होंने उत्तर दिया: "धरती पर उनसे बेहतर कोई नहीं है। उन्होंने मुझ पर वह सच्चाई प्रकट की है जो केवल एक नबी ही कर सकता है।" उन्होंने फिर से उन्हें फटकारा और कहा: "हम तुम्हें अपने पूर्वजों के धर्म को छोड़ने के परिणामों से सावधान करते हैं। जिस धर्म को तुम मानते हो, वह उस धर्म से कहीं बेहतर है जिसकी ओर तुम झुक रहे हो।"

Seeing him in this helpless situation, Rabi‘a’s two sons, wealthy Makkans, were moved on grounds of kinship and compassion, and sent to him one of their Christian servants with a tray of grapes. The Prophet (Peace be upon him) accepted the fruit with pious invocation: “In the Name of the Allâh.” The Christian servant ‘Addas was greatly impressed by these words and said: “These are words which people in this land do not generally use.” The Prophet (Peace be upon him) inquired of him whence he came and what religion he professed. ‘Addas replied: “I am a Christian by faith and come from Nineveh.” The Prophet (Peace be upon him) then said: “You belong to the city of the righteous Jonah, son of Matta.” ‘Addas asked him anxiously if he knew anything about Jonah. The Prophet (Peace be upon him) significantly remarked: “He is my brother. He was a Prophet and so am I.” Thereupon ‘Addas paid homage to Muhammad (Peace be upon him) and kissed his hands. His masters admonished him at this act but he replied: “None on the earth is better than he is. He has revealed to me a truth which only a Prophet can do.” They again reprimanded him and said: “We forewarn you against the consequences of abandoning the faith of your forefathers. The religion which you profess is far better than the one you feel inclined to.”.

दुखी और निराश मन से, मुहम्मद ﷺ मक्का की ओर वापस लौटने के लिए निकल पड़े। जब वे क़र्न अल-मनाज़िल पहुँचे, तो अल्लाह, सर्वशक्तिमान ने उनके पास जिब्रीईल को पहाड़ों के फ़रिश्ते के साथ भेजा। फ़रिश्ते ने नबी ﷺ से अनुमति माँगी कि वह मक्का को अल-अख़शबैन — अबू क़ुबैस और क़ुऐक़ाआन पहाड़ों — के बीच दबा दे। इस घटना का पूरा वृत्तांत ‘आइशा (उन से अल्लाह प्रसन्न हो) ने बयान किया, जो नबी ﷺ की पत्नी थीं। उन्होंने कहा: “मैंने नबी ﷺ से पूछा कि क्या आप पर उहुद से भी कठिन कोई दिन आया है? उन्होंने उत्तर दिया कि उन्होंने उन लोगों (मुशरिकों) की ओर से बहुत कष्ट उठाया, लेकिन सबसे पीड़ादायक दिन ‘अक़बा का दिन था। मैं इब्न ‘अब्द यालील बिन ‘अब्द कलाल के पास सहायता माँगने गया, लेकिन उसने मुझे ठुकरा दिया। मैं थका-हारा और दुखी होकर चल पड़ा, अपने आसपास की किसी चीज़ की परवाह किए बिना, यहाँ तक कि अचानक मैंने स्वयं को क़र्न अत-ता‘आलिब में पाया, जिसे क़र्न अल-मनाज़िल भी कहते हैं। वहाँ मैंने ऊपर देखा तो एक बादल दिखा जो मुझ पर छाया कर रहा था, और उसमें से जिब्रीईल मुझसे बात कर रहे थे: अल्लाह ने तुम्हारी क़ौम की बातें सुन ली हैं और तुम्हारी सहायता के लिए पहाड़ों के फ़रिश्ते को भेजा है। उसने मुझे पुकारा, सलाम किया और मुझसे अनुमति माँगी कि वह मक्का को अल-अख़शबैन — मक्का के दोनों ओर स्थित दो पहाड़ों — के बीच दबा दे। मैंने उत्तर दिया कि मैं चाहूँगा कि उनकी संतान में से ऐसे लोग पैदा हों जो अल्लाह, सर्वशक्तिमान की, बिना किसी साझीदार के, इबादत करें।” यह एक संक्षिप्त किन्तु सारगर्भित उत्तर है, जो नबी ﷺ के अनुपम चरित्र और असीम उदारता को पूरी तरह दर्शाता है।

Heart-broken and depressed, Muhammad (Peace be upon him) set out on the way back to Makkah. When he reached Qarn Al-Manazil, Allâh, the Almighty sent him Gabriel together with the angel of mountains. The latter asked the Prophet (Peace be upon him) for permission to bury Makkah between Al–Akhshabain —Abu Qubais and Qu‘ayqa‘an mountains. Full narration of this event was given by ‘Aishah (May be pleased with her) (the Prophet’s spouse). She said: “I asked the Prophet (Peace be upon him) if he had ever experienced a worse day than Uhud. He answered that he had suffered a lot from those people (the idolaters) but the most painful was on the day of ‘Aqabah. I went seeking support from Ibn ‘Abd Yalil bin ‘Abd Kalal, but he spurned me. I set out wearied and grieved heedless of anything around me until I suddenly realized I was in Qarn Ath-Tha‘alib, called Qarn Al-Manazil. There, I looked up and saw a cloud casting its shade on me, and Gabriel addressing me: Allâh has heard your people’s words and sent you the angel of mountains to your aid. The latter called and gave me his greetings and asked for my permission to bury Makkah between Al-Akhshabain, the two mountains flanking Makkah. I said in reply that I would rather have someone from their loins who will worship Allâh, the All–Mighty with no associate.” A concise meaningful answer fully indicative of the Prophet’s matchless character and the fathomless magnanimous manners.

अल्लाह के रसूल ﷺ फिर होश में आए, और उस अदृश्य, ईश्वरीय सहायता के प्रकाश से उनका हृदय शांत हो गया। फिर वे वादी-ए-नख़लह की ओर चले गए, जहाँ वे कुछ दिनों तक ठहरे रहे।

The Messenger of Allâh (Peace be upon him) then came back to wakefulness and his heart was set at rest in the light of that invisible Divinely provided aid. He proceeded to Wadi Nakhlah where he stayed for a few days.

उनके वहाँ रहने के दौरान, अल्लाह ने उनके पास जिन्नों का एक समूह भेजा, जिसने उन्हें उम्दा कुरआन पढ़ते हुए सुना।

During his stay there, Allâh sent him a company of jinns who listened to him reciting the Noble Qur’ân:

• “और (उस समय को याद करो) जब हमने जिन्नों में से कुछ लोगों (तीन से दस व्यक्तियों) को तुम्हारी ओर भेजा [मुहम्मद ﷺ की ओर], जो कुरआन को चुपचाप सुन रहे थे। जब वे उसके पास उपस्थित हुए तो उन्होंने कहा: ‘चुप रहो और सुनो!’ और जब (पढ़ना) समाप्त हो गया, तो वे डराने वाले बनकर अपनी जाति की ओर लौट गए। उन्होंने कहा: ‘हे हमारी जाति के लोगो! निश्चय ही हमने एक ऐसी किताब सुनी है (यह कुरआन) जो मूसा के बाद उतारी गई है, जो उससे पहले की (किताबों) की पुष्टि करती है, वह सत्य की ओर और एक सीधे मार्ग (यानी इस्लाम) की ओर मार्गदर्शन करती है। हे हमारी जाति के लोगो! अल्लाह के आह्वानकर्ता [यानी अल्लाह के रसूल मुहम्मद ﷺ] की बात मानो (आज्ञापालन के साथ उत्तर दो), और उन पर ईमान लाओ (यानी जो कुछ मुहम्मद ﷺ अल्लाह की ओर से लेकर आए हैं उस पर ईमान लाओ और उनका अनुसरण करो)। वह (अल्लाह) तुम्हारे पापों को क्षमा कर देगा और तुम्हें एक दर्दनाक यातना (यानी नरक की आग) से बचाएगा।’” [46:29-31]।

• “And (remember) when We sent towards you [Muhammad (Peace be upon him) ] Nafran (three to ten persons) of the jinns, (quietly) listening to the Qur’ân, when they stood in the presence thereof, they said: ‘Listen in silence!’ And when it was finished, they returned to their people, as warners. They said: ‘O our people! Verily! We have heard a Book (this Qur’ân) sent down after Moses, confirming what came before it, it guides to the Truth and to a Straight Path (i.e. Islam). O our people! Respond (with obedience) to Allâh’s Caller [i.e. Allâh’s Messenger Muhammad (Peace be upon him) ], and believe in him (i.e. believe in that which Muhammad (Peace be upon him) has brought from Allâh and follow him). He (Allâh) will forgive you of your sins, and will save you from a painful torment (i.e. Hell-fire).’” [46:29-31].

सूरह अल-जिन्न में इसी घटना का उल्लेख किया गया है:

The same incident is referred to in Sûrah Al-Jinn:

“कहो [हे मुहम्मद ﷺ ]: “मेरी ओर वह्य की गई है कि जिन्नों के एक समूह (तीन से दस की संख्या तक) ने (इस कुरआन को) सुना। फिर उन्होंने कहा: ‘निश्चय ही हमने एक अद्भुत पाठ (यह कुरआन) सुना है! यह सही मार्ग की ओर मार्गदर्शन करता है, और हम उस पर ईमान ले आए हैं, और हम कभी भी अपने रब (अल्लाह) के साथ किसी को शरीक नहीं ठहराएँगे।’” [72:1,2] … आयत 15 के अंत तक।

•“Say [O Muhammad (Peace be upon him) ]: “It has been revealed to me that a group (from three to ten in number) of jinns listened (to this Qur’ân). They said: ‘Verily! We have heard a wonderful Recital (this Qur’ân)! It guides to the Right Path, and we have believed therein, and we shall never join (in worship) anything with our Lord (Allâh).’” [72:1,2] … Till the end of the 15th verse.

इन आयतों और उनकी संबंधित व्याख्या के संदर्भ से हम सुरक्षित रूप से यह स्थापित कर सकते हैं कि पैग़म्बर ﷺ को जिन्नों के उस समूह की उपस्थिति का कोई ज्ञान नहीं था। यह तभी जाना जब अल्लाह ने वे आयतें उतारीं। आयतें यह भी पुष्टि करती हैं कि यह उनका पहला आना था। तथापि, विभिन्न रिवायतों के संदर्भ से प्रतीत होता है कि जिन्नों ने बाद में भी आना दोहराया। जिन्नों के उस समूह की उपस्थिति अल्लाह की ओर से अपने रसूल ﷺ को दी गई दिव्य सहायता के संदर्भ में आती है, और इस्लाम के आह्वान की अंतिम विजय और सफलता का एक शुभ संकेत है। यह एक अटल प्रमाण प्रदान करती है कि कोई भी शक्ति, चाहे कितनी भी प्रबल हो, वह नहीं बदल सकती जो अल्लाह ने रची है।

From the context of these verses and their relevant interpretation, we can safely establish it that the Prophet (Peace be upon him) was not aware of the presence of that group of jinns. It was only when Allâh revealed those verses that he came to know of it. The verses also confirm that it was the first time they came. However, the context of the different versions suggests that the jinns repeated their visits later on. The presence of that company of jinns comes in the context of the Divine support givto His Messenger, and constitutes a propitious sign of ultimate victory and success for the Call of Islam. It provides an unshakable proof that no power however mighty could alter what is wrought by Allâh:

• "और जो कोई अल्लाह के आह्वानकर्ता का उत्तर नहीं देता, वह धरती पर (अल्लाह की पकड़ से) बच नहीं सकता, और अल्लाह के अलावा उसके लिए कोई सहायक (औलिया) नहीं होंगे। वे लोग स्पष्ट गुमराही में हैं।" [46:32]

• “And whosoever does not respond to Allâh’s Caller, he cannot escape on earth, and there will be no Auliyâ (protectors) from him besides Allâh (from Allâh’s punishment). Those are in manifest error.” [46:32].

{और हम समझते हैं कि हम धरती में अल्लाह को विवश नहीं कर सकते, और न ही भागकर उसकी पकड़ से बच सकते हैं।} [72:12]

“And we think that we cannot escape (from the punishment of) Allâ h in the earth, nor can we escape (from the punishment) by flight.” [72:12].

इस सहायता और शुभ आरंभ के बाद, ताइफ़ से निकाले जाने के बाद से उन्हें जो उदासी, निराशा और दुख घेरे रहते थे, उन्होंने मन में नए संकल्प के साथ अपना मुख मक्का की ओर किया, ताकि लोगों के सामने इस्लाम प्रस्तुत करने और अपने संदेश को पहुँचाने की अपनी पुरानी योजना को पूरे जोश और अतुलनीय उत्साह के साथ फिर से आरंभ कर सकें। ﷺ

Given this support and auspicious start, depression, dismay and sadness that used to beset him since he was driven out of At-Ta’if, he turned his face towards Makkah with fresh determination to resume his earlier plan to expose people to Islam and communicate his Message in a great spirit of zeal and matchless enthusiasm.

ज़ैद बिन हारिसा, उनके साथी, नबी ﷺ से कहते हैं: "आप कैसे मक्का में प्रवेश करने की हिम्मत कर रहे हैं, जबकि क़ुरैश ने आपको निर्वासित कर दिया है?" नबी ﷺ ने उत्तर दिया: "सुनो ज़ैद, अल्लाह अवश्य ही राहत देगा, और वह निश्चित रूप से अपने दीन और अपने नबी की सहायता करेगा।"

Zaid bin Harithah, his companion, addressing the Prophet (Peace be upon him) said, “How dare you step into Makkah after they (Quraish) have expatriated you?” The Prophet (Peace be upon him) answered: “Hearken Zaid, Allâh will surely provide relief and He will verily support His religion and Prophet.”.

जब वे मक्का से थोड़ी दूरी पर थे, तो वे हिरा की गुफ़ा में चले गए। वहीं से उन्होंने खुज़ाआ कबीले के एक व्यक्ति को अल-अख़्नस बिन शुरैक़ के पास भेजा, ताकि उनसे संरक्षण माँगा जाए। उसने जवाब दिया कि वह क़ुरैश का सहयोगी है और संरक्षण देने की स्थिति में नहीं है। फिर उन्होंने दूत को सुहैल बिन 'अम्र के पास भेजा, परंतु उससे भी कोई लाभ न हुआ। किंतु मक्का के एक प्रतिष्ठित व्यक्ति अल-मुत'इम बिन 'अदी ने नबी ﷺ की शरण माँगने की पुकार का उत्तर देने का स्वीकार किया। उसने अपने लोगों से कहा कि वे पूरी तरह हथियारबंद होकर तैयार हो जाएँ, और फिर मुहम्मद ﷺ से कहा कि वे नगर में प्रवेश करें और सीधे पवित्र हरम में चलें। नबी ﷺ ने दो रकअत नमाज़ अदा की और फिर भारी हथियारों से लैस सतर्क 'अदी के लोगों के पहरे में अपने घर की ओर चले गए।

When he was a short distance from Makkah, he retired to Hira’ Cave. Whence he despatched a man from Khuza‘ah tribe to Al-Akhnas bin Shuraiq seeking his protection. The latter answered that he was Quraish’s ally and in no position to offer protection. He despatched the messenger to Suhail bin ‘Amr, but to no avail, either. Al-Mut‘im bin ‘Adi, a notable in Makkah, however, volunteered to respond to the Prophet’s appeal for shelter. He asked his people to prepare themselves fully armed and then asked Muhammad (Peace be upon him) to enter into the town and directly into the Holy Sanctuary. The Prophet (Peace be upon him) observed a two-Rak‘a prayer and left for his house guarded by the heavily-armed vigilant ‘Adi’s.

कहा गया है कि बाद में अबू जहल, जो इस्लाम का कट्टर दुश्मन था, ने मुतइम से पूछा कि क्या उसका व्यवहार शरण देने का है या इस्लाम क़बूल करने का। मुतइम ने जवाब दिया कि यह केवल शरण देना है। इससे अबू जहल को राहत मिली और उसने कहा कि वह उसकी ख़ातिर मुहम्मद ﷺ को शरण देगा।

It has been reported that later Abu Jahl, the archenemy of Islam, asked Mut‘im if his behaviour suggested protection or conversion, the latter replied it was merely protection. Abu Jahl was relieved and said that he would give Muhammad protection for his sake.

अल्लाह के रसूल ﷺ ने मुत्इम के उपकार को कभी नहीं भुलाया। बद्र की लड़ाई के अंत में उन्होंने सार्वजनिक रूप से घोषणा की कि यदि मुत्इम जीवित होता और क़ुरैश के बंदियों को छोड़ने की माँग करता, तो वे उसकी माँग को ठुकराते नहीं।

The Messenger of Allâh (Peace be upon him) never forgot Mut‘im’s favour. At the conclusion of the battle of Badr, he declared publicly that if Mut‘im had been still alive and asked for the release of the Quraishite captives, he would not deny him his request.