नबुव्वत के दसवें वर्ष में, यानी जुलाई 619 ईस्वी में, ज़ुल-क़ादा के महीने में, नबी ﷺ अपनी गतिविधियाँ फिर से शुरू करने के लिए मक्का लौट आए। मक्का की तीर्थयात्रा (हज) का समय निकट आ रहा था, इसलिए उन्होंने जल्दी-जल्दी क़बीलों और व्यक्तियों दोनों को इस्लाम से परिचित कराया और उन्हें इसे स्वीकार करने का आह्वान किया, ठीक वैसे ही जैसे नबुव्वत के चौथे वर्ष से उनका यह नियम रहा था।

In Dhul Qa‘dah, the tenth year of Prophethood, i.e. July 619, the Prophet (Peace be upon him) , returned to Makkah to resume his activities. The time for pilgrimage to Makkah was approaching so he hastened to introduce people both tribes and individuals to Islam and call upon them to embrace it, just as it was his practice since the fourth year of his Prophethood.

अज़-ज़ुहरी के हवाले से, जिन क़बीलों तक इस्लाम पहुँचाया गया उनमें बनू आमिर बिन सअसआ, मुहारिब बिन ख़स्फ़ा, फ़ज़ारा, ग़स्सान, मुर्रा, हनीफ़ा, सलीम, अब्स, बनू नस्र, बनू अल-बुका, किंदा, कल्ब, अल-हारिस बिन काब, उज़्रा और हज़रमौत के लोगों का ज़िक्र किया जा सकता है। इस्लाम उन तक एक ही साल में नहीं पहुँचाया गया, बल्कि चौथे साल से लेकर हिजरत से पहले के आख़िरी हज के मौसम तक बार-बार पहुँचाया गया। फिर भी वे हठी बने रहे और उनमें से किसी ने भी सकारात्मक जवाब नहीं दिया। नबी ﷺ की उस नए दीन की दावत से संबंधित अपीलों के बारे में निम्नलिखित बातों का सार है:

On the authority of Az-Zuhri, of the tribes that Islam was introduced to, we could speak of Banu ‘Amir bin Sa‘sa‘ah, Muharib bin Khasfa, Fazarah, Ghassan, Murrah, Haneefah, Saleem, ‘Abs, Banu Nasr, Banu Al-Buka’, Kindah, Kalb, Al-Harith bin Ka‘b, Udhrah and people of Hadrmout. Islam was not introduced to them in one single year but rather repeatedly from the fourth year till the last pre-migration season of pilgrimage. They however, remained obdurate and none of them responded positively. The following is a resume of aspects relating to the Prophet’s appeals as regards the new faith he was preaching:

1. वह बनू कलब के एक कबीले के पास गए, जो बनू अब्दुल्लाह के नाम से जाना जाता था। उन्होंने उन्हें अल्लाह के संदेश की ओर बुलाया और उनसे विनती की कि वे इसे स्वीकार करें, उस अल्लाह की ख़ातिर जिसने उनके पिता का एक सुंदर नाम रखा था, परंतु उनका कोई लाभ न हुआ।ﷺ

1. He visited a sept of Banu Kalb known as Banu ‘Abdullah. He called them to Allâh’s Message and entreated them to accept it for the sake of Allâh Who had chosen a beautiful name for their father, but without avail.

उन्होंने बनी हनीफ़ा को उनकी बस्ती में दावत दी, लेकिन उन्हें अत्यंत घृणित व्यवहार का सामना करना पड़ा।

2. He called on Bani Haneefah in their habitation, but received very repugnant treatment.

3. उन्होंने बनू आमिर बिन सअसआ के डेरे में जाकर उन्हें मूर्तिपूजा छोड़कर उनके साथ आने का आह्वान किया। उनमें से एक, बुहैरा बिन फ़िरास, ने उत्तर दिया: "अगर हम आपके हाथ पर बैअत कर लें और अल्लाह आपको आपके विरोधियों पर विजय दे दे, तो क्या आप हमें अपने बाद सत्ता में उत्तराधिकार देंगे?" नबी ﷺ ने उत्तर दिया: "सारा मामला अल्लाह के हाथ में है। वह जिसे चाहे सत्ता देता है।" उस व्यक्ति ने टिप्पणी की: "क्या आप चाहते हैं कि हम सत्ता की कोई भी आशा रखे बिना अरबों का क्रोध और बदला अपने ऊपर लें? हम तो आपके प्रस्ताव के बिना भी आसानी से काम चला सकते हैं।"

3. He addressed Bani ‘Amir bin Sa‘sa‘ah in their encampment, calling them to abandon idolatry and join him. One of them called Buhairah bin Firras, answered him back: “Should we give you allegiance and Allâh give you power over your opponents, will you give us right to inheritance and succeed you in power?” The Prophet replied: “The whole affair lies in Allâh’s Hands. He gives the power to whomever He desires.” The man commented: “Do you expect us to incur the wrath and vengeance of the Arabs without the least hope of leadership? We can in fact readily dispense with your offers.”.

जब बनू आमिर अपने डेरों की ओर लौटे, तो उन्होंने यह घटना एक बूढ़े व्यक्ति को सुनाई जो बुढ़ापे के कारण पीछे रह गया था। उन्होंने उससे कहा, "कुरैश के बनी अब्दुल मुत्तलिब का एक नौजवान, जो दावा करता है कि वह नबी है, हमारे पास आया, सहायता माँगी और हमें अपने धर्म को अपनाने का निमंत्रण दिया।" उस बूढ़े शेख़ को यह समाचार सुनकर बड़ा धक्का लगा, और उसने सोचा कि क्या उस अवसर के खो जाने की कोई भरपाई नहीं हो सकती। फिर उसने क़सम खाकर कहा, "वह सचमुच इस्माईली है (यानी इस्माईल की संतान से है)। वह सत्य है (यानी वह सचमुच नबी है)। तुमसे उसकी बातों का अनुमान कैसे ग़लत हो गया?"

When Banu ‘Amir returned to their habitations, they narrated the story to an elderly man who had lingered behind because he was too old. They told him, “A young man of Quraish of Bani ‘Abdul Muttalib, claiming that he is a Prophet, contacted us, asked for support and invited us to embrace his religion.” The old sheikh was struck by the news, and wondered if there was no way of making amends for the loss of that opportunity and swore, “He is really Ishmaelite (he descends from Ishmael). He is the Truth (he is a real Prophet). How did it happen that you misjudged his words?”.

नबी ﷺ बिल्कुल भी निराश नहीं हुए। वे अपने मिशन में लगे रहे, जिसके लिए उन्हें हर तरह की रुकावटों के बावजूद प्रयास करने का आदेश दिया गया था। उन्होंने अपने प्रयासों को केवल क़बीलों तक सीमित नहीं रखा, बल्कि व्यक्तियों से भी संपर्क किया, जिनमें से कुछ से उन्हें अनुकूल प्रतिक्रिया मिली। इसके अलावा, उसी मौसम में बाद में उनमें से कुछ लोगों ने उनकी नबुव्वत पर ईमान लाया और इस्लाम के दायरे में दाख़िल हो गए। निम्नलिखित सूची में उन शुरुआती मुसलमानों में से कुछ के नाम शामिल हैं:

The Prophet (Peace be upon him) was not dismayed at all. He persisted in his mission for the fulfillment of which he had been commissioned to strive despite all odds. He did not confine his efforts to the tribes but also conducted contacts with individuals from some of whom he was able to receive a favourable response. Moreover, later in the same season, some of them did believe in his Prophethood and entered the fold of Islam. The following list included some of those early converts:

1. सुवैद बिन सामित। वे यसरिब (मदीना) के एक बुद्धिमान और सूझ-बूझ वाले कवि थे। हज (या उमरा) के लिए मक्का में रहने के दौरान उनकी मुलाकात नबी ﷺ से हुई, जिन्होंने उन्हें इस्लाम अपनाने का आमंत्रण दिया। इस आमंत्रण पर सुवैद ने नबी ﷺ के सामने लुकमान की हिकमत के कुछ अच्छे वचन पेश किए। नबी ﷺ ने उस हिकमत को सराहा, लेकिन उस व्यक्ति से कहा कि उनके पास उससे कहीं बेहतर चीज़ है। फिर उन्होंने उसे कुरआन की कुछ आयतें सुनाईं, वह व्यक्ति ध्यानपूर्वक सुनता रहा, और उन शब्दों ने उसकी मूल पवित्र प्रकृति को आकर्षित किया, और उसने तुरंत इस्लाम को अपना धर्म स्वीकार कर लिया। वे बुआस की लड़ाई में शहीद हुए। यह नबुव्वत के ग्यारहवें वर्ष की बात है।

1. Swaid bin Samit . He was an intelligent discreet poet from Yathrib (Madinah). During his stay in Makkah for pilgrimage (or lesser pilgrimage), he encountered the Prophet (Peace be upon him) who invited him to embrace Islam. At this invitation, Swaid imparted to the Prophet some sound words from Luqman’s wisdom. The Prophet approved of that wisdom but told the man that he had something far better. He recited some verses from the Qur’ân, the man listened meditatively and the words appealed to his originally pure nature and accepted Islam as his faith at once. He was killed in the battle of Bu‘ath. That was in the eleventh year of the Prophethood.

2. इयास बिन मुआज़। वह उस समय अभी नौजवान था और औस कबीले से था। वह एक प्रतिनिधिमंडल के सदस्य के रूप में आया था, जो मदीना में रहने वाले एक अन्य प्रतिद्वंद्वी कबीले अल-ख़ज़रज के विरुद्ध क़ुरैश के साथ गठबंधन चाहता था। नबी ﷺ ने उनसे मुलाक़ात की और उन्हें उस रास्ते से बेहतर रास्ता अपनाने की सलाह दी जो वे सोचे बैठे थे। उन्होंने स्वयं का और इस्लाम का परिचय उनसे कराया, अपने मिशन के बारे में बताया और क़ुरआन-ए-करीम की कुछ आयतें सुनाईं। इयास के दिल ने तुरंत ईश्वरीय संदेश को आत्मसात कर लिया और उन्होंने नबी ﷺ की बात से सहमति जताई। प्रतिनिधिमंडल के एक सदस्य अबुल हैसर अनस बिन राफ़े' को उस लड़के का यह व्यवहार पसंद नहीं आया और उन्होंने उसके चेहरे पर धूल फेंककर उसे चुप करा दिया। क़ुरैश के साथ गठबंधन स्थापित करने में असफल होकर लोग फिर मदीना से चले गए। मदीना पहुँचने के कुछ ही समय बाद उस लड़के ने अल्लाह के नाम का ज़िक्र और उसकी महिमा का गान करते हुए अपनी आख़िरी साँस ली।

2. Eyas bin Mu‘adh. He was still a youth from Aws tribe. He came as a member of delegation seeking alliance with Quraish against another rival tribe dwelling in Madinah, Al-Khazraj. The Prophet (Peace be upon him) met them and advised them to follow a better course than that they had in mind. He introduced himself and Islam to them, apprised them of his mission and narrated some verses from the Noble Qur’ân. Eyas’s heart immediately absorbed the Divine Message and agreed with the Prophet (Peace be upon him) . Abul Haisar Anas bin Rafi‘, a member of the delegation disapproved of the boy’s behaviour and silenced him by hurling some dust into his face. The people then left Madinah after having failed in establishing alliance with Quraish. Shortly after arrival in Madinah, the boy breathed his last acclaiming Allâh’s Name and celebrating His Glory.

3. अबू ज़र अल-ग़िफ़ारी। वे यस्रिब के उपनगरीय इलाक़े में रहते थे। उन्हें स्वैद बिन सामित और इयास बिन मुआज़ के इस्लाम क़बूल करने की ख़बर मिली, और यह अपने आप में उनके जीवन का एक मोड़ बन गई। उन्होंने पैग़म्बर ﷺ के इरादों के बारे में और जानकारी लेने के लिए अपने भाई को मक्का भेजा। वह व्यक्ति लौटा और अबू ज़र को बताया कि "उस व्यक्ति" का आदेश भलाई का है और वह बुराई से रोकता है। अबू ज़र संतुष्ट नहीं हुए और उन्होंने तय किया कि वे ख़ुद जाकर वास्तविक स्थिति की जाँच करेंगे। पैग़म्बर ﷺ को पहचानने की कुछ कोशिशों के बाद वे उनसे मिलने में सफल रहे, हालाँकि उस विरोधी माहौल के कारण, जिसमें नए धर्म के समर्थक अपना रास्ता बनाने की कोशिश कर रहे थे, इसमें कुछ कठिनाइयाँ भी आईं। जैसे ही अबू ज़र इस्लाम की वास्तविक प्रकृति से अवगत हुए, उन्होंने उसे स्वीकार कर लिया। अपने नए कदम को ज़ाहिर न करने की पैग़म्बर ﷺ की गंभीर विनती के बावजूद, अबू ज़र सीधे पवित्र हरम में गए, जहाँ उन्होंने सार्वजनिक रूप से घोषणा की कि उन्होंने अल्लाह की एकता और मुहम्मद ﷺ की नबुव्वत की गवाही दी है। आसपास के मूर्तिपूजक दौड़कर आए और उन्हें मारना शुरू कर दिया। जब अल-अब्बास ने हस्तक्षेप करते हुए चेतावनी दी कि ऐसे व्यक्ति को न मारा जाए जिसका क़बीला मक्का की ओर जाने वाले रणनीतिक व्यापारिक काफ़िलों के रास्तों पर पूरी तरह नियंत्रण रखता है, तब जाकर वे लगभग मौत के मुँह से बचे। अगली सुबह भी यही घटना दोहराई गई, और वही व्यक्ति उन्हें बचाने के लिए वहाँ आ पहुँचा।

3. Abu Dhar Al-Ghifari. He used to live in the suburbs of Yathrib. News of the Islamization of Swaid bin Samit and Eyas bin Mu‘adh reached him and constituted a turning point in his life per se. He sent his brother to Makkah for more details about the Prophet’s intentions. The man came back and reported to Abu Dhar that the ‘said man’ enjoined good and forbade evil. Abu Dhar was not satisfied and decided that he himself should go out and probe the real situation. After some attempts to identify the person of the Prophet(Peace be upon him) , he managed to meet him though not without some difficulties due to the antagonistic atmosphere within which the proponents of the new faith were trying to work their way. No sooner than Abu Dhar was exposed to the real nature of Islam, he embraced it. Despite the Prophet’s earnest plea not to divulge his new move, Abu Dhar went directly to the Holy Sanctuary where he publicly declared that he had testified to the Oneness of Allâh and Prophethood of Muhammad. The heathens all around hurried and began beating him. He almost died when Al-‘Abbas intervened warning against killing someone whose tribe was in full command of the strategic commercial caravan routes leading to Makkah. Thevent recurred in the following morning with the same man to come to the scene and rescue him.

4. तुफ़ैल बिन ‘अम्र अद-दौसी। वे एक ईमानदार कवि और अद-दौस क़बीले के सरदार थे, जो दक्षिण अरब में यमन के पास के एक इलाक़े में रहता था। वे नबुव्वत के ग्यारहवें साल में मक्का आए। उनके आगमन पर उनका बड़े स्वागत-समारोहों के साथ सत्कार किया गया। मक्का के लोगों ने जल्द ही उनके कानों में नबी ﷺ के विरुद्ध हर तरह की नफ़रत भरनी शुरू कर दी। उन्होंने यहाँ तक आरोप लगाया कि नबी ﷺ ने समाज में सबसे भयानक फूट डाल दी है, सामाजिक जीवन के हर पहलू को बाँट दिया है, और यहाँ तक कि पारिवारिक रिश्ते भी उनकी साज़िशों और फूट डालने की योजनाओं की चपेट में आ गए हैं। उन्होंने उन्हें नबी ﷺ से बात करने, यहाँ तक कि उनकी बात सुनने से भी सावधान किया। इन आग्रहों से दबकर वह व्यक्ति उनकी माँग मान गया। उसने अपने कानों में रुई भर ली ताकि उनका एक भी शब्द सुनाई न दे। लेकिन जब यह क़बीलाई व्यक्ति मस्जिद में दाख़िल हुआ, तो उसने मुहम्मद ﷺ को नमाज़ पढ़ते देखा, और जिज्ञासावश वह उनके पास गया, क्योंकि यह अल्लाह की इच्छा थी कि वह नबी ﷺ की आवाज़ और उनके मनमोहक शब्द सुने। और अधिक सुनने की इच्छा इतनी प्रबल थी कि उसे रोकना असंभव था, इसलिए वह नबी ﷺ के पीछे उनके घर तक गया, उन्हें अपने आने और क़ुरैश के लोगों की पूरी कहानी बताई। अल्लाह के रसूल ﷺ ने क़ुरआन-ए-करीम की कुछ आयतें सुनाईं, और उस व्यक्ति ने कुछ असाधारण रूप से सुंदर अनुभव किया और उसमें छिपे सत्य को पहचान लिया। उसने इस्लाम क़बूल कर लिया और गवाही दी कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं और मुहम्मद ﷺ अल्लाह के रसूल हैं। फिर उसने कहा कि वह अपनी क़ौम में एक प्रभावशाली व्यक्ति है और वह उन्हें भी इस्लाम क़बूल करने की दावत देगा, परंतु वह चाहता था कि नबी ﷺ उसे कोई सहायक निशानी प्रदान करें जो उसके भविष्य के काम को आसान बना दे। अल्लाह की ओर से उसके कोड़े में एक दिव्य प्रकाश प्रदान किया गया। उसने अपने पिता और पत्नी को इस्लाम क़बूल करने के लिए बुलाया, और वे दोनों मान गए। उसकी क़ौम कुछ देर से आई, परंतु उसने उन्हें जोश के साथ समझाया और पूरी तरह सफल रहा। वह और उसके सत्तर-अस्सी साथी खंदक की लड़ाई के बाद मदीना की ओर हिजरत कर गए। वह अल्लाह के मार्ग में एक आदर्श योद्धा थे और अल-यमामा की घटनाओं में शहीद हुए।

4. Tufail bin ‘Amr Ad-Dausi. He was an honest poet and chief of Ad-Daus tribe inhabiting an area close to Yemen in South Arabia. He arrived in Makkah in the eleventh year of Prophethood. Great reception ceremonies were accorded to him on his advent. The Makkans soon started to inculcate in his ears all sorts of antipathy against the Prophet (Peace be upon him) . They even alleged that he had caused the most horrible societal schism, dividing all sorts of social life even the family ties were subject to his schemes and plans of dissension. They even warned him against speaking or even listening to him. The man overpowered by these pleas, complied by their requests. He even stuffed his ears with a piece of cotton in order not to hear any word of his. However, when this tribesman entered the mosque, he saw Muhammad (Peace be upon him) observing his prayer and out of curiosity, he approached him for it was a Divine Will to hear the Prophet’s sound and appealing words. The temptation to hear more was irresistible so he followed the Prophet (Peace be upon him) into his house, briefed him on his advent and all the story of the people of Quraish. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) recited some verses of the Noble Qur’ân and the man managed to taste something exceptionally beautiful and discern the truth latent within. He embraced Islam and testified that there was no god but Allâh and that Muhammad was His Messenger. He then said that he was an influential man among his people and that he would call them to profess Islam, yet he wanted the Prophet (Peace be upon him) to equip him with a supportive sign that would ease his future task. It was in fact a Divinely bestowed light in his whip. He called his father and wife to embrace Islam and they did respond. His people lagged a little but he exhorted them fervently and was fully successful. He and seventy or eighty of his followers emigrated to Madinah after the Trench Battle. He was a perfect fighter in the cause of Allâh and was martyred in Al-Yamama events.

5. धुमाद अल-अज़दी। वे यमन के अज़्द शनू'आ से थे, झाड़-फूँक (मंत्र-जाप द्वारा इलाज) में निपुण थे। वे मक्का आए तो वहाँ के कुछ मूर्खों को कहते सुना कि मुहम्मद ﷺ का दिमाग़ी संतुलन बिगड़ गया है। उन्होंने ठान लिया कि वे अपनी इसी विद्या को नबी ﷺ पर आज़माएँगे। नबी ﷺ ने उन्हें देखा तो फ़रमाया: "सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है, हम उसी की प्रशंसा करते हैं, उसी से सहायता माँगते हैं। जिसे अल्लाह मार्ग दिखाए उसे कोई भटका नहीं सकता, और जिसे वह भटकने दे उसे कोई मार्ग नहीं दिखा सकता। मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं, और मुहम्मद ﷺ उसके बंदे और रसूल हैं।" धुमाद ने ये शब्द सुने और नबी ﷺ से अनुरोध किया कि ये शब्द फिर से दोहराएँ, और उनकी यह इच्छा तीन बार पूरी की गई। तब उन्होंने कहा: "मैंने ज्योतिषियों, जादूगरों और कवियों को सुना है, पर आपके शब्दों जैसी मिठास मैंने कभी अनुभव नहीं की।" फिर उन्होंने एक सच्चे धर्मांतरित व्यक्ति के रूप में निष्ठा की प्रतिज्ञा (बैअत) दी।

5. Dhumad Al-Azdi. He came from Azd Shanu’a in Yemen, specialist in incantation. He arrived in Makkah to hear the fools there say that Muhammad (Peace be upon him) was out of his mind. He decided to practise his craft on the Prophet (Peace be upon him) , who on seeing him said: “Praise is to Allâh, we entertain His praise and seek His help. Whomsoever Allâh guides, none will lead astray, and whomsoever Allâh leads astray, none will guide. I testify there is no god but Allâh and Muhammad is His servant and Messenger.” Dhumad heard the words and requested the Prophet (Peace be upon him) to echo them again, and he was granted his wish thrice. Here he said: “I have heard the soothsayers, sorcerers and poets, but never have I experienced the sweetness of your words.” He then gave a pledge of a sincere convert.

हज के मौसम में, नबुव्वत के ग्यारहवें वर्ष में, इस्लामी दावत को वे नेक बीज मिले जिनसे वह बढ़ते-बढ़ते ऐसे ऊँचे वृक्ष बन गई जिनकी पत्तियाँ नए ईमान को पनपाती थीं और नए, कमज़ोर मुसलमानों को क़ुरैश के ज़ुल्म और उनकी दबंगई के प्रहारों से शरण देती थीं। नबी ﷺ का बुद्धिमानी भरा तरीक़ा यह था कि अरब क़बीलों के प्रतिनिधियों से रात के समय मिलते थे, ताकि शत्रु मक्का वाले उन्हें अपने उद्देश्यों तक पहुँचने से न रोक सकें। अपने दो सच्चे साथियों, अली और अबू बक्र के साथ, उन्होंने बनी ज़ुहल के साथ इस्लाम स्वीकार करने के विषय पर एक दिलचस्प बातचीत की, लेकिन उन्होंने अपना इस्लाम स्वीकार करना स्थगित कर दिया। इसी उद्देश्य की खोज में नबी ﷺ और उनके साथी 'अक़बा मिना' से गुज़रे, जहाँ उन्होंने लोगों को बात करते सुना। वे उनके पीछे-पीछे चले यहाँ तक कि यसरिब के छह व्यक्तियों से उनका सामना हुआ, जो सब के सब क़बीला ख़ज़रज से थे: अस'अद बिन ज़ुरारह, 'औफ़ बिन हारिस, राफ़े' बिन मालिक, क़ुतबा बिन 'आमिर, 'उक़बा बिन 'आमिर और जाबिर बिन 'अब्दुल्लाह। अंतिम दो औस से थे और पहले चार ख़ज़रज से।

It was during the pilgrimage season, in the eleventh year of Prophethood, that the Islamic Call found the righteous seeds through which it would grow up to constitute tall trees whose leaves would foster the new faith and shelter the new vulnerable converts from the blows of injustices and high-handness of Quraish. It was the Prophet’s wise practice to meet the delegates of the Arabian tribes by night so that the hostile Makkans would not debar him from achieving his objectives. In the company of his two truthful Companions ‘Ali and Abu Bakr, he had an interesting talk regarding Islamization with Bani Dhuhal, but the latter suspended their conversion. In pursuit of the same objective, the Prophet and his Companions passed by ‘Aqabat Mina where they heard people talking. They went at their heels until they encountered six men from Yathrib, all of whom from Khazraj tribe: As‘ad bin Zurarah, ‘Awf bin Harith, Rafi‘ bin Malik, Qutbah bin ‘Amir, ‘Uqbah bin ‘Amir and Jabir bin ‘Abdullah. The last two being from Aws and the former four from Khazraj.

मदीना के लोग हमेशा यहूदियों को यह कहते सुनते थे कि एक नबी प्रकट होने वाला है, क्योंकि एक नई व्यवस्था का समय आ गया है। उसी का वे अनुसरण करेंगे और फिर अपने शत्रुओं को उसी तरह कुचल देंगे जैसे 'आद और इरम की संतानों को कुचला गया था। नबी ﷺ ने पूछा, "तुम किस कबीले से हो?" उन्होंने उत्तर दिया, "खज़रज कबीले से।" नबी ﷺ ने पूछा, "क्या तुम यहूदियों के मित्र हो?" उन्होंने कहा, "हाँ।" नबी ﷺ ने कहा, "तो फिर थोड़ी देर बैठ क्यों न जाओ, मैं तुमसे बात करूँगा।" यह प्रस्ताव उन्होंने सहर्ष स्वीकार कर लिया, क्योंकि मुहम्मद ﷺ की ख्याति मदीना तक फैल चुकी थी और इस पूरे क्षेत्र में हलचल पैदा करने वाले उस व्यक्ति को और करीब से देखने की उत्सुकता अजनबियों में थी। नबी ﷺ ने उनके सामने इस्लाम का परिचय प्रस्तुत किया, उसके निहितार्थ समझाए, और उन लोगों पर आने वाली ज़िम्मेदारियों को स्पष्ट किया जो इसे स्वीकार करते हैं। जब नबी ﷺ ने अपनी बात समाप्त की, तो वे आपस में इस आशय के विचार बाँटने लगे: "निश्चय ही यही वह नबी है जिससे यहूदी हमें सदा धमकाते रहते हैं; अतः आओ, जल्दी करें और इनसे पहले इन्हें स्वीकार कर लें।"

उसी वर्ष के शव्वाल में नबी ﷺ ने ‘आइशा (अल्लाह उनसे राज़ी हो) से ‘सच्चाई की पुष्टि करने वाली’ के रूप में निकाह का अनुबंध किया, जब वह छह वर्ष की थीं, और शव्वाल, सन 1 हिजरी में मदीना में, जब वह नौ वर्ष की थीं, उनके साथ अपना वैवाहिक संबंध स्थापित किया।

In Shawwal of the same year, the Prophet (Peace be upon him) concluded a marriage contract with ‘Aishah (May Allah be pleased with her) ‘the truth verifier’, when she was six of age and consummated his marriage with her in Shawwal, the year 1 A.H. in Madinah when she was nine.