मक्का का विजय-अभियान और उस पर अधिकार, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, एक निर्णायक लड़ाई थी जिसने शिर्क (बहुदेववाद) को पूरी तरह समाप्त कर दिया। उस लड़ाई के परिणामस्वरूप अरब सत्य और असत्य में भेद कर सके। उनके जीवन में भ्रम बाक़ी न रहा। इसलिए वे इस्लाम स्वीकार करने के लिए दौड़ पड़े। अम्र बिन सलमा ने कहा: "हम एक चश्मे (जल-स्रोत) पर थे जहाँ से लोगों का आना-जाना रहता था। जब सवार लोग हमारे पास से गुज़रते तो हम उनसे पूछते: 'लोगों का क्या हाल है? यह व्यक्ति (यानी नबी ﷺ) कैसा है?' वे कहते, 'वह दावा करते हैं कि अल्लाह ने ऐसा-ऐसा उतारा है।' मैं उन बातों को इस तरह याद कर लेता था मानो वे मेरे सीने में पढ़ी गई हों। अरब अपने इस्लाम लाने को विजय से जोड़ते थे। वे कहते: 'उसे उसकी क़ौम के साथ छोड़ दो। अगर वह सच्चे नबी हैं तो वह उन पर विजय पा लेंगे।' तो जब मक्का की विजय हुई, तो क़बीले अपने इस्लाम की घोषणा करने में जल्दी करने लगे। मेरे पिता अपनी पूरी क़ौम में सबसे पहले इस्लाम लाने वाले थे। अपनी क़ौम के पास पहुँचकर उन्होंने कहा: 'अल्लाह की क़सम, मैं अभी नबी ﷺ के पास से होकर आया हूँ। और उन्होंने फ़रमाया: फ़लाँ समय पर नमाज़ पढ़ो, और फ़लाँ-फ़लाँ समय पर नमाज़ पढ़ो। जब नमाज़ का समय आए तो तुम में से एक अज़ान दे, और तुम में जो क़ुरआन का सबसे अधिक जानकार हो उसे इमाम बनाओ।'" यह नबवी हदीस घटनाओं के क्रम पर मक्का की विजय के महान प्रभाव को दर्शाती है। इसमें संदेह नहीं कि यह इस्लाम के सुदृढ़ होने पर और अरबों के रुख़ और इस्लाम के सामने उनके समर्पण पर मक्का की विजय के प्रभाव को स्पष्ट करती है। वह प्रभाव तबूक के अभियान के बाद पूरी तरह पुष्ट और गहराई से जड़ पकड़ चुका था। उस प्रभाव का एक स्पष्ट और प्रकट प्रमाण हिजरत के नौवें और दसवें वर्ष में मदीना में लगातार आने वाले बड़ी संख्या में प्रतिनिधिमंडलों से निकाला जा सकता है। अल्लाह के दीन को अपनाने के लिए उमड़ पड़ी लोगों की विशाल भीड़, और मक्का की विजय के अभियान में दस हज़ार लड़ाकों की जो महान सेना थी, वह तबूक के अभियान में तीस हज़ार लड़ाकों तक बढ़ गई। इस्लामी सेना में यह वृद्धि मक्का की विजय के एक वर्ष से भी कम समय के भीतर हुई। हज्जतुल-वदाअ (यानी विदाई हज) में एक लाख या एक लाख चवालीस हज़ार मुसलमान हाजी शामिल हुए; मुसलमानों की इतनी विशाल संख्या अल्लाह के रसूल ﷺ के चारों ओर मनुष्यों के समुद्र की तरह उमड़ रही थी कि क्षितिज उनकी आवाज़ों से गूंज उठा और भूमि का विस्तार काँप उठा, जब वे "लब्बैक" (यानी हे प्रभु, हम तेरी इबादत के लिए हाज़िर हैं) कहते हुए, अल्लाह की महिमा और बड़ाई करते हुए, और उसका शुक्र अदा करते हुए चल रहे थे।

The invasion and the conquest of Makkah was — as we have already stated — a decisive battle that destroyed paganism utterly. The Arabs as a result of that battle were able to differentiate the truth from the error. Delusion no longer existed in their life. So they raced to embrace Islam. ‘Amr bin Salamah said: “We were at a water (spring) where the passage of people was. So when camel riders passed by us we used to ask them: ‘What is the matter with people? What is this man (i.e. the Prophet) like?’ They would say, ‘He claims that Allâh has revealed so and so.’ I used to memorize those words as if they had been recited within my chest. The Arabs used to ascribe their Islamization to the conquest. They would say: ‘Leave him alone to face his people. If he were a truthful Prophet he would overcome them.’ So when the conquest took place, peoples hastened to declare their Islam. My father was the quickest of all my people to embrace Islam. Arriving at his people he said: ‘By Allâh I have just verily been to the Prophet (Peace be upon him) . And he said: ‘Perform so a prayer at such a time, and so and so prayers at such and such time. When the prayer time is due let one of you call for the prayer and appoint the most learned of the Qur’ân among you to be an Imam (leader) of yours.” This Prophetic tradition manifests the great effect of the conquest of Makkah on the phase of events. It certainly shows the influence of the conquest of Makkah upon the consolidation of Islam as well as on the Arabs’ stand and their surrender to Islam. That influence was absolutely confirmed and deeply rooted after the invasion of Tabuk. A clear and an obvious evidence of that influence could be deduced from the great number of delegations arriving in Madinah successively in the ninth and tenth years of Al-Hijra. The immense crowds of people who raced to embrace the religion of Allâh and the great army which included ten thousand fighters in the invasion of the conquest of Makkah had grown big enough to include thirty thousand fighters sharing in Tabuk invasion. It was only in less than a year after the conquest of Makkah that this growth in Islamic army had taken place. A hundred thousand or a hundred and forty four thousand Muslim pilgrims shared in Hajjatul -Wada‘ (i.e. Farewell Pilgrimage); it was such an enormous number of Muslims surging — as an ocean of men — round the Messenger of Allâh (Peace be upon him) , that the horizon echoed their voices and the expanses of land shook whereby while saying Labbaik (i.e. Lord, here we are worshipping), glorifying and magnifying Allâh, and thanking Him.

अहल-अल-मग़ाज़ी में सूचीबद्ध प्रतिनिधिमंडलों की संख्या सत्तर से अधिक थी। ऐसी बड़ी संख्या की जाँच-पड़ताल करना सरल काम नहीं है; इसके अलावा, उन सबका विस्तार से उल्लेख करना कोई बड़ा लाभ नहीं देता। इसलिए, मैं इतिहास की दृष्टि से जो विशेष रूप से अद्भुत या अत्यंत महत्वपूर्ण है, उसका सार प्रस्तुत करने जा रहा हूँ। फिर भी, पाठक को यह सदैव ध्यान में रखना चाहिए कि जहाँ अधिकांश कबीले विजय के बाद मदीना पहुँचे, वहीं विजय से पहले के प्रतिनिधिमंडल भी थे।

The number of delegations listed in Ahl Al-Maghazi were over seventy. Investigating such a large number is not an accessible thing; besides stating them in detail is not of a great benefit. Therefore, I am going to reveal an expose about what is historically wonderful or highly significant. Anyway a reader should always keep in mind that whilst the majority of tribes arrived in Madinah after the conquest, there were also pre-conquest delegations.

1. अब्दुल क़ैस का प्रतिनिधिमंडल: इस क़बीले के दो आगमन हुए। पहला आगमन हिजरत के पाँचवें वर्ष में हुआ या उससे पहले। इस क़बीले के एक सदस्य मुनक़िज़ बिन हय्यान मदीना में व्यापार किया करते थे। इसलिए जैसे ही उन्होंने, जब वे व्यापार के लिए वहाँ पहुँचे थे — और यह हिजरत के बाद की बात है — इस्लाम के बारे में सुना, तो उन्होंने इस्लाम क़बूल कर लिया और नबी ﷺ की ओर से अपनी क़ौम के लिए एक वचन लेकर लौटे, और उनकी क़ौम के लोग भी अंततः मुसलमान हो गए। तेरह या चौदह लोग हुरुम के महीनों में से एक महीने में नबी ﷺ की सेवा में हाज़िर हुए। उसी समय उन्होंने दीन और पेय पदार्थों के बारे में नबी ﷺ से मार्गदर्शन माँगा। उनके सरदार अल-अशज अल-उसरी थे, जिनसे अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "तुम में दो गुण हैं जिन्हें अल्लाह पसंद करता है: वे हैं सोच-समझकर काम करना और सहनशीलता (नर्मी/धैर्य)।"

1. The delegation of ‘Abdul Qais: This tribe had two arrivals. The first was in the fifth year of Al-Hijra or before that date. Munqidh bin Haiyan, a member of that tribe, used to trade in Madinah. So, as soon as he heard of Islam when he had arrived in it for trading — that was after the migration — he embraced Islam and carried a pledge from the Prophet (Peace be upon him) to his people who eventually became Muslims too. Thirteen or fourteen of them came to the Prophet (Peace be upon him) in one of the Hurum Months. It was then that they asked the Prophet’s advice about the Faith and drinks. Their chief was Al-Ashaj Al-Usri, to whom the Messenger of Allâh (Peace be upon him) said: “You have two qualities that Allâh likes: They are deliberatenessandclemency.”.

2. उनका दूसरा आगमन प्रतिनिधिमंडलों के वर्ष (सन् 9 हिजरी) में हुआ। वे चालीस लोग थे। उसी समूह में अल-जारूद बिन अल-अला अल-अब्दी भी थे, जो पहले ईसाई थे, लेकिन बाद में एक अच्छे मुसलमान बन गए।

2. Their second arrival was in the Year of Delegations. They were forty men. Al-Jarud bin Al-‘Alâ’ Al- ‘Abdi, who was Christian but turned to be a good Muslim, was one of that group.

इससे पहले कि हम अल्लाह के रसूल ﷺ के जीवन के अंतिम दिनों पर चिंतन करें, आइए उस महान कार्य पर एक त्वरित दृष्टि डालें जो उनकी विशेषता थी। वही विशेषता जिसने उन्हें अन्य सभी नबियों और रसूलों से श्रेष्ठ बनाया और उन्हें इतना उत्कृष्ट बनाया कि अल्लाह ने उन्हें पहले और बाद वालों सबसे ऊपर रखा। वह वही थे जिन्हें संबोधित करते हुए कहा गया:

Before we move one more step and meditate on the last days of the Messenger of Allâh’s life, we ought to cast a quick glance at the great work that was a peculiarity of his. That very peculiarity that made him excel all other Prophets and Messengers and made him so superb that Allâh made him atop the formers and the latters. It was him that was addressed by:

• "ऐ कपड़ों में लिपटने वाले [यानी नबी मुहम्मद ﷺ]! रात को, थोड़े हिस्से के सिवा, खड़े होकर (नमाज़ पढ़ते) रहा करो।" [73:1,2]

• “O you wrapped in garments [i.e Prophet Muhammad (Peace be upon him)]! Stand (to pray) all night, except a little.” [73:1,2].

और कहा:

And said:

• “ऐ कपड़े में लिपटे हुए [मुहम्मद ﷺ], उठो और सावधान करो!” [74:1,2]। अतः वे उठ खड़े हुए और बीस वर्षों से अधिक समय तक इसी प्रकार कार्य करते रहे। उन वर्षों में उन्होंने समस्त मानवजाति और मानवता के लिए, ईमान के लिए और विभिन्न क्षेत्रों में जिहाद के लिए, महान अपेक्षाओं का बोझ अपने कंधों पर उठाने का संकल्प लिया।

• “O you [Muhammad (Peace be upon him)] enveloped (in garments). Arise and warn!” [74:1,2]. So he arose and kept on like that for over twenty years. During those years he undertook to carry the burdens of the great expectations on his shoulders for the sake of the whole mankind and humanity, the Faith and Jihad in various fields.

रसूलुल्लाह ﷺ ने मानवता के विवेक में संघर्ष और जिहाद का बोझ उठाया, उस विवेक में जो उस समय जाहिलियत के भ्रमों और उसकी छवियों में डूबा हुआ था, जो ज़मीनी भार और गुरुत्वाकर्षण से लदी हुई थीं। उन्होंने मनुष्य के उस विवेक को मुक्त करने का बीड़ा उठाया जो इच्छाओं और वासनाओं की बेड़ियों में जकड़ा हुआ था। जैसे ही उन्होंने अपने साथियों के विवेक को जाहिलियत और सांसारिक जीवन के बोझ और ढेरों से मुक्त किया, उन्होंने एक और मोर्चे पर, या बल्कि एक के बाद एक लगातार लड़ाइयाँ शुरू कीं, अल्लाह के आह्वान के दुश्मनों के विरुद्ध, और उन लोगों के विरुद्ध जो उसके विरुद्ध षड्यंत्र रचते थे। यह उन लोगों के विरुद्ध संघर्ष था जो ईमानवालों के विरुद्ध षड्यंत्र रचते थे, और उन लोगों के विरुद्ध भी जो उस पवित्र पौधे की उसके जमने के समय से, इससे पहले कि वह बड़ा होकर ज़मीन में अपनी जड़ें फैलाए और हवा में अपनी शाखाएँ फैलाए और इस तरह अन्य क्षेत्रों तक फैल जाए, इतनी सावधानी से देखभाल करते थे। अरब प्रायद्वीप में लड़ाइयाँ समाप्त ही हुई थीं कि बाज़नतीनी (Byzantines) उत्तरी सीमाओं पर इस नए राष्ट्र को नष्ट करने की तैयारियाँ करने लगे।