यद्यपि सैन्य दृष्टि से इस ग़ज़वा ने अपना पूरा आयाम नहीं लिया, फिर भी इसके कुछ ऐसे निहितार्थ थे जिनसे इस्लामी राज्य के भीतर उथल-पुथल की स्थिति पैदा हुई और पाखंडियों को अपमान का वस्त्र पहनना पड़ा। इसके अतिरिक्त, इसमें ऐसे सुदृढ़ करने वाले विधान लागू हुए जिन्होंने इस्लामी समुदाय पर गरिमा, प्रतिष्ठा और आत्माओं की पवित्रता की छाप लगाई।

Though militarily it did not assume its full dimension, this Ghazwah had certain implications that brought about a state of turbulence within the Islamic State, and resulted in disgracefulness to clothe in the hypocrites. Moreover, it entailed enactment of consolidating legislations that attached an impression of nobility, dignity and purity of souls to the Islamic community.

2 शाबान को नबी ﷺ तक यह ख़बर पहुँची कि बनी मुस्तलिक़ के सरदार हारिस बिन दिरार ने अपने लोगों को जमा कर लिया है और कुछ अरब क़बीलों के साथ मिलकर मदीना पर हमला करने की तैयारी कर रहा है। ख़बर की पुष्टि के लिए बुरैदा बिन हसीब अल-असलमी ﷺ को फ़ौरन भेजा गया। उनकी अबी दिरार से बात हुई, जिसने जंग का इरादा साफ़ तौर पर ज़ाहिर किया। बाद में उसने मुसलमानों की स्थिति का जायज़ा लेने के लिए एक जासूस भेजा, लेकिन वह पकड़ा गया और मारा गया। नबी ﷺ ने अपने साथियों को बुलाया और जंग की तैयारी का हुक्म दिया। रवाना होने से पहले ज़ैद बिन हारिसा को मदीना के मामलों की देखभाल और इंतज़ाम सौंपा गया। मुसलमानों के आने की ख़बर सुनकर काफ़िर डर गए, और उनके साथ आए अरब क़बीले अलग हो गए और अपनी जान बचाकर भाग निकले। मुहाजिरों का झंडा अबू बक्र को सौंपा गया, और अंसार का झंडा सअद बिन उबादा को दिया गया। दोनों लश्कर मुरैसी नाम के एक कुएँ के पास ठहरे। एक घंटे तक तीरंदाज़ी होती रही, फिर मुसलमानों ने हमला किया और जंग शुरू हुई, जो मुसलमानों की पूरी जीत पर ख़त्म हुई। कुछ लोग मारे गए, काफ़िरों की औरतें और बच्चे क़ैदी बना लिए गए, और मुसलमानों के हाथ बड़ा माल-ए-ग़नीमत लगा। एक अंसारी के हाथों ग़लती से सिर्फ़ एक मुसलमान शहीद हुआ। क़ैदियों में हारिस की बेटी जुवैरिया भी थीं, जो काफ़िरों के सरदार की बेटी थीं। नबी ﷺ ने उनसे निकाह किया, और इस रिश्ते के सम्मान में मुसलमानों ने दुश्मन के सौ और क़ैदियों को आज़ाद कर दिया, जो इस्लाम ले आए थे। इसी वजह से उन्हें नबी ﷺ के ससुराल वाले कहा जाने लगा।

News reached the Prophet (Peace be upon him) on Sha‘ban 2nd. to the effect that the chief of Bani Al-Mustaliq, Al-Harith bin Dirar had mobilised his men, along with some Arabs, to attack Madinah. Buraidah bin Al-Haseeb Al-Aslami was immediately despatched to verify the reports. He had some words with Abi Dirar, who confirmed his intention of war. He later sent a reconnoiterer to explore the positions of the Muslims but he was captured and killed. The Prophet (Peace be upon him) summoned his men and ordered them to prepare for war. Before leaving, Zaid bin Haritha was mandated to see to the affairs of Madinah and dispose them. On hearing the advent of the Muslims, the disbelievers got frightened and the Arabs going with them defected and ran away to their lives. Abu Bakr was entrusted with the banner of the Emigrants, and that of the Helpers went to Sa‘d bin ‘Ubada. The two armies were stationed at a well called Muraisi. Arrow shooting went on for an hour, and then the Muslims rushed and engaged with the enemy in a battle that ended in full victory for the Muslims. Some men were killed, women and children of the disbelievers taken as captives, and a lot of booty fell to the lot of the Muslims. Only one Muslim was killed by mistake by a Helper. Amongst the captives was Juwairiyah, daughter of Al-Harith, chief of the disbelievers. The Prophet (Peace be upon him) married her and, in compensation, the Muslims had to manumit a hundred others of the enemy prisoners who embraced Islam, and were then called the Prophet’s in-laws.

अब्दुल्लाह बिन उबइ, जो एक घोर पाखंडी था, इस्लाम और मुसलमानों के प्रति द्वेष से भरा हुआ था, क्योंकि उसका मानना था कि नबी ﷺ ने उससे औस और ख़ज़रज, इन दो क़बीलों पर उसकी सरदारी छीन ली है, जबकि ये दोनों क़बीले पहले से ही मुहम्मद ﷺ की नबुव्वत और उन पर उनकी सरदारी पर सहमत हो चुके थे।

‘Abdullah bin Ubai, a terrible hypocrite was full of rancour against Islam and the Muslims because he believed that the Prophet (Peace be upon him) had dispossessed him of his leadership over Al-Aws and Al-Khazraj, two clans already agreed on the Prophethood of Muhammad (Peace be upon him) and his masterhood over them.

‘अब्दुल्लाह’ का द्वेष इस्लाम का ढोंग करने से पहले ही प्रकट हो चुका था। बद्र की लड़ाई के बाद उसने मुसलमान होने का दिखावा किया, लेकिन अपने मन की गहराई में वह अल्लाह और उसके रसूल ﷺ का, तथा सामान्य रूप से सभी ईमान वालों का, वही भयानक दुश्मन बना रहा। उसका एकमात्र लक्ष्य हमेशा मुस्लिम समुदाय में फूट के बीज बोना और नए आसमानी दीन के उद्देश्य को कमज़ोर करना रहा। उसका विश्वासघाती व्यवहार हर जगह देखा जा सकता था, लेकिन उहुद की लड़ाई में मुसलमानों के बीच भ्रम और उलझन पैदा करने की उसकी दुष्ट कोशिशों में यह सबसे स्पष्ट रूप से दिखाई दिया। उसका पाखंड और छल तब और भी गंभीर और घिनौने रूप में सामने आया जब वह नबी ﷺ के जुमे के ख़ुतबे से थोड़ी देर पहले मुसलमानों के बीच खड़ा होता और उनका मज़ाक उड़ाते हुए कहता: “यही अल्लाह के रसूल हैं, जिन्होंने अल्लाह के द्वारा तुम्हें सम्मान दिया है, इसलिए तुम पर उनका साथ देना, उनकी आज्ञा मानना और उनकी बात सुनना ज़रूरी है,” और फिर बैठ जाता। उहुद की लड़ाई के बाद जुमे के दिन भी उसने यही किया। वह इतना गुस्ताख़ और ढीठ था कि उसकी बातों से गहरे जमे हुए द्वेष की बू साफ़ आती थी, यहाँ तक कि कुछ मुसलमानों ने उसे उसकी चादर से पकड़कर धिक्कारा और चुप करा दिया। वह तुरंत वहाँ से यह कहते हुए चला गया कि उसकी बातें बेअदबी और मज़ाक से भरी थीं। मस्जिद के दरवाज़े पर एक अंसारी ने उससे मुलाक़ात की और उसे आदेश दिया कि वह लौटकर रसूल ﷺ से अल्लाह की माफ़ी माँगे, लेकिन उसने जवाब दिया कि उसने कभी उनसे ऐसी माफ़ी माँगने की इच्छा नहीं की थी। इसके अलावा, उसने यहूदियों के एक और कबीले बनी नज़ीर के साथ छिपे संपर्क रखे, उन्हें अपने साथ गठबंधन करने के लिए उकसाया और उनकी मदद का वादा किया; यह सब मुसलमानों के ख़िलाफ़ रची गई लंबी साज़िश और षड्यंत्र की उसकी लगातार कोशिशों का हिस्सा था। ख़ंदक़ की लड़ाई के दौरान उसके विश्वासघाती कार्यों और भयानक चालों के बारे में अल्लाह के वचन इस पाखंड के तरीके की स्पष्ट गवाही देने के लिए उतरे:

‘Abdullah’s rancour had appeared before he feigned Islam. Following the battle of Badr, he made pretensions of being a Muslim, but deep at heart, he remained that terrible enemy of Allâh, His Messenger; and all the believers, in general. His sole target had always been to sow the seeds of dissension in the Muslim community, and undermine the cause of the new heavenly religion it has. His treacherous behaviour could be witnessed everywhere but was strikingly evident in his wicked attempts at creating a state of confusion and diamongst the Muslims at Uhud Battle. His hypocrisy and deceit assumed serious and ugly dimensions when he used to stand up among the Muslims shortly before the Prophet’s Friday speech, and mockingly say to them: “This is the Messenger of Allâh, who has honoured you with Allâh, so you have got to support, obey and listen to him,” and then he would sit down. He did the same following Uhud Battle on Friday. He was so rude and presumptuous that his words smacked unmistakingly of deeply-rooted rancour, so that some of the Muslims took him by his cloak reproachingly and silenced him. He immediately left, uttering rude and mocking words. A Helper met him at the Mosque gate and ordered him to return and beg the Messenger for Allâh’s forgiveness, but he retorted that he had never wanted him to ask for that. He, moreover, conducted clandestine contacts with Bani Nadir, another tribe of Jews, encouraging them to make alliance with him and promising support for them; all of this in his ceaseless efforts in a long process of conspiracy and intrigue hatched against the Muslims. Allâh’s Words as regards his treacherous acts and awe-inspiring attempts during the Trench Battle came to testify quite clearly to this mode of hypocrisy:

इस ग़ज़वे के दौरान, मुनाफ़िक़ीन (पाखंडियों) ने मुसलमानों के बीच ही एक तरह का फ़साद (फूट) पैदा करने में लगभग कामयाबी हासिल कर ली, साथ ही नबी ﷺ के ख़िलाफ़ एक संगीन और घिनौना बोहतान भी लगाया। संक्षेप में, उनका रवैया अल्लाह के इन कलिमात का सच्चा अनुवाद था:

During this Ghazwah, the hypocrites almost managed to create a sort of discord among the Muslims themselves, coupled with a serious and ugly slander against the Prophet (Peace be upon him) himself. In short, their behaviour was an authentic translation of Allâh’s Words:

• "यदि वे तुम्हारे साथ निकलते, तो तुम्हें बिगाड़ के सिवा कुछ न बढ़ाते, और तुम्हारे बीच दौड़-भाग करते (फ़साद फैलाते) और तुम्हारे बीच फ़ितना भड़काने की कोशिश करते..." [9:47].

• “Had they marched out with you, they would have added to you nothing except disorder, and they would have hurried about in your midst (spreading corruption) and sowing sedition among you …” [9:47].

मुहाजिरों और अंसार के बीच, मुनाफ़िक़ों की रची हुई साज़िशों और बुरी नीयतों की वजह से, एक झगड़ा होने ही वाला था। नबी ﷺ ने उन्हें डांटा और उनके इस बर्ताव को जाहिलिय्यत के तौर-तरीक़ों जैसा बताया। मुनाफ़िक़, जिनके सरदार 'अब्दुल्लाह बिन उबय्य थे, उन दुश्मनाना मंसूबों और छिपकर बुने गए गंदे षड्यंत्रों के सामने मुसलमानों के डटे रहने से बेहद नाराज़ थे। उन्होंने कसम खाई कि "इज़्ज़त वाला ज़लील को मदीने से निकाल देगा," और यह भी कहा: "इन्होंने (मुसलमानों ने) हमसे ज़्यादा तादाद बढ़ा ली है और हमारी ज़मीन में हमारे साथ हिस्सेदार बन गए हैं। अगर तुम अपने कुत्ते को मोटा करोगे, तो वह तुम्हें ही खा जाएगा।" जब यह बात नबी ﷺ तक पहुंची, तो 'उमर, जो एक बुज़ुर्ग सहाबी थे, ने इब्न उबय्य को क़त्ल करने की इजाज़त मांगी। नबी ﷺ ने स्वाभाविक रूप से उनकी यह तजवीज़ ठुकरा दी, इस बुनियाद पर कि एक नबी ﷺ के लिए यह मुनासिब नहीं कि उस पर अपनी क़ौम को क़त्ल करने का इल्ज़ाम लगे। इसके बजाय, एक अप्रत्याशित क़दम उठाते हुए, उन्होंने 'उमर से कूच का एलान करने को कहा। वे दो दिन तक अपने साथियों के साथ चलते रहे, यहां तक कि धूप बहुत तेज़ हो गई। वे रुके और सो गए, यह पिछली घटना से लोगों का ध्यान हटाने की एक चतुर कोशिश थी। 'अब्दुल्लाह के बेटे ने अपने बाप की उस गंदी बात के बारे में सुना, और जब क़ाफ़िला मदीना पहुंचा, तो उसने तलवार खींच ली और अपने बाप को शहर में दाख़िल होने से रोक दिया, जब तक कि उसने इक़रार न किया और यह ऐलान न किया कि वह ख़ुद मदीने के शहरियों में सबसे ज़लील है और नबी ﷺ उनमें सबसे इज़्ज़त वाले हैं। इस तरह उसकी डींग उसी के सिर पर पलट पड़ी। यह भी बयान किया गया है कि बेटा अपने बाप को क़त्ल करने के लिए तैयार था, अगर नबी ﷺ ऐसा चाहते।

A quarrel was about to break out between the Emigrants and the Helpers on account of plots and evil intentions designed by the hypocrites. The Prophet (Peace be upon him) told them off describing their misbehaviour as something smacking of pre-Islamic practices. They, hypocrites with ‘Abdullah bin ‘Ubai at their head, were furious for the challenge which the Muslims showed towards the hostile plans and vicious intrigues woven behind closed doors, and swore “the most honourable will expel the meanest out of Madinah,” and added: “They (the Muslims) have outnumbered and shared us our land. If you fatten your dog, it will eat you.” When that talk was reported to the Prophet (Peace be upon him), ‘Umar, a venerable Companion, asked for permission to have Ibn ‘Ubai killed. The Prophet (Peace be upon him) naturally turned down his proposal on the grounds that it did not become of a Prophet (Peace be upon him) to be accused of killing his people. He, on the contrary in an unexpected move, asked ‘Umar to announce departure. He marched with his men for two days until the sun grew too hot. They stopped and fell asleep, a clever attempt at diverting his people’s attention from the previous event. ‘Abdullah’s son heard of that vile of his father and as the party reached Madinah, he drew his sword and barred his father’s entry into the town until he had confessed and declared that he himself was the meanest of the citizens of Madinah and the Prophet (Peace be upon him) the most honourable of them. Thus the boast recoiled on his head. It was also reported that the son was ready to kill his father if the Prophet (Peace be upon him) had wanted him to.

यह अत्यंत दुखद घटना नबी ﷺ की बनू मुस्तलिक़ के अभियान से वापसी के समय घटी। मुस्लिम सेना को मदीना से थोड़ी दूरी पर एक स्थान पर एक रात के लिए रुकना पड़ा। इस अभियान में नबी ﷺ के साथ आपकी सम्मानित और प्रतिभाशाली पत्नी, आइशा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) भी थीं। जैसा कि हुआ, आइशा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) प्राकृतिक आवश्यकता के लिए शिविर से कुछ दूर चली गईं। जब वे लौटीं तो उन्हें पता चला कि उनका हार कहीं गिर गया है। हार का मूल्य बहुत अधिक नहीं था, परंतु वह एक मित्र से उधार लिया गया था, इसलिए आइशा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) उसे ढूँढने फिर से निकल गईं। लौटने पर, उनके बड़े दुःख और शर्मिंदगी के लिए, सेना उस ऊँट को लेकर पहले ही आगे बढ़ चुकी थी जिस पर वे सवार थीं। उनके सेवकों ने सोचा कि वे हौदे में हैं, क्योंकि वे उस समय दुबली-पतली, बहुत छोटी उम्र की और हल्के वज़न की थीं। असहाय होकर वे बैठ गईं और रोते-रोते नींद ने उन्हें घेर लिया। मुहाजिर सफ़वान बिन मुअत्तल, जो पीछे से आ रहे थे, उन्होंने उन्हें पहचान लिया, क्योंकि उन्होंने पर्दे का आदेश उतरने से पहले उन्हें देखा था। वे उन्हें अपने ऊँट पर मदीना ले आए, और स्वयं ऊँट के पीछे पैदल चलते रहे, उनसे एक शब्द भी नहीं कहा। मदीना के मुनाफ़िक़ीन ने, जिनका नेतृत्व अब्दुल्लाह बिन उबै बिन सलूल कर रहा था, इस घटना से लाभ उठाने का प्रयास किया और आइशा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) के विरुद्ध दुर्भावनापूर्ण अफ़वाह फैलाई, और दुर्भाग्य से कुछ मुसलमान भी इसमें शामिल हो गए। मदीना पहुँचने पर नबी ﷺ ने अपने साथियों से सलाह-मशविरा किया, जिन्होंने तलाक़ से लेकर पत्नी को रखने तक अलग-अलग राय दीं। इस घटना ने लगभग औस और ख़ज़रज, दो प्रतिद्वंद्वी गुटों, के बीच लड़ाई भड़का दी, परंतु नबी ﷺ के हस्तक्षेप ने दोनों पक्षों को तुरंत शांत कर दिया। आइशा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) फैलाई जा रही अफ़वाहों से अनजान बीमार पड़ गईं और एक महीने तक बिस्तर पर रहीं। ठीक होने पर उसने उस बदनामी के बारे में सुना और प्रामाणिक समाचार लेने के लिए अपने माता-पिता के पास जाने की अनुमति ली। फिर वह फूट-फूटकर रोने लगी और दो दिन और एक रात तक लगातार रोती रही, यहाँ तक कि उसे लगा कि उसका कलेजा फट जाएगा। इसी हालत में नबी ﷺ उसके पास आए, और अल्लाह की एकता की गवाही देने के बाद उन्होंने उससे कहा, "अगर तू निर्दोष है तो अल्लाह तुझे बरी कर देगा, और अगर नहीं, तो तुझे अल्लाह से क्षमा और माफ़ी माँगनी होगी।" उसने रोना बंद कर दिया और अपने माता-पिता से कहा कि वे उसकी ओर से बोलें, लेकिन उनके पास कहने को कुछ नहीं था, इसलिए उसने स्वयं पहल की और कहा, "अगर मैं कहूँ कि मैं निर्दोष हूँ, और अल्लाह जानता है कि मैं निश्चित रूप से निर्दोष हूँ, तो तुम मेरी बात पर विश्वास नहीं करोगे; और अगर मैं किसी ऐसी बात को स्वीकार कर लूँ जिसमें, अल्लाह जानता है, मैं निर्दोष हूँ, तो तुम मेरी बात मान लोगे। ऐसे में मेरे पास यूसुफ़ (Joseph) के पिता के इन शब्दों के सिवा कोई सहारा नहीं है:

This extremely painful incident took place on the Prophet’s return from the expedition against Bani Mustaliq. The Muslim army had to halt for a night at a place, a short distance from Madinah. In this expedition, the Prophet (Peace be upon him) was accompanied by his noble and talented wife, ‘Aishah (May Allah be pleased with her) As it so happened, ‘Aishah (May Allah be pleased her) went out some distance from the camp to attend to the call of nature. When she returned, she discovered that she had dropped her necklace somewhere. The necklace itself was of no great value, but as it was a loan from a friend, ‘Aishah (May Allah be pleased her) went out again to search for it. On her return, to her great grief and mortification, the army had already marched away with the camel she was riding, her attendants thinking that she was in the litter as she was then thin, very young and light of weight. In her helplessness she sat down and cried till sleep overpowered her. Safwan bin Mu‘attal, an Emigrant, who was coming in the rear recognized her as he had seen her before the verse enjoining the veil was revealed, and brought her on his camel to Madinah without saying a single word to her, himself walking behind the animal. The hypocrites of Madinah led by ‘Abdullah bin ‘Ubai bin Salul, sought to make capital out of this incident and spread a malicious scandal against ‘Aishah (May Allah be pleased her) and unfortunately some of the Muslims also became involved in it. On arrival in Madinah, the Prophet (Peace be upon him) held counsel with his Companions, who pronounced different opinions ranging from divorce to retention. The incident almost roused a fight between two rival factions, Al-Aws and Al-Khazraj, but the Prophet’s intervention silenced both parties on the sport. ‘Aishah (May Allah be pleased with her) unaware of the rumours being circulated, fell ill and was confined to bed for a month. On recovering, she heard of the slander and took permission to go and see her parents seeking authentic news. She then burst into tears and stayed for two days and one sleepless night ceaselessly weeping to such an extent that she felt her liver was about to rip open. The Prophet (Peace be upon him) visited her in that situation, and after testifying to the Oneness of Allâh he told her, “If you are innocent, Allâh will acquit you, otherwise, you have to beg for His forgiveness and pardon.” She stopped weeping and asked her parents to speak for her, but they had nothing to say, so she herself took the initiative and said “Should I tell you I am innocent, and Allâh knows that I am surely innocent, you will not believe me; and if I were to admit something of which, Allâh knows, I am innocent, you will believe me, then I will have nothing to make recourse to except the words of the father of Prophet Yusuf (Joseph):