चार अत्यंत महत्वपूर्ण घटनाएँ चार हफ़्तों से भी कम समय के भीतर घटित हुईं — हमज़ा का इस्लाम स्वीकार करना, 'उमर का इस्लाम स्वीकार करना, मुहम्मद ﷺ का किसी भी प्रकार के समझौते से इनकार करना, और फिर बनू मुत्तलिब और बनू हाशिम के बीच वह संधि जिसके द्वारा मुहम्मद ﷺ की सुरक्षा का वचन दिया गया और उन्हें किसी भी विश्वासघाती हत्या के प्रयास से बचाने की प्रतिज्ञा की गई। बहुदेववादी असमंजस में थे और समझ नहीं पा रहे थे कि इस हठी और अटल रुकावट से छुटकारा पाने के लिए कौन-सा मार्ग अपनाएँ, जो उनकी पूरी जीवन-परंपरा को चकनाचूर करती प्रतीत हो रही थी। वे पहले से जानते थे कि यदि मुहम्मद ﷺ का वध किया गया तो मक्का की घाटियों में निश्चित रूप से रक्त की नदियाँ बह निकलेंगी और वे स्वयं पूरी तरह नष्ट हो जाएँगे। इस भयावह संभावना को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने अनिच्छा से एक अन्य अन्यायपूर्ण मार्ग अपनाया, जिसमें हत्या शामिल न हो।

Four events of special significance occurred within less than four weeks — the conversion of Hamzah, the conversion of ‘Umar, Muhammad’s (Peace be upon him) refusal to negotiate any sort of compromise and then the pact drawn up between Banu Muttalib and Banu Hashim to immunize Muhammad (Peace be upon him) and shield him against any treacherous attempt to kill him. The polytheists were baffled and at a loss as to what course they would follow to rid themselves of this obstinate and relentless obstacle that had appeared to shatter to pieces their whole tradition of life. They had already been aware that if they killed Muhammad (Peace be upon him) theblood would surely flow profusely in the valleys of Makkah and they would certainly be exterminated. Taking this dreadful prospect into consideration, they grudgingly resorted to a different iniquitous course that would not imply murder.

मक्का के मुशरिकों ने वादी अल-मुहस्सब नामक स्थान पर एक बैठक की, और बनी हाशिम तथा बनी अल-मुत्तलिब दोनों के विरुद्ध एक गठबंधन बनाया। उन्होंने फ़ैसला किया कि न उनके साथ कोई व्यापारिक लेन-देन होगा और न किसी तरह के वैवाहिक संबंध। मुहम्मद ﷺ और उनके समर्थकों से सामाजिक संबंध, मुलाक़ातें और यहाँ तक कि बातचीत भी तब तक बंद रहेगी जब तक नबी ﷺ को उन्हें मार डालने के लिए सौंप न दिया जाए। उनकी इस घोषणा की शर्तें, जिनमें बनी हाशिम के विरुद्ध निर्दयी उपायों का प्रावधान था, एक मूर्तिपूजक, बग़ीज़ बिन आमिर बिन हाशिम ने लिखीं, और फिर उन्हें अल-काबा में लटका दिया गया। नबी ﷺ ने बग़ीज़ पर अल्लाह की लानत की दुआ की, और बाद में उसका हाथ लकवाग्रस्त हो गया।

The pagans of Makkah held a meeting in a place called Wadi Al-Muhassab, and formed a confederation hostile to both Bani Hashim and Bani Al-Muttalib. They decided not to have any business dealings with them nor any sort of inter-marriage. Social relations, visits and even verbal contacts with Muhammad (Peace be upon him) and his supporters would discontinue until the Prophet (Peace be upon him) was given up to them to be killed. The articles of their proclamation, which had provided for merciless measures against Bani Hashim, were committed to writing by an idolater, Bagheed bin ‘Amir bin Hashim and then suspended in Al-Ka‘bah. The Prophet (Peace be upon him) invoked Allâh’s imprecations upon Bagheed, whose hand was later paralysed.

अबू तालिब ने बुद्धिमानी और शांति से स्थिति का आकलन किया और मक्का के पूर्वी छोर पर एक घाटी की ओर चले जाने का निर्णय लिया। बनू हाशिम और बनू अल-मुत्तलिब, जिन्होंने उनका अनुसरण किया, इस प्रकार एक संकरी घाटी (शिअब अबू तालिब) में बंद हो गए। यह नबी मुहम्मद ﷺ के मिशन के सातवें वर्ष के मुहर्रम के आरंभ से दसवें वर्ष तक, यानी कुल तीन वर्षों की अवधि तक चला। यह एक दम घोंटने वाली घेराबंदी थी। भोजन की आपूर्ति लगभग पूरी तरह रोक दी गई थी और घेराबंदी में रहने वाले लोग भारी कठिनाइयों का सामना कर रहे थे। मूर्तिपूजक मक्का में आने वाली हर खाद्य सामग्री को खरीद लेते थे, ताकि वह शिअब में रहने वालों तक न पहुँच सके। वे इतने दुर्बल हो गए थे कि उन्हें पेड़ों के पत्ते और जानवरों की खालें खानी पड़ीं। भूख से पीड़ित छोटे बच्चों की चीखें साफ़ सुनाई देती थीं। कुछ अवसरों पर कुछ दयालु मक्कावासियों द्वारा चुपके से थोड़ी-सी मामूली मात्रा में भोजन उन तक पहुँचाया गया, इसके अलावा उन्हें कुछ भी खाने को नहीं मिलता था। "निषिद्ध महीनों" में, जब परंपरागत रूप से शत्रुता रोक दी जाती थी, वे अपनी कैद से बाहर निकलकर मक्का के बाहर से आने वाला भोजन खरीद सकते थे। फिर भी, खाद्य सामग्री का मूल्य अन्यायपूर्ण ढंग से बढ़ा दिया जाता था, ताकि उनकी आर्थिक स्थिति उसे प्राप्त करने के लिए पर्याप्त न हो।

Abu Talib wisely and quietly took stock of the situation and decided to withdraw to a valley on the eastern outskirts of Makkah. Banu Hashim and Banu Al-Muttalib, who followed suit, were thus confined within a narrow pass (Shi‘b of Abu Talib), from the beginning of Muharram, the seventh year of Muhammad’s mission till the tenth year, viz., a period of three years. It was a stifling siege. The supply of food was almost stopped and the people in confinement faced great hardships. The idolaters used to buy whatever food commodities entered Makkah lest they should leak to the people in Ash-Shi‘b, who were so overstrained that they had to eat leaves of trees and skins of animals. Cries of little children suffering from hunger used to be heard clearly. Nothing to eat reached them except, on few occasions, some meagre quantities of food were smuggled by some compassionate Makkans. During ‘the prohibited months’ — when hostilities traditionally ceased, they would leave their confinement and buy food coming from outside Makkah. Even then, the food stuff was unjustly overpriced so that their financial situation would fall short of finding access to it.