जब इस्लाम की दावत पूर्ण हो गई और नया दीन पूरी स्थिति पर छा गया, तब अल्लाह के रसूल ﷺ में कुछ ऐसे लक्षण प्रकट होने लगे जो विदाई की ओर संकेत करते थे। ये लक्षण आपके कथनों और कर्मों से महसूस किए जा सकते थे:

When the Call to Islam grew complete and the new faith dominated the whole situation. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) started to develop certain symptoms that bespoke of leave-taking. They could be perceived through his statements and deeds:

हिजरत के दसवें वर्ष के रमज़ान में उन्होंने पहले के दस दिनों के विपरीत बीस दिनों तक एतिकाफ़ किया।

1. In Ramadan in the tenth year of Al-Hijra he secluded himself for twenty days in contrast to ten, previously.

2. महादूत जिब्रील ने उनके साथ क़ुरआन की दो बार दौर (समीक्षा) की। 3. विदाई हज (यानी अल-विदा') में उनके शब्द:

2. The archangel Gabriel reviewed the Qur’ân twice with him. 3. His words in the Farewell Pilgrimage (i.e. Al-Wida‘):

"मुझे नहीं पता कि इस वर्ष के बाद मैं आपसे इस स्थान पर फिर कभी मिल पाऊँगा या नहीं।"

4. “I do not know whether I will ever meet you at this place once again after this current year.”.

5. तशरीक़ के दिनों के बीच सूरह अन-नस्र का अवतरण। जब यह उन पर उतरी, तो उन्होंने समझ लिया कि यह विदाई का समय है और यह सूरह उनकी निकट आती मृत्यु की सूचना थी ﷺ।

5. The revelation of An-Nasr Chapter amid At-Tashreeq Days. So when it was sent down on him, he realized that it was the parting time and that Surah was an announcement of his approaching death.

6. हिजरत के ग्यारहवें वर्ष के सफ़र महीने के शुरुआती दिनों में नबी ﷺ उहुद की ओर निकले और शहीदों के लिए विदाई की नमाज़ अदा की। यह ऐसा था मानो जीवितों और मृतकों, दोनों को अलविदा कहा जा रहा हो। फिर आप ﷺ मिंबर पर चढ़े और लोगों से यह कहते हुए संबोधित किया:

6. On the early days of Safar in the eleventh year of Al-Hijra, the Prophet (Peace be upon him) went out to Uhud and observed a farewell prayer to the martyrs. It looked like saying goodbye to both the dead and the living alike. He then ascended the pulpit and addressed the people saying:

7. "मैं तुमसे पहले जाने वाला हूँ और मुझे तुम पर गवाह बनाया गया है। अल्लाह की क़सम, तुम बहुत जल्द ‘हौज़' (कौसर) पर मुझसे मिलोगे। मुझे दुनिया के ख़ज़ानों की कुंजियाँ दी गई हैं। अल्लाह की क़सम, मुझे तुम्हारे बारे में यह डर नहीं कि मेरे बाद तुम मुशरिक (बहुदेववादी) हो जाओगे। लेकिन मुझे यह डर ज़रूर है कि दुनिया की दौलत तुम्हें इतना लुभा दे कि तुम एक-दूसरे की गर्दनें काटने लगो।" ﷺ

7. “I am to precede you and I have been made witness upon you. By Allâh, you will meet me at the ‘Fountain’ very soon. I have been given the keys of worldly treasures. By Allâh, I do not fear for you that you will turn polytheists after me. But I do fear that acquisition of worldly riches should entice you to strike one another’s neck.”.

8. एक दिन आधी रात को वे अल-बक़ीअ क़ब्रिस्तान गए और अल्लाह से इस्लाम के शहीदों की मग़फ़िरत की दुआ की। उन्होंने कहा: "ऐ क़ब्रों में रहने वालो, तुम पर सलामती हो! वह सुबह तुम्हारे लिए ऐसी हो जो तुम्हें उस सुबह से अधिक राहत दे जो जीवितों पर उदित होती है। फ़ितने उनकी ओर अंधेरी रात के घने बादलों के टुकड़ों की तरह बढ़ रहे हैं, जिनमें से बाद वाला पहले वाले के पीछे आता है। और बाद वाला पहले से अधिक बुराई लिए हुए होगा।" उन्होंने उन्हें तसल्ली देते हुए कहा: "हम भी तुम्हारे पीछे आने वाले हैं।"

8. One day, at midnight he went to Al-Baqee‘ cemetry, and implored Allâh to forgive the martyrs of Islam. He said: “Peace be upon you tomb-dwellers! May that morning that dawns upon you be more relieving than that which dawn upon the living. Afflictions are approaching them like cloudy lumps of a dark night — the last of which follows the first. The last one is bearing more evil than the first.” He comforted them saying: “We will follow you.”.

सोमवार, हिजरत के ग्यारहवें वर्ष के सफ़र महीने की उनतीस तारीख़ को, वे अल-बक़ीअ' में जनाज़े की रस्मों में शामिल हुए। वापसी के रास्ते में उन्हें सिरदर्द होने लगा, और उनका बुखार इतना बढ़ गया कि उनके सिर की पट्टी के ऊपर से भी गर्मी महसूस की जा सकती थी।

On Monday the twenty-ninth of Safar in the eleventh year of Al-Hijra, he participated in funeral rites in Al-Baqee‘. On the way back he had a headache, his temperature rose so high that the heat effect could be felt over his headband.

उन्होंने बीमार होते हुए भी ग्यारह दिनों तक मुसलमानों को नमाज़ पढ़ाई। उनके बीमारी के कुल दिन तेरह या चौदह थे।

He led the Muslims in prayer for eleven days though he was sick. The total number of his sick days were either thirteen or fourteen.

जब उनकी बीमारी गंभीर हो गई, तो उन्होंने अपनी पत्नियों से पूछा: “कल मैं कहाँ रहूँगा?” “मैं कहाँ रहूँगा?” उन्होंने समझ लिया कि वे क्या चाहते हैं। इसलिए उन्होंने उन्हें अनुमति दे दी कि वे जहाँ चाहें वहाँ रहें। वे अल-फ़ज़्ल बिन अल-अब्बास और अली बिन अबी तालिब का सहारा लेकर चलते हुए ﷺ ‘आइशा के कमरे की ओर गए। सिर पर पट्टी बंधी होने के बावजूद वे पैर घसीटते हुए उनके घर तक पहुँचे। यहीं उन्होंने अपने जीवन का आख़िरी सप्ताह बिताया। ﷺ

When his sickness grew severe he asked his wives: “Where shall I stay tomorrow?” “Where shall I stay?” They understood what he wanted. So they allowed him to stay wherever he wished. He moved to ‘Aishah’s room leaning — while he was walking — on Al-Fadl bin Al-‘Abbas and ‘Ali bin Abi Talib. Head banded as he was, he dragged his feet till he came into her abode. It was there that he spent the last week of his life.

उस दौरान 'आइशा (रज़ि.) अल-मुअव्विज़ात (क़ुरआन की सूरह 113 और 114) और उन अन्य दुआओं को पढ़ती थीं जो नबी ﷺ ने उन्हें पहले ही सिखा दी थीं।

During that period, ‘Aishah used to recite Al-Mu‘awwidhat (Chapters 113 and 114 of the Qur’ân) and other supplications which he had already taught her.

बुधवार को, अपनी मृत्यु से पाँच दिन पहले, नबी ﷺ का बुखार इतना बढ़ गया कि उनकी बीमारी की गंभीरता स्पष्ट हो गई। वे बेहोश हो गए और दर्द से पीड़ित रहे। उन्होंने कहा: "मुझ पर विभिन्न कुओं के पानी के सात क़िरब (पानी की मशकें) उंडेलो, ताकि मैं बाहर निकलकर लोगों से मिल सकूँ और उनसे बात कर सकूँ।" तो उन्हें एक बर्तन में बिठाया गया (जो आमतौर पर नहाने के लिए इस्तेमाल होता था), और उन पर तब तक पानी उंडेला जाता रहा जब तक उन्होंने कहा: "बस, बस।"

On Wednesday, five days before he died the Prophet’s temperature rose so high signalling the severeness of his disease. He fainted and suffered from pain. “Pour out on me seven Qirab (water skin pots) of various water wells so that I may go out to meet people and talk to them.” So they seated him in a container (usually used for washing) and poured out water on him till he said: “That is enough. That is enough.”.

फिर उन्हें इतना स्वास्थ्य-लाभ हुआ कि वे मस्जिद में प्रवेश कर सकें। वे पट्टी बाँधे हुए ही मस्जिद में दाख़िल हुए, मिंबर पर बैठे और उन लोगों से भाषण दिया जो उनके चारों ओर इकट्ठा हो रहे थे। उन्होंने कहा:

Then he felt well enough to enter the Mosque. He entered it band-headed, sat on the pulpit and made a speech to the people who were gathering together around him. He said:

• "यहूद और नसारा पर अल्लाह की लानत हो, क्योंकि उन्होंने अपने नबियों की क़ब्रों को इबादतगाह बना लिया।"

• “The curse of Allâh falls upon the Jews and Christians for they have made their Prophets’ tombs places of worship.”.

फिर उन्होंने कहा:

Then he said:

• "मेरी कब्र को पूजी जाने वाली मूर्ति मत बनाओ।" ﷺ

• “Do not make my tomb a worshipped idol.”.

फिर उन्होंने स्वयं को प्रस्तुत किया और लोगों से कहा कि यदि उन्होंने उन्हें किसी प्रकार की चोट पहुँचाई हो तो वे उसका बदला ले लें, और कहा:

Then he offered himself and invited the people to repay any injuries he might have inflicted on them, saying:

"जिसकी मैंने कभी पीठ पर कोड़े मारे हों, तो मैं अपनी पीठ उसके सामने प्रस्तुत करता हूँ ताकि वह मुझसे बदला ले ले। जिसकी मैंने कभी इज़्ज़त पर आक्षेप लगाया हो, तो यह मेरी इज़्ज़त है, मैं उसे प्रस्तुत करता हूँ ताकि वह बदला ले ले।"

•“He whom I have ever lashed his back, I offer him my back so that he may avenge himself on me. He whom I have ever blasphemed his honour, here I am offering my honour so that he may avenge himself.”.

फिर वे मिंबर से उतरे और ज़ुहर की नमाज़ पढ़ाई। फिर वे लौटकर मिंबर पर बैठ गए। उन्होंने अपनी पहली तक़रीर फिर से शुरू की, जिसमें दुश्मनी और कुछ अन्य बातों का ज़िक्र था। फिर एक व्यक्ति ने कहा: "आप पर मेरे तीन दिरहम बाक़ी हैं।" नबी ﷺ ने फ़रमाया: "फ़ज़्ल, इसे उसकी रक़म अदा कर दो।" वे आगे भी बोलते रहे:

गुरुवार को, अल्लाह के रसूल की मृत्यु से चार दिन पहले, उन्होंने लोगों से कहा — यद्यपि वे तीव्र पीड़ा में थे: "यहाँ आओ। मैं तुम्हारे लिए कुछ लिखवा दूँगा ताकि तुम कभी गुमराही में न पड़ो।" इस पर 'उमर बिन अल-ख़त्ताब ने कहा: "अल्लाह के नबी ﷺ तीव्र पीड़ा में हैं, और तुम्हारे पास कुरआन है; अल्लाह की किताब तुम्हारे लिए काफ़ी है।" परंतु दूसरे लोग चाहते थे कि लिखवाया जाए। जब मुहम्मद ﷺ ने उन्हें इस पर बहस करते सुना, तो उन्होंने आदेश दिया कि वे चले जाएँ और उन्हें अकेला छोड़ दें।

On Thursday, four days before the death of the Messenger of Allâh (Peace be upon him), he said to people — though he was suffering from a severe pain: “Come here. I will cause you to write something so that you will never fall into error.” Upon this ‘Umar bin Al-Khattab said: “The Prophet of Allâh (Peace be upon him) is suffering from acute pain and you have the Qur’ân with you; the Book of Allâh is sufficient unto you.” Others however wanted the writing to be made. When Muhammad (Peace be upon him) heard them debating over it, he ordered them to go away and leave him alone.

1. यहूदियों, ईसाइयों और मुशरिकों को अरब से निकाल दिया जाना चाहिए।

1. Jews, Christians and polytheists should be expelled out of Arabia.

2. उन्होंने सिफ़ारिश की कि प्रतिनिधिमंडलों का सम्मान किया जाए और उनकी मेहमान-नवाज़ी की जाए, ठीक उसी तरह जैसे वे (ﷺ) स्वयं किया करते थे।

2. He recommended that delegations should be honoured and entertained, in a way similar to the one he used to do.

3. जहाँ तक तीसरी बात का सवाल है, वर्णनकर्ता ने कहा कि उन्हें वह भूल गई। वह किताबुल्लाह और सुन्नत का पालन रहा होगा। संभव है कि वह उसामा की सेना को पूरा करने और उसे रवाना करने की बात हो, या फिर नमाज़ की पाबंदी और गुलामों का ख़याल रखने की बात हो।

3. As for the third — the narrator said that he had forgotten it. It could have been adherence to the Holy Book and the Sunnah. It was likely to be the accomplishment and the mobilization of Osamah’s army, or it could have been performance of prayers and being attentive to slaves.

बीमारी के दबाव और दर्द से पीड़ित होने के बावजूद, नबी ﷺ उस जुमेरात तक — अपनी वफ़ात से चार दिन पहले तक — सभी नमाज़ों की इमामत करते रहे। उस दिन उन्होंने मग़रिब की नमाज़ पढ़ाई और तिलावत की:

In spite of the strain of disease and suffering from pain, the Prophet (Peace be upon him) used to lead all the prayers till that Thursday — four days before he died. On that day he led the sunset prayer and recited:

• ○ “उन हवाओं की कसम जो एक के बाद एक भेजी जाती हैं।” [77:1] (या फ़रिश्तों या अल्लाह के रसूलों की कसम)। शाम को वे इतने बीमार हो गए कि बीमारी के दर्द को सहन न कर सके और न ही मस्जिद में जाने के लिए बाहर निकल सके। आयशा (रज़ि.) ने कहा: नबी ﷺ ने पूछा: “क्या लोगों ने नमाज़ पढ़ ली?” “नहीं, अभी नहीं पढ़ी। वे आपका इंतज़ार कर रहे हैं।” “बर्तन में पानी डालो।” उन्होंने फ़रमाया। हमने वही किया जिसका उन्होंने हुक्म दिया था। तो उन्होंने ग़ुस्ल किया और उठना चाहा, लेकिन वे बेहोश हो गए। होश में आने पर फिर पूछा: “क्या लोगों ने नमाज़ पढ़ ली?” फिर वही सिलसिला दूसरी और तीसरी बार भी हुआ, यानी ग़ुस्ल करने से लेकर उठने की कोशिशों के बाद बेहोश होने तक। इसलिए उन्होंने अबू बक्र को संदेश भेजा कि वे खुद नमाज़ पढ़ाएँ। उन दिनों अबू बक्र ने ही नमाज़ पढ़ाई। मुहम्मद ﷺ के जीवनकाल में ऐसी सत्रह नमाज़ें हुईं।

• ○ “By the winds (or angels or the Messengers of Allâh) sent forth one after another.” [77:1], In the evening he grew so sick that he could not overcome the strain of disease or go out to enter the Mosque. ‘Aishah said: The Prophet (Peace be upon him) asked: “Have the people performed the prayer?” “No. They haven’t. They are waiting for you.” “Put some water in the washing pot.” Said he. We did what he ordered. So he washed and wanted to stand up, but he fainted. When he came round he asked again “Have the people prayed?” Then the same sequence of events took place again and again for the second and the third tifrom the time he washed to the time he fainted after his attempts to stand up. Therefore he sent to Abu Bakr to lead the prayer himself. Abu Bakr then led the prayer during those days. They were seventeen prayers in the lifetime of Muhammad(Peace be upon him).

शनिवार या रविवार को, नबी ﷺ ने महसूस किया कि वे नमाज़ पढ़ने लायक़ स्वस्थ हैं; इसलिए वे दो आदमियों का सहारा लेकर ज़ुहर की नमाज़ पढ़ने के लिए बाहर निकले। अबू बक्र, जो उस समय नमाज़ पढ़ाने वाले थे, उन्हें आते देखकर पीछे हटने लगे; लेकिन नबी ﷺ ने उन्हें इशारे से अपनी जगह पर रहने को कहा और फ़रमाया: "मुझे उनके बगल में बिठाओ।" उन्होंने नबी ﷺ को अबू बक्र की बायीं ओर बिठा दिया। नबी ﷺ ने नमाज़ पढ़ाई, और अबू बक्र नबी ﷺ का अनुसरण करते रहे और हर "अल्लाहु अकबर" पर अपनी आवाज़ ऊँची करते थे, ताकि लोग नबी ﷺ की आवाज़ साफ़ सुन सकें।

On Saturday or on Sunday, the Prophet (Peace be upon him) felt that he was well enough to perform the prayer; so he went out leaning on two men in order to perform the noon prayer. Abu Bakr, who was then about to lead the prayer withdrew when he saw him coming; but the Prophet (Peace be upon him) made him a gesture to stay where he was and said: “Seat me next to him.” They seated him on the left hand side of Abu Bakr. The Prophet (Peace be upon him) led the prayer, and Abu Bakr followed him and raised his voice at every ‘Allâhu Akbar’ (i.e. Allâh is the Greatest) the Prophet (Peace be upon him) said, so that the people may hear clearly.

रविवार के दिन, अपनी मृत्यु से एक दिन पहले, नबी ﷺ ने अपने ग़ुलामों को आज़ाद कर दिया, अपने पास के सात दीनार सदक़े के रूप में दे दिए और अपने हथियार मुसलमानों को उपहार के रूप में दे दिए। फिर जब रात हुई तो 'आइशा को अपने पड़ोसी से कुछ तेल उधार लेना पड़ा ताकि वे अपना तेल वाला दीया जला सकें। यहाँ तक कि उनकी ज़िरह (कवच) भी एक यहूदी के पास तीस साअ (एक माप) जौ के बदले गिरवी रखी हुई थी।

On Sunday, a day before he died, the Prophet (Peace be upon him) set his slaves free, paid as a charity the seven Dinars he owned and gave his weapons as a present to the Muslims. So when night fell ‘Aishah had to borrow some oil from her neighbour to light her oil-lantern. Even his armour was mortgaged as a security with a Jew for thirty Sa‘ (a cubic measure) of barley.

अनस बिन मालिक से एक रिवायत में है, उन्होंने कहा: “सोमवार की सुबह की नमाज़ के समय मुसलमान अबू बक्र की इमामत में नमाज़ पढ़ रहे थे, तभी उन्होंने देखा कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने आइशा के हुजरे का पर्दा उठाया। उन्होंने नमाज़ पढ़ते हुए मुसलमानों की सफ़ों को देखा, जो ठीक से बराबर खड़ी थीं, और वे खुश होकर मुस्कुराए। उन्हें देखकर अबू बक्र सफ़ों में शामिल होने के लिए पीछे हट गए और नबी ﷺ को इमामत के लिए जगह देना चाहा, क्योंकि उन्होंने सोचा कि नबी ﷺ नमाज़ के लिए बाहर आना चाहते हैं।” अनस ने कहा: “नमाज़ पढ़ रहे मुसलमान इतने खुश हुए कि वे लगभग अपनी नमाज़ में मग्न हो गए। अल्लाह के रसूल ﷺ ने उन्हें इशारे से नमाज़ जारी रखने को कहा, हुजरे में चले गए और पर्दा गिरा दिया।”

In a narration by Anas bin Malik, he said: “While the Muslims were performing the dawn prayer on Monday — led by Abu Bakr, they were surprised to see the Messenger of Allâh (Peace be upon him) raising the curtain of ‘Aishah’s room. He looked at them while they were praying aligned properly and smiled cheerfully. Seeing him, Abu Bakr withdrew to join the lines and give way to him to lead the prayer. For he thought that the Prophet (Peace be upon him) wanted to go out and pray.” Anas said: “The Muslims, who were praying, were so delighted that they were almost too enraptured at their prayers. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) made them a gesture to continue their prayer, went into the room and drew down the curtain.”.

अल्लाह के रसूल ﷺ अगली नमाज़ के समय तक जीवित नहीं रहे। जब दिन का समय था, तो नबी ﷺ ने फ़ातिमा को बुलाया और उनसे एक गुप्त आवाज़ में कुछ कहा, जिससे वह रोने लगीं। फिर उन्होंने उनके कान में कुछ और कहा, जिससे वह हँस पड़ीं। नबी ﷺ की वफ़ात के बाद, 'आइशा ने फ़ातिमा से इस रोने और हँसने के बारे में पूछा, तो फ़ातिमा ने उत्तर दिया: "पहली बार उन्होंने मुझे बताया कि वह अपनी बीमारी से स्वस्थ नहीं होंगे, इसलिए मैं रो पड़ी। फिर उन्होंने बताया कि मैं उनके घरवालों में सबसे पहले उनसे जा मिलूँगी, इसलिए मैं हँस पड़ी।"

The Messenger of Allâh (Peace be upon him) did not live for the next prayer time. When it was daytime, the Prophet (Peace be upon him) called Fatimah and told her something in a secret voice that made her cry. Then he whispered to her something else which made her laugh. ‘Aishah enquired from her after the Prophet’s death, as to this weeping and laughing to which Fatimah replied: “The first time he disclosed to me that he would not recover from his illness and I wept. Then he told me that I would be the first of his family to join him, so I laughed.”.

उन्होंने फ़ातिमा को शुभ समाचार दिया कि वह दुनिया की सभी स्त्रियों की सरदार बनेंगी। फ़ातिमा ने अपने पिता पर आए भारी कष्ट को देखा। तो उन्होंने कहा: "मेरे पिता कितनी भारी पीड़ा में हैं!" इन शब्दों पर नबी ﷺ ने फ़रमाया:

He gave Fatimah glad tidings that she would become the lady of all women of the world. Fatimah witnessed the great pain that afflicted her father. So she said: “What great pain my father is in!”. To these words, the Prophet (Peace be upon him) remarked:

जब मृत्यु की पीड़ाएँ शुरू हुईं, तो ‘आइशा ने उन्हें अपने सहारे पर टेक दिया। वह कहा करती थीं: अल्लाह की नेमतों में से एक यह है कि अल्लाह के रसूल ﷺ मेरे ही घर में, मेरे जीते-जी, वफ़ात पाए। वह मेरे सीने और गर्दन के बीच टेक लगाए हुए थे, और उसी हालत में उनका इंतिक़ाल हुआ। अल्लाह ने उनकी मौत के वक़्त उनका लुआब मेरे लुआब के साथ मिला दिया। क्योंकि अब्दुर्रहमान — अबू बक्र के बेटे — मिस्वाक (यानी रेगिस्तानी पौधे की वह जड़ जिससे दाँत साफ़ किए जाते हैं) हाथ में लिए आए, जबकि मैं अल्लाह के रसूल ﷺ को अपने सहारे पर टेके हुए थी। मैंने देखा कि वह मिस्वाक को देख रहे हैं, और मैं जानती थी कि उनकी चाहत उसी की है, तो मैंने पूछा: “क्या तुम चाहते हो कि मैं इसे तुम्हारे लिए ले लूँ?” उन्होंने सिर हिलाकर हामी भरी। मैंने उसे लेकर उन्हें दे दिया। लेकिन वह उनके लिए बहुत सख़्त थी, तो मैंने पूछा: “क्या मैं इसे तुम्हारे लिए नरम कर दूँ?” उन्होंने फिर सिर हिलाकर हामी भरी। तो मैंने उसे अपने लुआब से नरम किया और उन्होंने उसे (दाँतों पर) फेरा। एक दूसरी रिवायत में है: “तो उन्होंने अपने दाँत जितनी अच्छी तरह साफ़ कर सकते थे उतनी अच्छी तरह साफ़ किए।” उनके हाथ के पास पानी से भरा एक बर्तन (रकवा) रखा था। उन्होंने अपना हाथ उसमें डाला और उससे अपना चेहरा पोंछा और कहा:

When the pangs of death started, ‘Aishah leant him against her. She used to say: One of Allâh’s bounties upon me is that the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died in my house, while I am still alive. He died between my chest and neck while he was leaning against me. Allâh has mixed his saliva with mine at his death. For ‘Abdur Rahman — the son of Abu Bakr — came in with a Siwak (i.e. the root of a desert plant used for brushing teeth) in his hand, while I was leaning the Messenger of Allâh (Peace be upon him) against me. I noticed that he was looking at the Siwak, so I asked him — for I knew that he wanted it — “Would you like me to take it for you?” He nodded in agreement. I took it and gave it to him. As it was too hard for him, I asked him “Shall I soften it for you?” He nodded in agreement. So I softened it with my saliva and he passed it (on his teeth), In another version it is said: “So he brushed (Istanna) his teeth as nice as he could.” There was a water container (Rakwa) available at his hand with some water in. He put his hand in it and wiped his face with it and said:

"अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं है। मौत सख़्तियों से भरी है।"

• “There is no god but Allâh. Death is full of agonies.”.

जैसे ही उन्होंने मिस्वाक करके अपना काम पूरा किया, उन्होंने अपना हाथ या उंगली ऊपर उठाई, छत की ओर देखा और उनके होंठ हिलने लगे। तब आइशा ने उन्हें सुना। उन्होंने कहते हुए सुना: "उन लोगों के साथ जिन पर Tू ने अपना अनुग्रह किया है, यानी नबियों, सिद्दीक़ीन, शहीदों और नेक कर्म करने वालों के साथ। ऐ अल्लाह, मुझे क्षमा कर और मुझ पर दया कर, और मुझे सर्वोच्च साथियों में मिला दे।" फिर वे रुक-रुककर ये शब्द बोलते रहे: "सबसे उच्च साथी, सर्वोच्च साथी। हम अल्लाह की ओर लौटते हैं और उसी से सहायता और अंतिम निवास माँगते हैं।" यह घटना हिजरत के ग्यारहवें वर्ष में, रबीउल-अव्वल की बारहवीं तारीख़, सोमवार के दिन सुबह के उच्च समय में घटी। जब उनका देहांत हुआ तब वे तिरसठ वर्ष और चार दिन के थे।

बड़ी (हानि की) खबर जल्द ही मदीना में हर किसी को मालूम हो गई। मदीना के हर क्षेत्र और हर दिशा में गहरा शोक फैल गया। अनस ने कहा:

The great (loss) news was soon known by everybody in Madinah. Dark grief spread on all areas and horizons of Madinah. Anas said:

• "मैंने कभी उस दिन से बेहतर और उजला कोई दिन नहीं देखा जिस दिन अल्लाह के रसूल ﷺ हमारे पास तशरीफ़ लाए; और मैंने कभी उस दिन से भयानक और अंधेरा कोई दिन नहीं देखा जिस दिन अल्लाह के रसूल ﷺ का इंतिक़ाल हुआ।"

• “I have never witnessed a day better or brighter than that day on which the Messenger of Allâh (Peace be upon him) came to us; and I have never witnessed a more awful or darker day than that one on which the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died on.”.

जब वे वफ़ात पा गए, तो फ़ातिमा ने कहा: "ऐ अब्बा, जिनकी दुआ को उनके रब ने क़ुबूल किया! ऐ अब्बा, जिनका ठिकाना जन्नत है। ऐ अब्बा, जिनकी वफ़ात की ख़बर हम जिब्रील को देते हैं।"

When he died, Fatimah said: “O Father, whom his Lord responded to his supplication! O Father, whose abode is Paradise. O Father, whom I announce his death to Gabriel.”

'उमर, जो इतने स्तब्ध हो गए थे कि लगभग होश खो बैठे, और लोगों के सामने खड़े होकर बोले: "कुछ मुनाफ़िक़ दावा करते हैं कि अल्लाह के रसूल ﷺ की वफ़ात हो गई है। अल्लाह के रसूल ﷺ की वफ़ात नहीं हुई, बल्कि वे अपने रब के पास उसी तरह गए हैं जैसे मूसा बिन इमरान गए थे। वे चालीस रातों के लिए दूर रहे, फिर लौट आए, हालाँकि लोग कहते थे कि उनका इंतक़ाल हो चुका है। अल्लाह की क़सम, अल्लाह के रसूल ﷺ ज़रूर लौटेंगे और जो लोग उनकी वफ़ात का दावा करते हैं, उनके हाथ और पैर काट देंगे।"

‘Umar, who was so stunned that he almost lost consciousness and stood before people addressing them: “Some of the hypocrites claim that the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) did not die, but went to his Lord in the same way as Moses bin ‘Imran did. He stayed away for forty nights, but finally came back though they said he had been dead. By Allâh, the Messenger of Allâh (Peace be upon him) will come back and he will cut off the hands and legs of those who claim his death.”

अबू बक्र अस-सुन्ह में अपने घर से एक घोड़ी पर सवार होकर निकले और मस्जिद की ओर आए। मस्जिद पर उतरकर वे अंदर गए। उन्होंने किसी से बात नहीं की, बल्कि चलते रहे यहाँ तक कि 'आइशा के हुजरे में दाख़िल हुए और सीधे उस जगह गए जहाँ अल्लाह के रसूल ﷺ थे। नबी ﷺ एक यमनी चादर से ढके हुए थे। उन्होंने आपका चेहरा खोला, झुककर आपको चूमा और रोए। फिर उन्होंने कहा: "मेरे माँ-बाप आप पर क़ुर्बान हों। अल्लाह आपपर दो बार मौत नहीं लाएगा। आपपर वह मौत आ चुकी है जो अल्लाह ने आपके लिए लिख दी थी।"

Abu Bakr left his house at As-Sunh and came forth to the Mosque on a mare-back. At the Mosque, he dismounted and entered. He talked to nobody but went on till he entered ‘Aishah’s abode, and went directly to where the Messenger of Allâh (Peace be upon him) was. The Prophet (Peace be upon him) was covered with a Yemeni mantle. He uncovered his face and tended down, kissed him and cried. Then he said: “I sacrifice my father and mother for your sake. Allâh, verily, will not cause you to die twice. You have just experienced the death that Allâh had ordained.”.

फिर वह बाहर गए और देखा कि 'उमर लोगों से बात कर रहे थे। उन्होंने कहा: "'उमर, बैठ जाओ।" 'उमर ने ऐसा करने से इनकार कर दिया। लोग 'उमर से अलग हो गए और अबू बक्र की ओर आए, जिन्होंने भाषण शुरू करते हुए कहा: l "और अब, जो कोई मुहम्मद ﷺ की इबादत करता था, तो जान ले कि मुहम्मद ﷺ अब मर चुके हैं। लेकिन जो अल्लाह की इबादत करता है, तो वह हमेशा ज़िंदा रहने वाला है और उसे कभी मौत नहीं आती। अल्लाह फ़रमाता है:

Then he went out and found ‘Umar talking to people. He said: “‘Umar, be seated.” ‘Umar refused to do so. People parted ‘Umar and came towards Abu Bakr, who started a speech saying: l “And now, he who worships Muhammad (Peace be upon him). Muhammad is dead now. But he who worships Allâh, He is Ever Living and He never dies. Allâh says:

"मुहम्मद (ﷺ) केवल एक रसूल हैं, और निश्चय ही उनसे पहले भी (बहुत से) रसूल गुज़र चुके हैं। यदि वे मर जाएँ या मारे जाएँ, तो क्या तुम अपनी एड़ियों के बल पीछे लौट जाओगे (काफ़िरों की तरह)? और जो अपनी एड़ियों के बल पीछे लौट जाए, वह अल्लाह का कुछ भी नुक़सान नहीं कर सकता, और अल्लाह शुक्रगुज़ारों को बदला देगा।’” [3:1]।"

‘Muhammad (Peace be upon him) is no more than a Messenger, and indeed (many) Messengers have passed away before him. If he dies or is killed, will you then turn back on your heels (as disbelievers)? And he who turns back on his heels, not the least harm will he do to Allâh, and Allâh will give reward to those who are grateful.’” [3:1].

इब्न अब्बास ने कहा: "अल्लाह की कसम, ऐसा लगा मानो लोगों ने ऐसी कुरआनी आयत पहले कभी सुनी ही न हो, यहाँ तक कि अबू बक्र ने उसे याद दिलाने के तौर पर तिलावत की। फिर लोग उसे तिलावत करने लगे, यहाँ तक कि कोई भी ऐसा आदमी न बचा जो उसे तिलावत न कर रहा हो।" इब्न अल-मुसय्यब ने बताया कि उमर ने कहा: "अल्लाह की कसम, जैसे ही मैंने अबू बक्र को यह कहते सुना, मैं ज़मीन पर गिर पड़ा। मुझे ऐसा लगा मानो मेरे पैर मेरा बोझ उठाने में असमर्थ हो गए हों, इसलिए जब मैंने उन्हें यह कहते सुना तो मैं ढह गया। तभी मुझे एहसास हुआ कि मुहम्मद ﷺ सचमुच वफ़ात पा चुके हैं।"