1. नबी ﷺ का सीना जिब्रील ने चीरा, उनका दिल निकालकर ज़मज़म के पानी से धोया गया — ज़मज़म मक्का का एक पवित्र झरना है।
1. The Prophet’s breast was cleft by Gabriel, his heart extracted and washed with the water of Zamzam —a sacred spring in Makkah.
2. उसी संदर्भ में उनके पास सोने के दो पात्र लाए गए। एक में दूध था, जबकि दूसरा शराब से भरा था। उनसे कहा गया कि दोनों में से कोई एक चुन लें, तो उन्होंने दूध वाला पात्र चुना और उसे पी लिया। फ़रिश्ते ने कहा: "आपको अल-फ़ितरा का मार्गदर्शन मिला है, या आपने अल-फ़ितरा को पा लिया है। यदि आप शराब चुनते, तो आपकी उम्मत गुमराह हो जाती।" [यह एक प्रतीकात्मक कथन है कि अच्छाई और बुराई दूध और शराब के रूप में नबी ﷺ के सामने लाई गईं और उन्होंने सहज रूप से अच्छाई का चुनाव किया। अरबी शब्द 'फ़ितरah' का अंग्रेज़ी में अनुवाद करना बहुत कठिन है। इसका अर्थ है वह मूल स्वभाव या प्रकृति, जिसके साथ एक बच्चा इस दुनिया में आता है, जिसके विपरीत जीवन के दौरान अर्जित गुण या प्रवृत्तियाँ होती हैं; इसके अतिरिक्त यह मनुष्य में निहित उस आध्यात्मिक झुकाव को भी दर्शाता है जो उसकी अछूती अवस्था में होता है।]
2. In the same context, there were brought to him two gold vessels. There was milk in one, while the other was full of wine. He was asked to choose either of them, so he selected the vessel containing milk and drank it. He (the angel) said: “You have been guided on Al-Fitrah or you have attained Al-Fitrah. Had you selected wine, your nation would have been misled.” [It is a symbolic way of saying that good and evil in the form of milk and wine were brought before the Prophet and he instinctively made a choice for the good. It is very difficult to render the Arabic term ‘Fitrah’ into English. It denotes the original constitution or disposition, with which a child comes into this world, as contrasted with qualities or inclinations acquired during life; besides it refers to the spiritual inclination inherent in man in his unspoilt state].
3. नबी (ﷺ) ने बताया कि उन्होंने दो प्रकट नदियाँ देखीं — नील और फ़ुरात — और दो छिपी हुई नदियाँ। ऐसा प्रतीत होता है कि दो प्रकट नदियाँ, नील और फ़ुरात, उस क्षेत्र का प्रतीकात्मक वर्णन करती हैं जिसकी उपजाऊ घाटियों में मुहम्मद (ﷺ) का संदेश बसेगा, और जिस क्षेत्र के लोग सदा इस्लाम के निष्ठावान वाहक बने रहेंगे, जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पहुँचाया जाएगा। ये किसी भी प्रकार यह संकेत नहीं दे सकतीं कि ये जन्नत से निकलती हैं।
3. The Prophet (Peace be upon him) told that he saw two manifest rivers, — the Nile and the Euphrates — and two hidden ones. It appears that the two manifest rivers, the Nile and the Euphrates, symbolically describe the area in whose fertile valleys, Muhammad’s Message will settle, and the people whereof will always remain the adherent bearers of Islam that will be passed on from generation to another. They can by no means suggest that they well up from the Garden.
4. उन्हें मालिक, जो जहन्नम का दारोगा है, को देखने का अवसर मिला, जिसका चेहरा रूखा और भौंहें चढ़ी हुई थीं। वहाँ उन्होंने जहन्नम के वासियों को देखा, जिनमें वे लोग भी थे जो अनाथों का माल अन्यायपूर्वक खाते हैं। उनके मुँह ऊँटों के होंठों जैसे थे, वे दहकते हुए पत्थर निगलते और फिर उन्हें उनकी पीठों से बाहर निकालते थे। वहाँ वे लोग भी थे जो ब्याज खाते हैं, जिनके पेट इतने बड़े थे कि वे चल-फिर नहीं सकते थे; जब वे जहन्नम में दाखिल किए जाते हैं तो फ़िरऔन की क़ौम के लोग उन्हें रौंदते हैं। उसी स्थान पर उन्होंने व्यभिचारियों को देखा, जिन्हें स्वादिष्ट चर्बीदार मांस दिया गया था, परन्तु उन्होंने सड़ी-गली और बदबूदार मांस को चुना। व्यभिचारी स्त्रियाँ भी वहाँ थीं, जो अपने स्तनों से लटकाई गई थीं।
4. He had the opportunity to see Malik, the guardian of Hell, with a cheerless frowning face. Therein, he saw the Hell dwellers, of whom were those who unjustly eat up the property of the orphans. They have flews similar to those of camels, swallowing red-hot stones and then issuing out of their backs. There were also the people who take usury with bellies too big to be able to move around; they are trodden by the people of Pharaoh when these are admitted into Hell. In the same abode, he saw the adulterers offered tasty fatty meat and rotten smelly one but they make option for the latter. The licentious women were also there hanging from their breasts.
5. 'इसरा' (रात्रि यात्रा) की घटना से लोगों में काफ़ी हलचल मच गई, और संशय रखने वाले श्रोताओं ने मुहम्मद ﷺ से तरह-तरह के सवाल पूछे। उन्होंने उनसे कहा कि उन्होंने मक्का के व्यापारियों के ऊँटों को आते-जाते देखा था। उन्होंने उन्हें उनके कुछ ऐसे जानवरों के बारे में भी बताया जो भटक गए थे। उन्होंने उन्हें सूचित किया कि जब वे गहरी नींद में सो रहे थे तब उन्होंने उनके पानी में से कुछ पी लिया था और बर्तन को ढक कर छोड़ दिया था।
5. The ‘Night Journey’ raised a good deal of stir among the people and the sceptical audience plied Muhammad with all sorts of questions. He told them that he saw the camels of Makkan merchants to and fro. He also guided them to some of their animals that went astray. He informed them that he had drunk some of their water while they were fast asleep and left the container covered.
लेकिन इनकार करने वाले लोगों ने इसे मुसलमानों और उनके अक़ीदे का मज़ाक़ उड़ाने का एक अच्छा मौक़ा समझा। उन्होंने नबी ﷺ से यरूशलम की मस्जिद के बारे में सवाल-पर-सवाल किए, जहाँ आप ﷺ पहले कभी नहीं गए थे, और कई लोगों को हैरानी हुई कि नबी ﷺ के जवाबों ने उस शहर के बारे में सबसे सटीक जानकारी दी। आप ﷺ ने उन्हें उनके क़ाफ़िलों और उनके ऊँटों के रास्तों की सारी ख़बरें भी दीं। फिर भी इन सबका नतीजा उनमें सच्चाई से भागने के सिवा कुछ न बढ़ा, और उन्होंने इनकार के अलावा कुछ क़ुबूल न किया।
The disbelievers, however, found it a suitable opportunity to jeer at the Muslims and their creed. They pestered the Prophet (Peace be upon him) with questions as to the description of the Mosque at Jerusalem, where he had never gone before and, to the astonishment of many, the Prophet’s replies furnished the most accurate information about that city. He supplied them with all the news about their caravans and the routes of their camels. However, all this increased in them nothing but flight from the Truth, and they accepted nothing but disbelief.
सच्चे मुसलमानों के लिए, हालाँकि, मेराज की रात की यात्रा में कुछ भी असामान्य नहीं था। अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान है और जो अपनी इच्छा मात्र से आकाशों और धरती की रचना करने में समर्थ है, निश्चय ही इस बात में भी समर्थ है कि अपने रसूल ﷺ को आकाशों से परे ले जाए और उन्हें अपनी वे निशानियाँ प्रत्यक्ष रूप से दिखाए जो अन्यथा मनुष्य की पहुँच से बाहर हैं। इंकार करने वाले लोग इस घटना के कारण अबू बक्र के पास गए, और उन्होंने तुरंत कहा: “हाँ, मैं इसकी पुष्टि करता हूँ।” इसी अवसर पर उन्हें अस-सिद्दीक़ (सत्य की पुष्टि करने वाले) की उपाधि मिली।
For the true Muslims, however there was nothing unusual about the Night Journey. The All-Mighty Allâh, Who is Powerful enough to have created the heavens and the earth by an act of His Will, is surely Powerful enough to take His Messenger beyond the heavens and show him those signs of His at firsthand which are inaccessible to man otherwise. The disbelievers on their part went to see Abu Bakr on account of this event, and he readily said: “Yes, I do verify it.” It was on this occasion that he earned the title of As-Siddiq (the verifier of the truth).