हम पहले ही नबुव्वत के ग्यारहवें वर्ष में हज के मौसम में छह मदीनावासियों के इस्लाम क़बूल करने की बात कर चुके हैं। उन्होंने वादा किया था कि वे इस्लाम का संदेश अपने नगरवासियों तक पहुँचाएँगे। अगले वर्ष हज के अवसर पर बारह शिष्यों का एक समूह आया, जो मुहम्मद ﷺ को अपने नबी के रूप में स्वीकार करने के लिए तैयार था। इस समूह में वे पाँच लोग शामिल थे जो पिछले साल छह में से उन पाँच से मिले थे जिन्होंने नबी ﷺ से भेंट की थी, छठे व्यक्ति जाबिर बिन अब्दुल्लाह बिन रियाब थे, जो दूर रहे। बाक़ी सात थे:

We have already spoken about six Madinese who embraced Islam in the pilgrimage season in the eleventh year of Prophethood. They promised to communicate the Message of Islam to their townsfolk. The following year, on the occasion of the pilgrimage, there came a group of twelve disciples ready to acknowledge Muhammad as their Prophet. The group of men comprised five of the six who had met the Prophet (Peace be upon him) the year before, the sixth who stayed away was Jabir bin ‘Abdullah bin Reyab, the other seven were:

1. मुआज़ बिन अल-हारिस, इब्न अफ़रा, ख़ज़रज से।

1. Mu‘adh bin Al-Harith, Ibn ‘Afra, from Khazraj.

2. धकवान बिन अब्द अल-क़ैस, ख़ज़रज से।

2. Dhakwan bin ‘Abd Al-Qais, from Khazraj.

3. उबादा बिन अस-समित, ख़ज़रज से।

3. ‘Ubadah bin As-Samit, from Khazraj.

4. यज़ीद बिन था'लबा, ख़ज़रज से।

4. Yazeed bin Tha‘labah, from Khazraj.

5. 'अल-अब्बास बिन उबादा बिन नदला, ख़ज़रज से।

5. ‘Al-‘Abbas bin ‘Ubadah bin Nadalah, from Khazraj.

6. अबुल हैसम बिन अत-तैहान, औस से।

6. Abul Haitham bin At-Taihan, from Aws.

7. 'उवैम बिन साइदा, औस क़बीले से।

7. ‘Uwaim bin Sa‘idah, from Aws.

उन्होंने मुहम्मद ﷺ को नबी के रूप में स्वीकार करने का इक़रार किया और यह शपथ ली: "हम अल्लाह के सिवा किसी की इबादत नहीं करेंगे; हम चोरी नहीं करेंगे; न ही ज़िना करेंगे, न अपनी औलाद को क़त्ल करेंगे; हम कोई बोहतान नहीं लगाएंगे, जान-बूझकर झूठ गढ़कर नहीं लाएंगे, और किसी भी भलाई के काम में आपकी नाफ़रमानी नहीं करेंगे।" जब उन्होंने बैअत कर ली, तो मुहम्मद ﷺ ने फ़रमाया: "जो इसे पूरा करेगा, अल्लाह उसे इनाम देगा; और जो इनमें से किसी चीज़ में कोताही करेगा और दुनिया में उसे सज़ा दी जाएगी, तो वह उसके लिए कफ़्फ़ारा (प्रायश्चित) बन जाएगी; और अगर गुनाह लोगों की नज़रों से छिपा रहा और उस पर कोई सज़ा नहीं आई, तो उसका मामला अल्लाह के हवाले है। चाहे तो वह उसे माफ़ कर दे, चाहे तो सज़ा दे।"

They avowed their faith in Muhammad (Peace be upon him) as a Prophet and swore: “We will not worship any one but one Allah; we will not steal; neither will we commit adultery, nor kill our children; we will not utter slander, intentionally forging falsehood and we will not disobey you in any just matter.” When they had taken the pledge, Muhammad (Peace be upon him) said: “He who carries it out, Allâh will reward him; and who neglects anything and is afflicted in this world, it may prove redemption for him in the Hereafter; and if the sin remains hidden from the eyes of the men and no grief comes to him, then his affair is with Allâh. He may forgive him or He may not.”

बैअत (वचन) के बाद, शपथ के रूप में वचन लिए जाने के पश्चात, नबी ﷺ ने मुस‘अब बिन ‘उमैर अल-‘अब्दरी (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) को यस्रिब (मदीना) भेजा, जो पहले मुस्लिम "राजदूत" थे, ताकि वहाँ के लोगों को इस्लाम के सिद्धांत सिखाएँ, उन्हें व्यावहारिक मार्गदर्शन दें और जो अब भी बहुदेववाद पर कायम थे, उनमें इस्लाम के प्रचार का प्रयास करें। As‘ad बिन ज़ुरारह ने मदीना में उनका आतिथ्य किया। ज़मीन इतनी तैयार थी और प्रचार में ऐसा जोश था कि इस्लाम घर-घर और क़बीले-क़बीले में तेज़ी से फैल गया। मुस‘अब के काम में सफलता के अनेक सुखद और आशाजनक पहलू थे। एक दिन मुस‘अब और As‘ad बनी ‘अब्दुल-अशहल और बनी ज़फ़र के आवासों की ओर जा रहे थे, जब वे बाद वाले क़बीले की सीमा में प्रवेश कर गए। वहाँ वे एक कुएँ के पास बैठकर कुछ नए मुसलमानों से बात करने लगे। दोनों क़बीलों के सरदार Sa‘d बिन Mu‘adh और Usaid बिन Hudair को इस मुलाक़ात की ख़बर मिली। तब Usaid भाले के साथ मुसलमानों की ओर आया, जबकि Sa‘d ने यह कहकर खुद को अलग रखा कि As‘ad उसके मातृपक्ष के चचेरे भाई हैं। Usaid गाली-गलौज करते हुए पास आया और दोनों पर कमज़ोर दिल वाले लोगों को बहकाने का आरोप लगाया, और आदेश दिया कि यह सब पूरी तरह बंद कर दिया जाए। मुस‘अब ने शांति से उसे बैठने का निमंत्रण देते हुए कहा, "यदि आप हमारी बातों से प्रसन्न हों तो उसे स्वीकार कर लें; और यदि आपको वे अप्रिय लगें, तो जिस चीज़ से आप घृणा करते हैं उससे आप स्वतंत्र रूप से अपना बचाव कर सकते हैं।" "यह तो उचित है," Usaid ने कहा, अपना भाला रेत में गाड़ दिया, मुस‘अब की बात सुनी और फिर कुछ आयतें क़ुरआन-ए-करीम की सुनीं। कोई शब्द कहने से पहले ही उसके चेहरे पर संतोष और प्रसन्नता झलकने लगी। उसने दोनों व्यक्तियों से इस्लाम स्वीकार करने से संबंधित विधियों के बारे में पूछा। उन्होंने उससे कहा कि वह स्नान करे, अपने वस्त्र पवित्र करे, सत्य की गवाही दे और फिर दो रकअत नमाज़ पढ़े। उसने वैसा ही किया जैसा उससे कहा गया था, और फिर कहा कि वहाँ एक व्यक्ति (Sa‘d बिन Mu‘adh) है, जिसकी क़ौम कभी पीछे नहीं रहेगी यदि वह इस्लाम का अनुसरण करे। फिर वह Sa‘d और उसकी क़ौम के पास चला गया। सा'द को तुरंत समझ आ गया कि उसैद बदल गया है। सा'द के एक सवाल के जवाब में उसैद ने बताया कि दो लोग किसी भी आदेश का पालन करने के लिए तैयार हैं। फिर उसने एक ऐसी स्थिति सँभाली जिससे उन दो लोगों को सा'द से अकेले में बात करने का मौका मिल गया। उसैद के साथ वाला पिछला दृश्य दोहराया गया और सा'द ने इस्लाम क़बूल कर लिया। उसने फ़ौरन अपनी क़ौम की ओर रुख़ किया और क़सम खाई कि जब तक वे अल्लाह और उसके रसूल ﷺ पर ईमान नहीं लाते, वह उनसे बात नहीं करेगा। उस दिन की शाम होने से पहले ही उस क़बीले के सभी मर्द और औरतें इस्लाम ले आए, सिवाय एक शख़्स के, अल-उसैरिम के, जो उहुद के दिन तक पीछे रहा। उस दिन उसने भी इस्लाम क़बूल किया और मुशरिकों से लड़ा, लेकिन नमाज़ में एक भी सजदा करने से पहले ही शहीद हो गया। नबी ﷺ ने फ़रमाया: "उसने थोड़ा किया, लेकिन उसका सवाब बड़ा है।"

After the Pledge (in the form of an oath had been taken) the Prophet (Peace be upon him) sent to Yathrib (Madinah) Mus‘ab bin ‘Umair Al-‘Abdari, (May Allah be pleased with him) the first Muslim ‘ambassador’ to teach the people there the doctrines of Islam, give them practical guidance and make attempts at propagating the Islam among those who still professed polytheism. As‘ad bin Zurarah hosted him in Madinah. So prepared was the ground, and so zealous the propagation that the Islam spread rapidly from house to house and from tribe to tribe. There were various cheerful and promising aspects of success that characterized Mus‘ab’s task. One day Mus‘ab and As‘ad were on their way to the habitations of Bani ‘Abd Al-Ashhal and Bani Zafar, when they went into the premises of the latter clan. There they sat near a well conversing with some new converts. Sa‘d bin Mu‘adh and Usaid bin Hudair, chiefs of the two clans heard of this meeting, so Usaid approached the Muslims armed with his lance while the other Sa‘d excused himself on grounds that As‘ad was his maternal cousin. Usaid came closer cursing and swearing and accused the two men of befooling people weak of heart, and ordered that they stop it altogether. Mus‘ab calmly invited him to sit saying, “If you are pleased with our talk, you can accept it; should you hold it in abhorrence, you could freely immunize yourself against what you hate.” “That’s fair,” said Usaid, pierced his lance in the sand, listened to Mus‘ab and then heard some verses of the Noble Qur’ân. His face bespoke satisfaction and pleasure before uttering any words of approval. He asked the two men about the procedures pertinent to embracing Islam. They asked him to observe washing, purge his garment, bear witness to the Truth and then perform two Rak‘a. He responded and did exactly what he was asked to do, and then said there was a man (Sa‘d bin Mu‘adh) whose people would never hang back if he followed the Islam. He then left to see Sa‘d and his people. Sa‘d could immediately understand that Usaid had changed. To a question posed by Sa‘d, Usaid said that two men were ready to comply with whatever orders they received. He then managed a certain situation that provided the two men with a chance to talk with Sa‘d privately. The previous scene with Usaid recurred and Sa‘d embraced Islam, and directly turned to his people swearing that he would never talk with them until they had believed in Allâh, and in His Messenger. Hardly did the evening of that day arrive when all the men and women of that sept of Arabians embraced Islam with the exception of one, Al-Usairim, who hung back until the Day of Uhud. On that day he embraced Islam and fought the polytheists but was eventually killed before observing any prostration in the way of prayer. The Prophet (Peace be upon him) commented saying: “He has done a little but his reward is great.”.

अगले वर्ष, नबुव्वत के तेरहवें वर्ष, जून 622 ई. में, हज के मौसम के दौरान, मदीना के सत्तर से अधिक नए मुसलमान अपने मुशरिक लोगों के साथ मक्का में हज के अनुष्ठान करने आए। उनके बीच बार-बार पूछा जाने वाला सवाल यह था, "क्या अब समय नहीं आ गया कि हम मुहम्मद ﷺ की रक्षा करें, बजाय इसके कि उन्हें मक्का की पहाड़ियों में अकेला, त्यागा हुआ और ठोकरें खाते हुए छोड़ दें?"

The next year, thirteenth of Prophethood, June 622 A.D., during the pilgrimage season, over seventy converts from Madinah came in the trail of their polytheist people to perform the rituals of pilgrimage in Makkah. The oft-repeated question amongst them was “Isn’t it high time we protect Muhammad instead of leaving him forsaken, deserted and stumbling in the hillocks of Makkah?”.

आगमन के थोड़े ही समय बाद उन्होंने नबी ﷺ से गुप्त संपर्क स्थापित किया और तय किया कि तशरीक़ के दिनों (ज़िलहिज्जा की 11वीं, 12वीं और 13वीं तारीख़) के बीच की किसी रात को, पिछले वर्ष की भेंट-स्थली, अल-'अक़बा की एक पहाड़ी पर, चुपके से उनसे मिलेंगे। अंसार के नेताओं में से एक, का'ब बिन मालिक अल-अंसारी (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने उस ऐतिहासिक भेंट का वर्णन किया, जिसने इस्लाम और शिर्क के बीच संघर्ष के पूरे रुख़ को बदल दिया। उन्होंने कहा:

Shortly after arrival, they conducted clandestine contacts with the Prophet (Peace be upon him) and agreed to meet him secretly at night in mid Tashreeq Days (the 11th, 12th and 13th days of Dhul Hijja) in a hillock at Al-‘Aqabah, the last year’s meeting place One of the leaders of the Ansâr (Helpers), Ka‘b bin Malik Al-Ansari (May Allah be pleased with him), gave an account of the historic meeting which changed the whole course of the struggle between Islam and paganism, he said:

हमने तीर्थयात्रा के लिए प्रस्थान किया और तशरीक़ के दिनों के बीच में मिलने का समय तय किया। हमारे साथ हमारे एक प्रसिद्ध और सम्मानित व्यक्ति 'अब्दुल्लाह बिन 'अम्र बिन हराम भी थे, जो उस समय तक मुशरिक (बहुदेववादी) थे। हमने उन्हें अपना इरादा बताया कि हम मुहम्मद ﷺ से मिलने जा रहे हैं, और उन्हें समझाया कि वे हमारे साथ आ जाएँ और शिर्क छोड़ दें, ऐसा न हो कि आख़िरत में वे जहन्नम का ईंधन बन जाएँ। वे तुरंत इस्लाम ले आए और अल-'अक़बा में होने वाली उस गंभीर बैठक के गवाह बने।

We set out for pilgrimage and struck a rendezvous in mid Tashreeq Days. We were accompanied by a celebrity and a notable of ours called ‘Abdullah bin ‘Amr bin Haram, who was still a polytheist. We disclosed to him our intention of meeting Muhammad (Peace be upon him) and exhorted him to join our ranks and give up polytheism lest he should serve as wood for Hell in the Hereafter. He promptly embraced Islam and witnessed the serious meeting at Al-‘Aqabah.

उसी रात हम अपनी क़ौम के साथ अपने डेरों में सोए। रात का एक तिहाई हिस्सा बीत जाने के बाद हम चुपके से निकलने लगे और पास की एक पहाड़ी पर इकट्ठे हुए। हम तिहत्तर पुरुष और दो स्त्रियाँ थीं: बनू नज्जार से नुसैबा बिंत का‘ब, और बनू सलमा से असमा’ बिंत अम्र। हम अल्लाह के रसूल ﷺ की प्रतीक्षा करते रहे, यहाँ तक कि वे अपने चाचा अल-अब्बास बिन अब्दुल मुत्तलिब के साथ आए, जो (यद्यपि स्वयं मुसलमान नहीं थे) ने हमसे आग्रह किया कि अपने भतीजे को उसके अपने कुटुंब की सुरक्षा से तब तक दूर न ले जाएँ जब तक हम जान पर खेलकर भी उसकी रक्षा करने के लिए पूरी तरह तैयार न हों। सबसे पहले उन्होंने ही बात शुरू की:

रसूलुल्लाह ﷺ ने फिर ईमान की दावत दी, और बैअत ली गई। इमाम अहमद ने जाबिर (रज़ि.) से रिवायत करते हुए ये तफ़सीलात बयान कीं:

The Messenger of Allâh then preached the Faith, and the pledge was taken. Al-Imam Ahmad, on the authority of Jabir, gave the following details:

अंसार (सहायकों) ने अल्लाह के रसूल से उन सिद्धांतों के बारे में पूछा जिन पर वे बیعत (प्रतिज्ञा) करेंगे। नबी ﷺ ने उत्तर दिया:

The Ansâr (Helpers) asked the Messenger of Allâh about the principles over which they would take a pledge. The Prophet answered:

1. हर परिस्थिति में सुनना और मानना।

1. To listen and obey in all sets of circumstances.

2. ख़ुशहाली में भी और तंगी में भी ख़र्च करना।

2. To spend in plenty as well as in scarcity.

3. अच्छाई का आदेश देना और बुराई से रोकना।

3. To enjoin good and forbid evil.

4. अल्लाह की सेवा में, तुम किसी की निंदा से नहीं डरोगे।

4. In Allâh’s service, you will fear the censure of none.

5. यदि मैं आपसे सहायता माँगूँ तो मेरी रक्षा करना, और जिन बातों से आप स्वयं, अपनी पत्नियों और संतानों को रोकते हैं, उन सब से मुझे भी रोकना। यदि आप इन नियमों का पालन करेंगे, तो आपके लिए स्वर्ग तैयार है। कअब द्वारा वर्णित एक अन्य रिवायत में उन्होंने कहा:

5. To defend me in case I seek your help, and debar me from anything you debar yourself, your spouses and children from. And if you observe those precepts, Paradise is in store for you. In another version narrated by Ka‘b, he said:

नबी ﷺ ने बात शुरू की, कुछ कुरआनी आयतें पढ़ीं, लोगों को अल्लाह की ओर बुलाया, उन्हें इस्लाम के दायरे में आने के लिए प्रेरित किया और यह कहते हुए बात समाप्त की: "मैं तुमसे यह वचन लेता हूँ कि जिन चीज़ों से तुम अपनी औरतों और बच्चों को रोकते हो, उन्हीं चीज़ों से तुम मुझे भी रोकोगे।" इस पर अल-बरा' बिन मा'रूर ने उनका हाथ पकड़ लिया और कहा: "हाँ, उस अल्लाह की क़सम जिसने आपको सच्चाई के साथ नबी बनाकर भेजा है, हम आपको उन्हीं चीज़ों से रोकेंगे जिनसे हम अपनी औरतों को रोकते हैं। ऐ अल्लाह के रसूल ﷺ, हम पर भरोसा रखिए। अल्लाह की क़सम, हम सच्चे लड़ने वाले हैं और जंग में बहुत भरोसेमंद हैं; यह गुण हमें अपने बाप-दादाओं से विरासत में मिला है।"

The Prophet (Peace be upon him) began to speak, recited some Qur’ânic verses, called people unto Allâh, exhorted them to enter the fold of Islam and concluded saying: “I give you my pledge that you debar me from whatever you debar your women and children from.” Here Al-Bara’ bin Ma‘rur, caught him by hand, and said: “Oh yes, we swear by Allâh, Who sent you as a Prophet in Truth, that we will debar you from whatever we debar our women from. Have confidence in us, O Messenger of Allâh. By Allâh, we are genuine fighters and quite reliable in war, it is a trait passed down to us from our ancestors.”.

बातचीत पूरी होने और बैअत की शर्तों पर सहमति हो जाने के बाद, जब उपस्थित सभी लोग इसकी पुष्टि के लिए एकमत हो गए, तब इस्लाम ग्यारहवें और बारहवें वर्ष में इस्लाम अपनाने वाली आरंभिक पीढ़ी के दो व्यक्ति उठ खड़े हुए। उनका उद्देश्य था कि दूसरों को उस गंभीर कदम से अवगत करा दें जो वे उठाने वाले थे, ताकि वे पूरी जानकारी के साथ अपनी बैअत दें और उस बलिदान के लिए तैयार रहें जिसकी उनसे अपेक्षा की जा रही थी। इसी संदर्भ में अल-अब्बास बिन उबादा बिन नदलah ने कहा: "ऐ खज़रज के लोगो! क्या तुम जानते हो कि तुम इस व्यक्ति के साथ जो प्रतिज्ञा कर रहे हो, उसका क्या अर्थ है? तुम वास्तव में यह वचन दे रहे हो कि तुम हर किसी से, चाहे वह कोई भी हो, युद्ध करोगे। यदि तुम्हें डर है कि तुम्हारी संपत्ति दांव पर लग जाएगी या तुम्हारे प्रतिष्ठित लोगों की जान खतरे में पड़ जाएगी, तो अभी उन्हें छोड़ दो, क्योंकि यदि तुमने बैअत के बाद ऐसा किया तो यह इस दुनिया और आख़िरत दोनों में तुम्हारे लिए अपमानजनक होगा। लेकिन यदि तुम्हें लगता है कि कीमती जानों और संपत्ति के नुकसान के बावजूद तुम वह कर सकोगे जो तुमसे माँगा जा रहा है, तो यह भारी ज़िम्मेदारी उठा लो। और मैं अल्लाह की क़सम खाकर कहता हूँ कि इसी में इस दुनिया और आख़िरत की भलाई है।"

After the negotiations concerning the conditions of allegiance had ended, and all of the audience were unanimously agreed to ratify it, two men of the early generation of converts who had embraced Islam in the eleventh and twelfth years rose to their feet to apprise the others of the serious step they were about to take so that they could give their pledge fully aware of the whole affair and consequently be ready for the sacrifice they were expected to make. Al ‘Abbas bin Ubada bin Nadlah, in this context, remarked: “O you people of Khazraj! Do you know the significance of the pact that you are entering into with this man? You are in fact avowing that you will fight against all and sundry. If you fear that your property will be at stake or the lives of your nobles will be endangered, then leave him now, because if you do this after the pledge, it will be degrading for you both in this world and the world to come. But if you think that you can carry out what you are called upon to do in spite of the loss of precious lives and property, then undertake this heavy responsibility, and I swear by Allâh, that herein lies the good of this world and that of the next.”.

उन्होंने उत्तर दिया, "हमने पहले ही माल के नुकसान और अपने सरदारों के क़त्ल पर विचार कर लिया है, फिर भी हम उनकी बैअत करते हैं। लेकिन अगर हम इस अहद की सब शर्तें पूरी करें तो हमें क्या इनाम मिलेगा?" नबी ﷺ ने फ़रमाया, "तुम्हारे लिए जन्नत तैयार है।" फिर उन्होंने आपसे अपना हाथ बढ़ाने की दरख़्वास्त की, और वे सब अपने हाथ बढ़ाकर बैअत में शामिल हो गए। केवल उसी समय अस‘अद बिन ज़ुरारह को लोगों की अल्लाह की राह में क़ुर्बानी देने की तैयारी का एहसास हुआ।

They replied, “We have already considered the loss of property and the murder of our notables, yet we pay him allegiance. But what is our reward if we observe all the items of this pact?” The Prophet replied: “Paradise is in store for you.” Then they asked him to stretch out his hand, and they all stretched out their hands and took the pledge. Only at that time did As‘ad bin Zurarah come to realize the people’s readiness for sacrifice in the cause of Allâh.