निस्संदेह, पैगंबर मुहम्मद ﷺ की जीवनी स्पष्ट रूप से उस महान दैवी संदेश का संपूर्ण रूप है जिसे उन्होंने मानवजाति को अंधकार और बहुदेववाद के दलदल से निकालकर प्रकाश और एकेश्वरवाद के स्वर्ग तक पहुँचाने के लिए प्रस्तुत किया। अतः इस संदेश की प्रामाणिक और व्यापक तस्वीर केवल उस जीवनी की पृष्ठभूमि और मुद्दों के सावधानीपूर्वक अध्ययन और गहन विश्लेषण से ही प्राप्त की जा सकती है। इसी दृष्टि से यहाँ एक पूरा अध्याय प्रस्तुत किया जा रहा है, जो इस्लाम से पहले अरब कबीलों की प्रकृति और विकास के साथ-साथ उस परिस्थितिजन्य वातावरण के बारे में है जिसने पैगंबर ﷺ के मिशन को घेर रखा था।

Beyond a shadow of doubt, the biography of Prophet Muhammad (Peace be upon him) manifestedly represents an exhaustive embodiment of the sublime Divine Message that he communicated in order to deliver the human race from the swamp of darkness and polytheism to the paradise of light and monotheism. An image, authentic as well as comprehensive, of this Message is therefore only attainable through careful study and profound analysis of both backgrounds and issues of such a biography. In view of this, a whole chapter is here introduced about the nature and development of Arab tribes prior to Islam as well as the circumstantial environment that enwrapped the Prophet’s mission.

भाषाई दृष्टि से "अरब" शब्द का अर्थ है रेगिस्तान और बंजर भूमि, ऐसी ज़मीन जहाँ लगभग पानी और पेड़-पौधे नहीं होते। इतिहास के आरंभ से ही अरबी प्रायद्वीप और उसके निवासियों को इसी नाम से पुकारा जाता रहा है। अरबी प्रायद्वीप के पश्चिम में लाल सागर और सिनाई है, पूर्व में अरब खाड़ी है, दक्षिण में अरब सागर है, जो हिंद महासागर का विस्तार है, और उत्तर में प्राचीन सीरिया और इराक़ का कुछ भाग है। इस क्षेत्र का आकार लगभग दस लाख से सवा दस लाख वर्ग मील अनुमानित है।

Linguistically, the word “Arab” means deserts and waste barren land well-nigh waterless and treeless. Ever since the dawn of history, the Arabian Peninsula and its people have been called as such. The Arabian Peninsula is enclosed in the west by the Red Sea and Sinai, in the east by the Arabian Gulf, in the south by the Arabian Sea, which is an extension of the Indian Ocean, and in the north by old Syria and part of Iraq. The area is estimated between a million and a million and a quarter square miles.

भौगोलिक स्थिति के कारण यह प्रायद्वीप सदैव अत्यधिक महत्व का बना रहा है। इसके आंतरिक स्वरूप को देखें तो यह अधिकतर रेगिस्तानों और रेतीले स्थानों से भरा है, जिसने इसे विदेशियों और आक्रमणकारियों की पहुँच से दूर रखा और दो पड़ोसी महान साम्राज्यों की उपस्थिति के बावजूद इसके लोगों को युगों-युगों तक पूर्ण स्वतंत्रता और स्वाधीनता प्रदान की।

Thanks to its geographical position, the peninsula has always maintained great importance.. Considering its internal setting, it is mostly deserts and sandy places, which has rendered it inaccessible to foreigners and invaders, and allowed its people complete liberty and independence through the ages, despite the presence of two neighbouring great empires.

इसके बाहरी भौगोलिक स्थान ने, दूसरी ओर, इसे प्राचीन विश्व का केंद्र बना दिया और उस समय के अधिकांश राष्ट्रों के साथ इसे समुद्री और स्थलीय संपर्क प्रदान किए। इस रणनीतिक स्थिति के कारण अरब प्रायद्वीप व्यापार, संस्कृति, धर्म और कला का केंद्र बन गया था।

Its external setting, on the other hand, caused it to be the centre of the old world and provided it with sea and land links with most nations at the time. Thanks to this strategic position the Arabian Peninsula had become the centre for trade, culture, religion and art.

अरब जाति को वंश के अनुसार तीन समूहों में बाँटा गया है: नष्ट हो चुके अरब: प्राचीन अरब, जिनके इतिहास के बारे में बहुत कम जानकारी है, और जिनमें 'आद, समूद, तसम, जदीस, इमलाक़ और अन्य शामिल थे।

Arab kinfolks have been divided according to lineage into three groups: Perishing Arabs: The ancient Arabs, of whose history little is known, and of whom were ‘Ad, Thamûd, Tasam, Jadis, Emlaq, and others.

खालिस अरब: जो याराब बिन यशजुब बिन क़हतान की संतान से निकले थे। उन्हें क़हतानी अरब भी कहा जाता था।

Pure Arabs: Who originated from the progeny of Ya‘rub bin Yashjub bin Qahtan. They were also called Qahtanian Arabs.

अरबीकृत अरब: जो इस्माईल की संतान से उत्पन्न हुए। उन्हें 'अदनानी अरब' भी कहा जाता था। शुद्ध अरब – क़हतान के लोग – मूल रूप से यमन में रहते थे और कई क़बीलों पर आधारित थे, जिनमें से दो बहुत प्रसिद्ध थे:

Arabized Arabs: Who originated from the progeny of Ishmael. They were also called ‘Adnanian Arabs. The pure Arabs – the people of Qahtan – originally lived in Yemen and comprised many tribes, two of which were very famous:

1. हिमयर: इसके सबसे प्रसिद्ध वंशों में ज़ैद अल-जम्हूर, क़ुज़ा'आ और साकासिक थे।

1. Himyar: The most famous of whose septs were Zaid Al-Jamhur, Quda‘a and Sakasic.

2. कहलान: इसकी सबसे प्रसिद्ध शाखाएँ थीं हमदान, अनमार, ताई', मुज़्हिज, किंदा, लख़्म, जुज़ाम, अज़्द, औस, ख़ज़रज, और जफ़ना की संतानें — प्राचीन सीरिया के राजा।

2. Kahlan: The most famous of whose septs were Hamdan, Anmar, Tai’, Mudhhij, Kinda, Lakhm, Judham, Azd, Aws, Khazraj and the descendants of Jafna — the kings of old Syria.

कहलान के क़बीले यमन से निकलकर अरब प्रायद्वीप के विभिन्न भागों में बस गए, यह महाप्रलय (मारिब बाँध का सैल अल-अरिम) से पहले की बात है। इसका कारण रोमन दबाव और उस व्यापार की विफलता थी जो मिस्र और सीरिया पर रोमन क़ब्ज़े के बाद समुद्री और स्थलीय दोनों व्यापारिक मार्गों पर उनके प्रभुत्व से हुई। स्वाभाविक रूप से, कहलान और हिमयर के बीच प्रतिस्पर्धा के कारण पहले को यमन से निकलना पड़ा और दूसरे ने यमन में बसावट की।

Kahlan septs emigrated from Yemen to dwell in the different parts of the Arabian Peninsula prior to the Great Flood (Sail Al-‘Arim of Ma’rib Dam), due to the failure of trade under the Roman pressure and domain on both sea and land trade routes following Roman occupation of Egypt and Syria. Naturally enough, the competition between Kahlan and Himyar led to the evacuation of the first and the settlement of the second in Yemen.

1. अज़्द: जो 'इमरान बिन 'अम्र मुज़ैक़बा के नेतृत्व में यमन में भटकते रहे, अग्रदूत (अग्रगामी दल) भेजे और अंततः उत्तर की ओर चल पड़े। उनके प्रवास का विवरण संक्षेप में इस प्रकार है:

1. Azd: Who, under the leadership of ‘Imran bin ‘Amr Muzaiqbâ’, wandered in Yemen, sent pioneers and finally headed northwards. Details of their emigration can be summed up as follows:

2. ثعلبہ بن عمرو اپنے قبیلے ازد سے نکل کر حجاز چلے گئے اور ثعلبیہ اور ذی قار کے درمیان رہائش اختیار کی۔

2. Tha‘labah bin ‘Amr left his tribe Al-Azd for Hijaz and dwelt between Tha‘labiyah and Dhi Qar.

जब वह शक्तिशाली हो गया, तो वह मदीना की ओर चल पड़ा, जहाँ वह रहने लगा। उसकी संतान में औस और ख़ज़रज हैं, जो हारिसा बिन थालाबा के पुत्र थे। हारिसा बिन अम्र, जो ख़ुज़ाआ के नाम से जाना जाता था, हिजाज़ में अपने लोगों के साथ भटकता रहा, यहाँ तक कि वह मर्र अज़-ज़हरान पहुँचा। बाद में, उन्होंने हरम पर अधिकार कर लिया और उसके निवासियों, जुरहुम कबीले, को खदेड़ने के बाद मक्का में बस गए।

When he gained strength, he headed for Madinah where he stayed. Of his seed are Aws and Khazraj, sons of Haritha bin Tha‘labah. Haritha bin ‘Amr, known as Khuza‘a, wandered with his folks in Hijaz until they came to Mar Az-Zahran. Later, they conquered the Haram, and settled in Makkah after having driven away its people, the tribe of Jurhum.

इमरान बिन अम्र और उनके लोग ओमान गए, जहाँ उन्होंने अज़्द कबीले की स्थापना की, जिसकी संतानें तिहामा में बस गईं और जो अज़्द-ए-शनूआ के नाम से जानी गईं।

‘Imran bin ‘Amr and his folks went to ‘Oman where they established the tribe of Azd whose children inhabited Tihama and were known as Azd-of-Shanu’a.

जफ़ना बिन अम्र और उनका परिवार सीरिया की ओर चल पड़ा, जहाँ वे बस गए और ग़स्सान की रियासत की स्थापना की। इस रियासत का नाम एक पानी के चश्मे के नाम पर पड़ा। वे हिजाज़ में रुके, जहाँ से वे सीरिया की ओर जा रहे थे।

Jafna bin ‘Amr and his family, headed for Syria where he settled and initiated the kingdom of Ghassan who was so named after a spring of water, in Hijaz, where they stopped on their way to Syria.

2. लख़्म और जुज़ाम: नस्र बिन रबीआ, जो हीरा के राजाओं "मनाज़िरा" के पिता थे, किन लोगों में से थे?

2. Lakhm and Judham: Of whom was Nasr bin Rabi‘a, father of Manadhira, Kings of Heerah.

3. बनू तई': जो भी उत्तर की ओर प्रवास करके उस तथाकथित अजा और सलमा पर्वतों के पास बस गए, जिसके परिणामस्वरूप उन पर्वतों का नाम तई' पर्वत पड़ गया।

3. Banu Tai’: Who also emigrated northwards to settle by the so- called Aja and Salma Mountains which were consequently named as Tai’ Mountains.

मुस्तअरब अरब अपनी वंशावली में अपने परदादा इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) तक पहुँचते हैं, जो इराक़ में फ़ुरात नदी के पश्चिमी किनारे पर, कूफ़ा के पास, "आर" नाम के एक नगर से थे। खुदाइयों से उस नगर, इब्राहीम के परिवार, और उस समय प्रचलित धर्मों तथा सामाजिक परिस्थितियों के बारे में बहुत विस्तृत जानकारी सामने आई है।

The Arabized Arabs go back in ancestry to their great grandfather Abraham (Peace be upon him) from a town called “Ar” near Kufa on the west bank of the Euphrates in Iraq. Excavations brought to light great details of the town, Abraham’s family, and the prevalent religions and social circumstances.

यह ज्ञात है कि इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) ने "उर" (Ur) को छोड़ा और हर्रान की ओर गए, फिर फ़िलिस्तीन की ओर गए, जिसे उन्होंने अपने संदेश का केंद्र बनाया। वे उस पूरे क्षेत्र में घूमते रहे। जब वे मिस्र गए, तो फ़िरऔन ने उनकी पत्नी सारा के साथ बुराई करने की कोशिश की, लेकिन अल्लाह ने उन्हें बचा लिया और फ़िरऔन की दुष्ट चाल उसी पर उलट गई। इस प्रकार उसे उनके अल्लाह से गहरे लगाव का एहसास हुआ, और उनकी कृपा के आभार स्वरूप फ़िरऔन ने अपनी बेटी हाजिरा को सारा की सेवा में दे दिया, लेकिन सारा ने हाजिरा को इब्राहीम को पत्नी के रूप में दे दिया।

It is known that Abrahaml (Peace be upon him) eft Ar for Harran and then for Palestine, which he made headquarters for his Message. He wandered all over the area. When he went to Egypt, the Pharaoh tried to do evil to his wife Sarah, but Allâh saved her and the Pharaoh’s wicked scheme recoiled on him. He thus came to realize her strong attachment to Allâh, and, in acknowledgment of her grace, the Pharaoh rendered his daughter Hagar at Sarah’s service, but Sarah gave Hagar to Abraham as a wife.

इब्राहीम फ़िलिस्तीन लौट आए, जहाँ हाजिरा ने इस्माईल को जन्म दिया। सारा हाजिरा से इतनी ईर्ष्या करने लगीं कि उन्होंने इब्राहीम को मजबूर किया कि हाजिरा और उनके बच्चे को हिजाज़ में एक छोटी पहाड़ी पर, एक बंजर घाटी में भेज दें, जो पवित्र घर (काबा) के पास थी और जहाँ दाएँ-बाएँ से आने वाली बाढ़ों के थपेड़े लगते थे। उन्होंने उनके लिए मक्का की मस्जिद के ऊपरी हिस्से में, ज़मज़म के ऊपर एक ऊँचे पेड़ के नीचे की जगह चुनी, जहाँ न लोग थे न पानी था। फिर वे अपनी पत्नी और बच्चे को खजूर से भरा एक चमड़े का थैला और पानी का एक घड़ा छोड़कर फ़िलिस्तीन लौट गए। ज़्यादा देर नहीं हुई कि उनके पास खाना और पानी दोनों ख़त्म हो गए, लेकिन अल्लाह की मेहरबानी से पानी फूट पड़ा और कुछ समय तक उनका गुज़ारा चलता रहा। ज़मज़म के चशमे की पूरी कहानी तो हर किसी को पहले से मालूम है।

Abraham returned to Palestine where Hagar gave birth to Ishmael. Sarah became so jealous of Hagar that she forced Abraham to send Hagar and her baby away to a plantless valley on a small hill in Hijaz, by the Sacred House, exposed to the wearing of floods coming right and left. He chose for them a place under a lofty tree above Zamzam near the upper side of the Mosque in Makkah where neither people nor water was available, and went back to Palestine leaving with his wife and baby a leather case with some dates and a pot of water. Not before long, they ran out of both food and water, but thanks to Allâh’s favour water gushed forth to sustain them for sometime. The whole story of Zamzam spring is already known to everybody.

जब दोनों ने (अल्लाह की इच्छा के आगे) सर झुका दिया, और उसने (इब्राहीम ने) उसे (इस्माईल को) माथे के बल लिटा दिया (या ज़बह के लिए उसके माथे के एक तरफ़ के बल लिटा दिया); और हमने उसे पुकारा: "ऐ इब्राहीम! तुमने सपने (दर्शन) को सच कर दिखाया!" निश्चय ही, हम इसी तरह मुहसिनून (नेकी करने वालों) को बदला देते हैं (जो नेक काम पूरी तरह केवल अल्लाह की ख़ातिर करते हैं, बिना दिखावे या प्रशंसा और प्रसिद्धि पाने की चाह के, और उन्हें अल्लाह के आदेशों के अनुसार करते हैं)। निस्संदेह, यह एक स्पष्ट परीक्षा थी — और हमने उसके बदले में एक बड़ी क़ुर्बानी (यानी एक मेढ़ा) दे दी।" [37:103-107]

• l “Then, when they had both submitted themselves (to the Will of Allâh), and he had laid him prostrate on his forehead (or on the side of his forehead for slaughtering); and We called out to him: “O Abraham! You have fulfilled the dream (vision)!” Verily! Thus do we reward the Muhsinûn (good-doers, who perform good deeds totally for Allâh’s sake only, without any show off or to gain praise or fame, etc. and do them in accordance to Allâh’s Orders). Verily, that indeed was a manifest trial — and We ransomed him with a great sacrifice (i.e. a ram)” [37:103- 107].

It is mentioned in the Genesis that Ishmael was thirteen years older than his brother Ishaq. The sequence of the story of the sacrifice of Ishmael shows that it really happened before Ishaq's birth, and that Allâh's Promise to give Abraham another son, Ishaq, came after narration of the whole story. This story spoke of one journey – at least – before Ishmael became a young man. Al-Bukhari, on the authority of Ibn 'Abbas, reported the other three journeys; a summary of which goes as follows: When Ishmael became a young man, he learned Arabic at the hand of the tribe of Jurhum, who loved him with great admiration and gave him one of their women as a wife, soon after his mother died. Having wanted to see his wife and son again, Abraham came to Makkah, Ishmael's marriage, but he didn't find him at home. He asked Ishmael's wife about her husband and how they were doing. She complained of poverty, so he asked her to tell Ishmael to change his doorstep. Ishmael understood the message, divorced his wife and got married to the daughter of Mudad bin 'Amr, chief of the tribe of Jurhum.

It is mentioned in the Genesis that Ishmael was thirteen years older than his brother Ishaq. The sequence of the story of the sacrifice of Ishmael shows that it really happened before Ishaq’s birth, and that Allâh’s Promise to give Abraham another son, Ishaq, came after narration of the whole story. This story spoke of one journey – at least – before Ishmael became a young man. Al-Bukhari, on the authority of Ibn ‘Abbas, reported the other three journeys; a summary of which goes as follows: When Ishmael became a young man, he learned Arabic at the hand of the tribe of Jurhum, who loved him with great admiration and gave him one of their women as a wife, soon after his mother died. Having wanted to see his wife and son again, Abraham came to Makkah, Ishmael’s marriage, but he didn’t find him at home. He asked Ishmael’s wife about her husband and how they were doing. She complained of poverty, so he asked her to tell Ishmael to change his doorstep. Ishmael understood the message, divorced his wife and got married to the daughter of Mudad bin ‘Amr, chief of the tribe of Jurhum.

मुदर के क़बीले दो बड़ी शाखाओं में बँट गए: क़ैस ‘ऐलान बिन मुदर और इलियास बिन मुदर की उप-शाखाएँ। क़ैस ‘ऐलान की शाखाओं में बनू सुलैम, बनू हवाज़िन और बनू ग़तफ़ान थे, जिनसे ‘अब्स, ज़ुबयान, अश्जा‘ और ग़नी बिन आ‘सुर उतरे। इलियास बिन मुदर की शाखाओं में तमीम बिन मुर्रा, हुज़ैल बिन मुदरिका, बनू असद बिन ख़ुज़ैमा और कनाना बिन ख़ुज़ैमा की उप-शाखाएँ थीं, जिनमें से क़ुरैश आए, जो फ़हर बिन मालिक बिन अन-नज़्र बिन कनाना की संतान हैं।

Mudar tribes branched out into two great divisions: Qais ‘Ailan bin Mudar and septs of Elias bin Mudar. Of Qais ‘Ailan were the Banu Saleem, Banu Hawazin, and Banu Ghatafan of whom descended ‘Abs, Zubyan, Ashja‘ and Ghani bin A‘sur. Of Elias bin Mudar were Tamim bin Murra, Hudhail bin Mudrika, Banu Asad bin Khuzaimah and septs of Kinana bin Khuzaimah, of whom came Quraish, the descendants of Fahr bin Malik bin An-Nadr bin Kinana.

कुरैश कई कबीलों में बँट गए, जिनमें सबसे प्रसिद्ध ये थे: जुमह, सहम, 'अदी, मख़ज़ूम, तयम, ज़हरा, और क़ुसई बिन किलाब की तीन शाखाएँ: 'अब्दुद-दार बिन क़ुसई, असद बिन 'अब्दुल 'उज़्ज़ा बिन क़ुसई, और 'अब्द मनाफ़ बिन क़ुसई।

Quraish branched out into various tribes, the most famous of whom were Jumah, Sahm, ‘Adi, Makhzum, Tayim, Zahra and the three septs of Qusai bin Kilab: ‘Abdud-Dar bin Qusai, Asad bin ‘Abdul ‘Uzza bin Qusai and ‘Abd Manaf bin Qusai.

‘अब्द मनाफ़ की संतानें चार कबीलों में बँट गईं: ‘अब्द शम्स, नौफ़ल, मुत्तलिब और हाशिम। लेकिन यह हाशिम के ख़ानदान से ही था कि अल्लाह ने मुहम्मद बिन ‘अब्दुल्लाह बिन ‘अब्दुल-मुत्तलिब बिन हाशिम ﷺ को चुना।

‘Abd Manaf branched out into four tribes: ‘Abd Shams, Nawfal, Muttalib and Hashim. It is, however, from the family of Hashim that Allâh selected Prophet Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abdul-Muttalib bin Hashim (Peace be upon him).

नबी मुहम्मद ﷺ ने फ़रमाया:

Prophet Muhammad (Peace be upon him) said:

• l "अल्लाह ने इब्राहीम के बेटों में से इस्माईल को चुना, इस्माईल के बेटों में से किनाना को, किनाना के बेटों में से क़ुरैश को, क़ुरैश के बेटों में से हाशिम को, और हाशिम के बेटों में से उसने मुझे चुना।" ﷺ

• l “Allâh selected Ishmael from the sons of Abraham, Kinana from the sons of Ishmael, Quraish from the sons of Kinana, Hashim from the sons of Quraish and He selected me from the sons of Hashim”.

अल-अब्बास बिन अब्दुल-मुत्तलिब ने अल्लाह के रसूल ﷺ से यह वचन उद्धृत किया:

Al-‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib quoted the Messenger of Allâh (Peace be upon him) as saying:

• l "अल्लाह ने मानवजाति को पैदा किया और मुझे उसमें से सर्वोत्तम चुना, फिर उसने क़बीलों को चुना और मुझे उनमें से सर्वोत्तम चुना; और उसने परिवारों को चुना और मुझे उनमें से सर्वोत्तम चुना। मैं व्यक्तिगत रूप से और परिवार के रूप में सबसे उत्तम हूँ।" ﷺ