Религия есть одновременно внутреннее и внешнее деяние; и любовь с волей составляют основу всех этих деяний. Религия определяется как покорность Аллаху, поклонение Аллаху и благонравие, любезное Аллаху ~ — это необходимое и постоянное повиновение (Аллаху), которое стало нравом ислама. Именно поэтому благонравие толкуется как истинный путь религии в аяте: (Воистину, ты [о Мухаммад] стоишь на возвышенном нравственном пути.)2 Ибн 'Аббас ~ рассказал, что спросил 'Аишу $ о нраве Пророка ~, и она ответила: «Его нравом был Коран». Внутренняя вера непременно требует истинной любви и покорности в поклонении Аллаху ~, тогда как внешняя вера не обязательно предполагает эту любовь, несмотря на то что во всех видимых действиях поклонения есть признаки повиновения и смирения. Аллах ~ назвал День Воскресения Днём Религии (Яум ад-Дин); это день, в который люди будут судимы за свои деяния и получат хорошее воздаяние за добрые дела и наказание за дурные. Его также называют Днём Воздаяния или Днём Расчёта. Аллах ~ сказал: (Так почему же вы, если вы свободны от этого расчёта и воздаяния, не возвращаете душу в тело, если вы правдивы?)1 Этот аят был ниспослан всем тем, кто отрицает воскресение и расчёт; они неверующие, ибо отрицают у Бога Его всемогущество, Божественность и мудрость. Аллах ~ бросает им вызов: остановить Ангела смерти, который забирает их душу в последние мгновения, или вернуть её, once она взята. Ислам — это законодательная и повелевающая религия, религия расчёта и воздаяния в День Воскресения. Аллах ~ повелевает только то, что Он любит и чем доволен, и всё, что Он ненавидит и не любит, запрещает. Поэтому ислам, религия Аллаха, полностью основана на любви и довольстве Аллаха. Пророк ﷺ сказал: «Вкус веры (иман) почувствует тот, кто доволен Аллахом как Господом, исламом как образом жизни и Мухаммадом ﷺ как Посланником Аллаха». Ислам прочно опирается на любовь, ради которой он был предписан и узаконен и на которой он основан. Его расчётная сторона заключается в воздаянии творящему добро за его благодеяние, а творящему зло — за его проступки, ибо оба эти аспекта любимы Аллахом, поскольку они проистекают из Его справедливости и милости, которые являются атрибутами Его совершенства. Ислам, религия Аллаха, — это прямой путь, и Аллах находится на прямом пути в Своих повелениях, запретах, наградах и наказаниях. Аллах сообщил нам о Своём пророке Худе, который сказал своему народу: («Я призываю Аллаха в свидетели и свидетельствую перед вами, что я непричастен к тому, что вы приписываете Ему в сотоварищи в поклонении. Так замышляйте против меня все вы и не давайте мне отсрочки. Я уповаю на Аллаха, моего Господа и вашего Господа! Нет ни одного движущегося живого существа, которое Он не держал бы за чуб. Поистине, мой Господь — на прямом пути».) Худ ~ провозгласил свою веру во всемогущество Аллаха и то, что он не боится своего неверующего народа, дела которого находятся в деснице Аллаха. Всякий раз, когда мусульманин верит, что Аллах находится на прямом пути во всех Своих божественных предопределениях, он уже не боится, что с ним могут поступить несправедливо. Пророк ﷺ сказал: «Когда мусульманина постигает горе и скорбь, и он говорит: "О Аллах, я — Твой раб, сын Твоего раба, сын Твоей рабыни, мой чуб в Твоей деснице, Твоё повеление относительно меня непреложно исполняется, Твоё предопределение относительно меня справедливо..."» Прошу Тебя именем Твоим, которым Ты назвал Себя, или открыл в Своей Книге, или которому научил кого-либо из Своих творений, или которое Ты сохранил в знании сокрытого, что у Тебя: сделай Коран жизнью моего сердца, светом моей груди, избавлением от моей печали и освобождением от моей тревоги». Аллах избавляет его от беспокойства и печали и превращает их в облегчение и радость. Сподвижники спросили: «Стоит ли нам выучить их?» Он ﷺ ответил: «Да, каждый мусульманин, который их услышал, должен их выучить».

Religion is both an inner and manifest deed; and love and will form the basis of all those deeds. Religion is defined as obedience to Allah, worship of Allah, and good character beloved to Allah ~ - It is the necessary and continuous obedience (to Allah), which has become the character of Islam. It is for this reason that having good character has been interpreted as the true way of religion, in the Verse: (Verily, you (0 Muhammad) are on an exalted standard of character.)2 lbn 'Abbas ~ said that he had asked 'Aishah $ about the character of the Prophet ~' to which she replied: "His character was the Qur'an." One's inner belief necessitates true love and submission, in worshipping Allah ~. whereas one's manifest belief does not necessarily require this love, despite the fact that there are signs of obedience and humiliation in all the visible actions of worship. Allah ~ called the Day of Resurrection, the Day of the Religion (Yawm-ud-Deen); it is the Day on which people are judged for their deeds, and receive good rewards for their good deeds, and punishment for their bad deeds. It is also called the Day of Requital or the Day of Reckoning. Allah ~ said: (Then why do you not, if you are exempt from this reckoning and recompense, bring back the soul to its body if you are truthful?) 1 This Verse was revealed to all those who deny the resurrection and reckoning; they are disbelievers because they deny God His Omnipotence, Godliness and Wisdom. Allah ~ challenges them to stop the Angel of Death from taking away their soul in their dying moments, or to bring it back again once it is taken away. Islam is a legislative and commanding religion, and the Religion of the Reckoning and Recompense of the Day of Resurrection. Allah ~ only commands what He loves and is pleased with, so whatever He ~ hates and dislikes He prohibits. Therefore, Islam, the Religion of Allah, is all based upon Allah ' s Love and Pleasure. The Prophet ~ said: "He would relish the flavour of faith (Iman) , whoever became pleased with Allah as Lord, with al- Islam as the code of life, and with Muhammad as the Messenger of Allah."2 Islam stands firmly with love, for which reason it has been prescribed and legislated, and upon which it is based. Its reckoning aspect consists of recompensing a good-doer for his/her beneficence, and an evil-doer for his/her misdeeds, as both matters are loved by Allah ~' for they are derived from His Justice and Graciousness, which are Attributes of His Perfection. Islam, the Religion of Allah is the Right Path, and Allah ~ is on the Right Path; in His Commands, Prohibitions, Rewards and Punishments. Allah ~ has, informed us about His Prophet Hud ~ ,, who said to his people: ("I call Allah to witness and bear witness upon you that I am free from that which you ascribe, as partners in worship with Him. So plot against me, all of you, and give me no respite. I put my trust in Allah, my Lord and your Lord! There is not a moving living creature but He has the grasp of its forelock. Verily, my Lord is on the Straight Path.")1 Hud ~I declared his belief in the Omnipotence of Allah ~. and that he did not fear his disbelieving people, whose affairs were under the Grasp of Allah~- Whenever a Muslim believes that Allah ~ is on the Straight Path, in all His Divine Decrees, he is no longer scared that he might be unjustly treated. The Prophet ~ said: "When a Muslim is afflicted with grief and distress, and says: 'O Allah, I am Your Servant, son of Your Servant, son of Your Maidservant, my forelock is in Your Hand, Your Command over me is forever executed, Your Decree over me is just. I ask You; by every Name belonging to You, which You named Yourself, or revealed in Your Book, or that You taught any of Your creation, or that You have preserved in the Knowledge of the unseen that is with You; that You make the Qur' an the life of my heart and the light of my breast, and the departure for my sorrow, and a release for my anxiety' , Allah ~ removes his worry and grief from him, and changes them to relief and pleasure." The Companions said: "Should we learn them?" He ~ replied: " Yes, every Muslim who has heard them should learn them." 1