Многие невежественные люди полагаются на милость, прощение и щедрость Аллаха ~, не следуя Его повелениям и запретам, забывая о том, что Он ~ суров в наказании и что Его гнев никогда не будет отвращён от грешников (многобожников, совершающих грехи). Поэтому тот, кто полагается на милость Аллаха ~, продолжая упорствовать в совершении грехов, лишь упрямец. Ма‘руф сказал: «Надеяться на милость Того, Кому ты не повинуешься, — лишь глупость». Аль-Хасан сказал: «Некоторых людей отвлекла надежда на милость Аллаха, пока они не покинули этот мир, не раскаявшись. Один из них говорил: „Воистину, я хорошо думаю о своём Господе“. Он просто лгал, ибо если бы он хорошо думал о своём Господе, он бы совершенствовал свои деяния». Усама ибн Зайд ~ передал, что он слышал, как Пророк ﷺ сказал: «В День Воскресения приведут человека и бросят в Огонь, так что его внутренности вывалятся наружу, и он будет кружить, как осёл кружит у жернова. Обитатели Огня соберутся вокруг него и скажут: „О такой-то! Что с тобой? Разве ты не велел нам делать добро и не запрещал творить зло?“ Он ответит: „Да, я велел вам делать добро, но сам его не делал, и я запрещал вам творить зло, а сам его совершал“». Он также передал, что Анас ибн Малик ~ сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Во время моего ночного путешествия (ночь Исра’) я проходил мимо людей, у которых резали губы ножницами из огня. Я спросил: „Кто они?“ Мне ответили: „Проповедники из вашей уммы; они призывали людей к праведности, но забывали её сами исполнять“». Анас ~ также передал, что Пророк ﷺ сказал: «В ночь, когда меня вознесли на Небо, я проходил мимо людей, чьи губы резали ножницами из огня». Я спросил Джабраила, кто они такие, и он ответил мне, что это те проповедники из моей общины, которые говорили то, чего не делали.[3] Он также сказал: «Пророк ﷺ часто говорил: "Когда меня вознесли на небо, я проходил мимо людей, у которых были медные ногти, и они царапали себе лица и груди. Я спросил: "Кто эти люди, о Джабраил?" Он ответил: "Это те, кто предавался злословию и порочил честь людей"».[4] Анас ﷺ также передал: «Посланник Аллаха ﷺ очень часто говорил: "О Тот, Кто поворачивает сердца, укрепи меня в Твоей религии". Я сказал: "Посланник Аллаха, мы верим в тебя и в то, что ты принёс, но всё же ты опасаешься за нас?" На это он ﷺ ответил: "Да. Воистину, сердца находятся между двумя пальцами Аллаха, и Он поворачивает их, как пожелает"».[5] Анас ﷺ также передал, что Пророк ﷺ спросил Джибриля ﷺ: «Почему я никогда не вижу, чтобы Микаил смеялся?» Тот ответил: «Он не смеялся с тех пор, как был создан Огонь Ада»».[6] В «Сахих Муслим» Анас ﷺ сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Один из обитателей Ада, который в мирской жизни вёл роскошную и благополучную жизнь среди людей, будет погружён в огонь лишь один раз в День Воскресения, и затем ему скажут: "О сын Адама, видел ли ты когда-нибудь какое-либо благо, было ли у тебя какое-либо материальное благословение?" Он ответит: "Нет, клянусь Аллахом, мой Господь". Затем приведут того человека из людей мира, который вёл самую несчастную жизнь среди обитателей Рая, и его погрузят в Рай лишь один раз, и ему скажут: "О сын Адама, испытывал ли ты когда-нибудь трудности? Или постигала ли тебя какая-либо беда?" И он ответит: "Нет, клянусь Аллахом, о мой Господь, никогда я не испытывал трудностей и не переживал бедствий"».[1] Аль-Бара' ибн 'Азиб ﷺ сказал: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, сопровождая носилки одного человека из ансаров. Когда мы пришли к его могиле, она ещё не была вырыта. Посланник Аллаха ﷺ сел, и мы тоже сели вокруг него, словно птицы сидели у нас над головами. В руке у него была палка, которой он чертил по земле. Затем он поднял голову и сказал: «Прибегайте к Аллаху от наказания в могиле». Он ﷺ сказал это дважды или трижды. В версии Джабира есть добавление: «Умерший слышит стук сандалий тех, кто провожал его на похороны, когда они возвращаются, и в этот момент его спрашивают: „О такой-то! Кто твой Господь, какова твоя религия и кто твой Пророк?“» В версии Ханнада сказано: «К нему придут два ангела, заставят его сесть и спросят: „Кто твой Господь?“ Он ответит: „Мой Господь — Аллах“. Они спросят: „Какова твоя религия?“ Он ответит: „Моя религия — ислам“. Они спросят: „Что ты думаешь о человеке, который был послан к вам?“ Он ответит: „Он — Посланник Аллаха ﷺ“. Они спросят: „Кто дал тебе знать об этом?“ Он ответит: „Я читал Книгу Аллаха, уверовал в неё и счёл её истинной“», что подтверждается словами Аллаха Всевышнего (SWT): {Аллах укрепляет верующих твёрдым словом в ближней жизни и в последней}. В согласованной версии сказано: «Затем воззовёт глашатай с неба: „Мой раб сказал правду, постелите ему ложе из Рая, оденьте его в одежды из Рая и откройте ему дверь в Рай“. И тогда к нему придёт часть его воздуха и благоухания, и пространство для него расширится, насколько хватает взора». Он ﷺ также упомянул о смерти неверующего, сказав: «Его дух вернётся в тело, к нему придут два ангела, заставят его сесть и спросят: „Кто твой Господь?“ Он ответит: „Увы, увы! Я не знаю“. Они спросят: „Какова твоя религия?“ Он ответит: „Увы, увы! Я не знаю“. Они спросят: „Кто был тот человек, который был послан к вам?“ Он ответит: „Увы, увы! Я не знаю“». Тогда с небес воззовёт глашатай: «Он солгал, так постелите ему ложе из Огня, облачите его в Огонь и откройте для него врата в Огонь». Тогда до него достигнет часть его жара и ядовитого ветра, и его могила сдавит его так, что его рёбра сомкнутся друг с другом. В версии Джабира добавлено: «Затем к нему приставят слепого и немого, у которого будет молот такой силы, что если ударить им по горе, она обратится в прах. Он нанесёт ему удар, который услышит всё между востоком и западом, кроме людей и джиннов, и тот обратится в прах. Затем душа его будет возвращена ему». 2. Аль-Бара' ~ передавал: «Когда мы были в обществе Посланника Аллаха ~, он увидел группу людей и спросил: "Вокруг чего они собрались?" Ему ответили: "Вокруг могилы, которую копают". Пророк ~ встревожился, поспешил и подошёл к той могиле, и опустился на колени. Я стоял напротив, чтобы увидеть, что он ~ собирается делать. Он ~ плакал, пока земля не промокла от его слёз, затем он ~ обратился к нам и сказал: "Дорогие братья, готовьтесь к такому дню"». 3. Бурайда ~ сказал: «Однажды Посланник Аллаха ~ вышел к нам и трижды воззвал: "О люди! Знаете ли вы мой пример и ваш пример?" Они ответили: "Аллах и Его Посланник знают лучше". Он ~ сказал: "Мой пример и ваш пример подобен людям, которые были обеспокоены нашествием своего врага, и отправили кого-то осмотреть местность. Тот увидел врага, вернулся, чтобы предупредить их, но опасался, что враг настигнет его раньше, чем он успеет предупредить свой народ, и тогда он замахал одеждой, крича: "О люди, ваш враг идёт! О люди, ваш враг идёт!"» 4. Джабир ибн Абдуллах ~ сказал: «Посланник Аллаха ~ сказал: "Всякий опьяняющий напиток запрещён. Воистину, Аллah, Всевышний и Величественный, заключил завет с теми, кто пьёт опьяняющее, что напоит их Тинат аль-Хабаль"». Они спросили: «Посланник Аллаха, что такое Тинат аль-Хабаль?» Он ответил: «Это пот обитателей Ада» или «гной обитателей Ада».2 Абу Заррр аль-Гифари ﷺ... Correction, rendering properly: Они спросили: «Посланник Аллаха, что такое Тинат аль-Хабаль?» Он ответил: «Это пот обитателей Ада» или «выделения обитателей Ада».² Абу Зарр аль-Гифари ﷺ сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Я вижу то, чего не видите вы. Я слышу то, чего не слышите вы. Небо стонет, и у него есть право на это. Нет ни одного места размером в четыре пальца, где не было бы ангела, совершающего земной поклон Аллаху. Если бы вы знали то, что знаю я, вы бы смеялись меньше и плакали бы много, и вы не думали бы даже о том, чтобы удовлетворять свои желания с женами на своих постелях. Скорее, вы выходили бы в горы и горячо молились Аллаху"». Затем Абу Зарр ﷺ сказал: «Хотел бы я быть деревом, которое жуют». Худайфа ﷺ сказал: «Мы присутствовали на похоронах вместе с Пророком ﷺ. Когда мы дошли до могилы, он ﷺ сел на корточки и продолжал смотреть на могилу; затем он ﷺ сказал: "Верующий почувствует сжатие, которое вытянет жилы из его яичек, тогда как неверующий будет наполнен огнём"». Джабир ибн Абдullah ﷺ сказал: «Мы вышли с Пророком ﷺ на похороны Са'да ибн Му'аза, когда он умер. Когда Пророк ﷺ совершил погребальную молитву, и Са'д был помещён в свою могилу, Пророк ﷺ произнёс тасбих (слова «Субхан Аллах!»), и мы все произнесли тасбих; он ﷺ сказал «Аллаhu Акбар», и мы все сказали то же самое. Затем ему сказали: "Почему ты произнёс тасбих, о Посланник Аллаха?" Он ﷺ ответил: "Могила становилась узкой для этого благочестивого раба Аллаха, поэтому я произносил такбир («Аллаху Акбар») до тех пор, пока Аллах ﷻ не облегчил его участь"».³ Абу Са'ид аль-Худри ﷺ сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Когда носилки готовы (для погребения), и люди поднимают их на свои плечи, то если умерший был праведником, он говорит: «Несите меня вперёд», а если он не был праведником, то говорит: «Горе мне! Куда вы несёте меня?» И его голос слышен всему, кроме людей; ибо если бы они слышали его, они упали бы без чувств"». Абу Умама ~ сказал: «Посланник Аллаха ~ сказал: "В День Воскресения солнце приблизится к людям настолько, что останется расстояние лишь в одну милю, и жара так усилится, что головы будут кипеть. Люди будут погружены в пот в соответствии со своими деяниями: одни — до колен, другие — до пояса, а некоторые будут покрыты потом до самых уздечек"». ﷺ Ибн 'Аббас ~ передал, что Пророк ﷺ сказал: «Как же мне радоваться, когда Ангел Исрафил (ангел, назначенный трубить в Трубу в День Суда) приложил губы к Трубе и ждёт приказа затрубить?» Это сильно огорчило его сподвижников, и он велел им искать утешения в словах: «Достаточно нам Аллаха, и Он — превосходный Покровитель»¹. ﷺ Ибн 'Умар ~ передал, что Пророк ﷺ сказал: «Художники этих изображений будут наказаны в День Воскресения. Им скажут: "Вдохните жизнь в то, что вы создавали" (то есть рисовали)»². ﷺ Он же ~ передал, что Пророк ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас умирает, ему показывают его место назначения утром и вечером: если он из обитателей Рая, ему показывают его место в Раю, а если он из обитателей Ада, ему показывают его место в Аду»³. ﷺ Он же ~ передал, что Пророк ﷺ сказал: «Когда обитатели Рая войдут в Рай, а обитатели Огня войдут в Огонь, будет приведена смерть и поставлена между Огнём и Раем, и её зарежут. Затем глашатай воззовёт: "О обитатели Рая, больше не будет смерти! О обитатели Огня, больше не будет смерти!" Тогда обитатели Рая обретут счастье сверх прежнего счастья, а обитатели Огня — печаль сверх прежней печали». ﷺ 4 Абдуллах ибн Амр ~ передал, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-либо выпьет вино, Аллах не примет его молитвы в течение сорока дней. Но если он раскается, Аллах простит его. Если он повторит прегрешение, Аллах не примет его молитвы в течение сорока дней, но если он раскается, Аллах простит его. Если он снова повторит прегрешение, Аллах не примет его молитвы в течение сорока дней, но если он раскается, Аллах простит его. Если же он повторит это в четвёртый раз, Аллах не примет его молитвы в течение сорока дней, и если он раскается, Аллах не простит его, а напоит его из реки жидкости, текущей от обитателей Ада». 5 Абу Муса ~ сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: "В День Воскресения люди будут собраны в три собрания: первые два будут собраниями доводов и оправданий, а в третьем каждому вручат его книгу. Одни возьмут её правой рукой, а другие возьмут её левой рукой"». 6 Ибн Мас'уд ~ сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Остерегайтесь малых грехов, ибо они накапливаются в человеке, пока не погубят его"». 7 Абу Хурайра ~ передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Затем над Огнём будет проложен мост. Я буду первым, кто перейдёт через него. И призыв посланников в тот День будет: "Аллахумма саллим, саллим (О Аллах, спаси, спаси [нас])!" А над этим мостом будут крючья, подобные шипам дерева ас-Са'дан. Эти крючья будут хватать людей according to их деяниям. Одни погибнут из-за своих злых дел, а других разорвут на куски и они упадут в Ад, но впоследствии будут спасены, когда Аллах завершит суд над Своими рабами и пожелает вывести из Огня того, кого пожелает, из тех, кто свидетельствовал, что нет истинного божества, кроме Аллаха». Мы прикажем ангелам вывести их, и ангелы узнают их по следам земных поклонов (на их лбах), ибо Аллах запретил Огню пожирать следы земного поклонения на телах сынов Адама. И их выведут, и к тому времени они уже будут обуглены, а затем на них будет излита вода, называемая Ма' аль-Хаят (вода жизни), и они прорастут, как растения прорастают на берегу (ручья, наполненного дождевой водой)." 1. Абу Хурайра ~ передал, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Первым из людей, о чьём деле будут судить в День Суда, будет человек, который погиб мучеником. Его приведут (к Престолу суда). Аллах напомнит ему о Своих благодеяниях (то есть о тех благодеяниях, которыми Он одарил его), и он перечислит их (и признает, что пользовался ими при жизни). Затем Аллах скажет: "Что ты сделал (чтобы отблагодарить за эти блага)?" Он скажет: "Я сражался ради Тебя, пока не погиб мучеником". Аллах скажет: "Ты лжёшь! Ты сражался для того, чтобы тебя называли "храбрым воином". И тебя так называли". Затем против него будет вынесен приговор, его потащат лицом вниз и бросят в Ад. Затем приведут человека, который обрёл знание и передавал его другим, и читал Коран. Его приведут, Аллах напомнит ему о Своих благодеяниях, и он перечислит их (и признает, что пользовался ими при жизни). Затем Аллах спросит: "Что ты сделал (чтобы отблагодарить за эти блага)?" Он скажет: "Я обрёл знание, распространял его и читал Коран, ища Твоего довольства". Аллах скажет: "Ты лжёшь! Ты приобретал знание для того, чтобы тебя называли "учёным", и ты читал Коран, чтобы говорили: "Он чтец", и так и говорили". Затем против него будет вынесен приговор, его потащат лицом вниз и бросят в Огонь. Тогда приведут человека, которого Аллах сделал весьма богатым и даровал ему всякое имущество. Его приведут, и Аллах заставит его перечислить Свои благодеяния, и он перечислит их (признав, что пользовался ими при жизни). Аллах спросит: «Что ты сделал (чтобы отблагодарить за эти благодеяния)?» Он скажет: «Я тратил деньги на всякое дело, на которое Ты желал, чтобы они были потрачены». Аллах скажет: «Ты лжёшь. Ты делал это для того, чтобы о тебе говорили: „Он щедрый человек“, и так и говорили». Затем Аллах отдаст приказ, и его потащат лицом вниз и бросят в Ад. Я слышал, как Шейх аль-Ислам Ибн Таймия говорил: «Так же, как лучшие из людей — это пророки, худшие из них — те, кто притворяется их последователями, будучи ими не являясь. Лучшие люди после пророков — учёные, мученики, правдивые и искренние. Худшие же из людей — те, кто обманывает людей, притворяясь последователями пророков, тогда как на деле ними не являются». Абу Хурайра ﵁ передал, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас несправедливо потребовал у своего брата что-то из его имущества или чести, пусть уладит это с ним, прежде чем тот (то есть он сам) будет взят (умрёт), не имея ни дирхема, ни динара (денег, чтобы уладить несправедливость). Тогда (в День Воскресения), если у него будут добрые деяния, они будут взяты у него и отданы тому человеку; а если у него не останется добрых деяний для уплаты, то злые деяния того человека будут прибавлены к его злым деяниям, и он будет брошен в Огонь Ада». Абу Хурайра ﵁ также передал, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто несправедливо присвоит чью-либо землю, на его шее будет повешена она до семи земель (в День Воскресения)». Абу Хурайра ﵁ также передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Огонь сынов Адама, который они разжигают, составляет лишь седьмидесятую часть Огня Ада». Они сказали: «Посланник Аллаха, этого огня вполне достаточно». Он ﷺ сказал: «Тот Огонь в шестьдесят девять раз сильнее».3 Существует много преданий на эту тему, поэтому никто не должен пренебрегать ими, предаваясь грехам и оставаясь при своём благом мнении о своём Господе! Абу аль-Вафа' ибн 'Укайль сказал: «Бойся Его (Аллаха ﷻ) и не обманывай себя, ибо за кражу трёх дирхемов может быть отрублена рука; за выпитую каплю вина может быть назначено наказание плетьми; а одна женщина вошла в Адский огонь из-за того, как она обращалась с кошкой». Му'аз 4 сказал: «Посланник Аллаха ﷺ дал мне наставление исполнять десять вещей, сказав: "1. Не приобщай ничего к Аллаху, даже если тебя за это убьют и сожгут. 2. Не ослушайся своих родителей, даже если они велят тебе оставить семью и своё имущество. 3. Не пренебрегай намеренно обязательной молитвой, ибо тот, кто намеренно пренебрегает обязательной молитвой, лишится защиты Аллаха. 4. Не пей вино, ибо оно — худшая мерзость. 5. Остерегайся зла, ибо за злом нисходит гнев Аллаха. 6. Берегись бегства с поля боя, даже если люди погибнут. 7. Когда смерть постигнет людей (во время мора или бедствия), а ты будешь среди них, прояви стойкость. 8. Трать на своих детей according to своим возможностям. 9. Не уклоняйся от строгости, чтобы воспитывать их. 10. Внушай им страх перед Аллахом"».4 Имам Ахмад сказал: «Абу Му'авия передал, что аль-A'маш рассказывал от Салмана ибн Майсара, от Тарика ибн Шихаба, что Пророк ﷺ сказал: "Один человек вошёл в Рай из-за мухи, а другой человек вошёл в Адский огонь из-за мухи"». Люди спросили: «Почему, о Посланник Аллаха?» Он ﷺ ответил: «Два человека прошли мимо группы людей, у которых был идол, которому они поклонялись; никто не мог пройти, пока не принесёт что-нибудь своему идолу. ЛюдИ сказали одному из них: "Принеси что-нибудь нашему идолу"». Человек ответил: «У меня нечего предложить». Ему сказали: «Предложи хоть что-нибудь, даже муху». Тогда он предложил муху их богу, и его отпустили на свободу, но впоследствии он всё же оказался в Адском огне. Другому сказали: «Предложи что-нибудь». Он ответил: «Я никогда ничего не предложу, кроме как Аллаху». Тогда ему отсекли голову (казнили), и он вошёл в Рай». Небрежное слово, произнесённое человеком, может привести его в Адский огонь на расстоянии, большем, чем расстояние между Востоком и Западом. Некоторые обманутые люди также полагаются на то, что Аллах ~ даёт им Свои блага в этом мире, думая, что это происходит из-за Его любви к ним и что в Последней жизни Он ~ даст им ещё лучшие блага. Но это не что иное, как самообман. Имам Ахмад сказал: «Яхья ибн Гайлан передал от Рушдайна ибн Са‘да, от Хармалы ибн Имрана ат-Тужиби, от Укбы ибн Муслима, от Укбы ибн ‘Амира, что Пророк ﷺ сказал: "Когда ты видишь, что Аллах ~ даёт Свои блага Своему рабу, даже если этот раб совершает грехи, то это — приманка"». Затем он ﷺ прочитал: {Итак, когда они забыли то, что им напоминали, Мы открыли им врата всякой (благой) вещи, пока, в разгар их наслаждения тем, что было им дано, внезапно Мы не захватили их (в наказание), и они не оказались в отчаянии и печали, погружённые в гибель}¹.² Один благочестивый учёный однажды сказал: «Если ты видишь, что Аллах ~ даёт тебе Свои блага, в то время как ты всё ещё совершаешь грехи, то остерегайся Его; это всего лишь способ постепенно привести тебя к Его наказанию, ибо Он ~ сказал: {Если бы не то, что люди стали бы одной общиной, Мы дали бы тем, кто не верит в Милостивого (Аллаха), серебряные крыши для их домов и лестницы, по которым они поднимаются; и для их домов — двери и ложа, на которых они возлежат; и украшения из золота}. Однако всё это было бы лишь наслаждением в этом мире; а Последняя жизнь у твоего Господа предназначена для благочестивых верующих. Аллах ~ упрекнул тех троих, кто думает таким образом, сказав: «Что же касается человека, то когда его Господь испытывает его, даруя ему почёт и блага, он говорит: "Мой Господь почтил меня". Но когда Он испытывает его, сужая ему средства к существованию, он говорит: "Мой Господь унизил меня!" Нет!» 4 То есть не всех тех, кому Я даю Свои блага, Я почитаю, и не всех тех, кому Я сужаю средства к существованию, Я унижаю. Скорее, Я испытываю одного Своими благами, а другого почитаю испытаниями. Пророк ~ сказал: «Воистину, Аллах ~ дает мирские блага тем, кого Он ~ любит, и тем, кого Он не любит, но Он ~ дает иман (веру) только тем, кого Он ~ любит».5

Many ignorant people rely on the Mercy, Forgiveness and Generosity of Allah ~' without following His Commands and Prohibitions, forgetting that He ~ is severe in punishment, and that His Wrath will never be withheld from criminal (polytheist, sinning) people. So whoever relies on the Mercy of Allah ~ ' while still insisting on committing sins is just stubborn. Ma'ruf has said: "Hoping for mercy from the One (Allah) Whom you do not obey is but foolishness." Al-Hasan said: "Some people have been distracted by the hope of Allah's Grace, until they left this world without having made any repentance. One of them said: 'Verily, I have a good opinion of My Lord.' He simply lied, because if he had had a good opinion of his Lord, he would have perfected his deeds." Usamah bin Zayd ~ reported that he heard the Prophet ~ say: "A man will be brought on the Day of Resurrection and thrown in the (Hell) Fire, so that his intestines will come out, and he will go around like a donkey goes around a millstone. The people of the (Hell) Fire will gather around him and say: 'O so-and-so! What is wrong with you? Didn't you use to order us to do good deeds and forbid us to do bad deeds?' He will reply: 'Yes, I used to order you to do good deeds, but I did not do them myself, and I used to forbid you to do bad deeds, yet I used to do them myself. "'1 He also reported that Anas bin Malik 4, said: "The Messenger of Allah ~ said: 'During my Nocturnal journey (the Night of Isra') I passed by some people who were having their lips cut by, scissors of fire. I asked: 'Who are they?' they said: 'Lecturers from your Ummah'; they used to enjoin righteousness on people but forgot to practise it themselves. " 2 Anas 4, also reported that the Prophet ~ said: "On the night when I was taken up to Heaven I passed by people whose lips were being cut by scissors of fire. I asked Gabriel who they were and he told me they were those preachers among my people, who said what they did not do"3 He ~ also said: "The Prophet ~ often used to say: 'When I was taken up to heaven I passed by people who had nails of copper and, were scratching their faces and their breasts. I asked: 'Who are these people, 0 Gabriel?' He replied: 'They are those who were given to back biting and who aspersed people's honour. "'4 Anas ~ also said: "The Messenger of Allah :i used to say quite frequently: 'O Turner of the heart, keep me steadfast in your religion.' I said: 'Messenger of Allah, we do affirm faith in you and in that which you have been sent with, yet despite this, you entertain fear about us.' Whereupon he :i said: 'Yes. Verily the hearts are between two of the Fingers of Allah and He turns them as He likes. "'5 Anas ~ also reported that the Prophet ~ said to Jibreel ~I: "Why do I never see Michael laughing? He replied: 'He has never laughed since the Hell-Fire was created. "'6 In Sahih Muslim, Anas ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'One (person) from amongst the denizens of Hell, who had led a life of ease and plenty amongst the people of the world, would be made to dip into fire only once on the Day of Resurrection and then it would be said to him: 'O, son of Adam, did you find any comfort, did you happen to get any material blessing? ' He would reply: ' By Allah, no, my Lord. And then that person from amongst the persons of the world be brought who had led the most miserable life (in the world) from amongst the inmates of Paradise and he would be made to dip once in Paradise and it would be said to him: 'O, son of Adam, did you face any hardship? Or had any distress fallen to your lot?' And he would say: 'By Allah, no, O my Lord, never did I face any hardship or experience any distress. "' 1 Al-Bara' bin 'Azib ~ said: "We went out with the Messenger of Allah ~ accompanying the bier of a man of the Ansar. When we reached his grave, it was not yet dug. So the Messenger of Allah ::i sat down and we also sat down around him as if there were birds over our heads. He ~ had in his hand a stick with which he was scratching the ground. He then raised his head and said: 'Seek refuge in Allah from the punishment in the grave.' He ~ said it twice or thrice. The version of Jabir has the addition: "The dead man hears the thumping of their sandals as the people who attend his funeral go back, and at that moment he is asked: 'O so and so! Who is your Lord, what is your religion , and who is your Prophet?"' Hannad's version says: "Two angels will come to him, make him sit up and ask him: 'Who is your Lord?' He would reply: 'My Lord is Allah.' They will ask him: 'What is your religion?' He would reply: 'My religion is Islam.' They will ask him: ' What is your opinion about the man who was sent on a mission among you?' He would reply: 'He is the Messenger of Allah ~ ·. They will ask: 'Who made you aware of this?' He would reply: ' I read Allah's Book, believed in it, and considered it true; " ' which is verified by Allah's ~ words: ( Allah establishes those who believe with the word that stands firm in this world and the next) . The agreed version reads: "Then a crier will call from Heaven: 'My servant has spoken the truth, so spread a bed for him from Paradise, clothe him from Paradise, and open a door for him into Paradise. So some of its air and perfume will come to him, and a space will be made for him as far as the eye can see."' He also mentioned the death of an infidel, saying: "His spirit would be restored to his body, two angels would come to him, make him sit up and ask him: 'Who is your Lord?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' They will ask him : 'What is your religion?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' They will ask: 'Who was the man who was sent on a mission among you?' He would reply: 'Alas, alas! I do not know.' Then a crier would call from Heaven: 'He has lied, so spread a bed for him from Hell, clothe him from Hell, and open for him a door into Hell.' Then some of its heat and pestilential wind will come to him, and his grave would become compressed, so that his ribs would be crushed together." Jabir's version adds: "One who is blind and dumb would then be placed in charge of him, having a sledge-hammer such that if a mountain were struck with it, it would become dust. He would give him a blow with it, which would be heard by everything between the east and the west except by men and Jinn, and he would become dust. Then his spirit would be restored to him. " 2 Al-Bara' ~ also reported: "As we were in the company of the Messenger of Allah ~' he saw a group of people, and asked: 'Around what are they gathering?' they said: 'Around a grave which they dig.' The Prophet ~ felt anxious, so he rushed until he ~ reached that grave, and rested on his knees. I stood facing to see what he ~ was going to do. He ~ cried until the ground was wet with his tears, then he ~ came to us and said: 'Dear brothers, prepare for a day like this."'3 Buraydah ~ said: "The Messenger of Allah~ came out to us one day and called, three times: 'O people! Do you know my example and your example?' They said: 'Allah and His Messenger know best.' He~ said: 'My example and your example is like that of a people who were worried about an invasion from their enemy, so they dispatched someone to look around, and he observed the enemy, he returned to warn them, but was anxious that the enemy might catch up with him before he could warn his people; so he waved his clothing, yelling: 0 people, Your enemy is coming! 0 people, your enemy is coming! "'1 Jabir bin Abdullah ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'Every intoxicant is forbidden. Verily Allah, the Exalted and Majestic, made a covenant to those who drank intoxicants to make them drink Tinat al-Khabal." They said: 'Messenger of Allah, what is Tinat al-Khabal?' He said: 'It is the sweat of the denizens of Hell' or 'the discharge of the denizens of Hell. "'2 Abu Dharr Al-Ghafari 4, said: "The Messenger of Allah ~ said: 'I see what you do no see. I hear what you do not hear. The sky has moaned, and it has right to do so. There is no place, the size of four fingers, except that there is an Angel prostrating to Allah on it. Had you known what I know, you would have laughed less and wept much, and you would not even think of satisfying your desire with your women on your beds. Rather, you would climb to the mountains and pray fervently to Allah~." Abu Dharr 4, then said: "I wish I were a tree, being bitten." Hudhayfah ~ said: "We were attending a funeral with the Prophet ~ - When we reached the grave, he ~ sat on his legs, and kept staring at the grave; then he ~ said: 'The believer will feel a pressure which will remove the veins of his testicles, whereas the disbeliever will be filled with fire." Jabir bin Abdullah ~ said: "We went out with the Prophet ~ for the funeral of Sa'd bin Mu'adh, when he died. When the Prophet~ performed the funeral prayer, and Sa'd was placed in his grave, the Prophet ~ made tasbeeh (Saying Subhanallah!), so we all made tasbeeh; he ~ said Allahu Akbar, and we all said the same. Then it was said to him: 'Why do you made tasbeeh, 0 Messenger of Allah?' he ~ replied: 'The grave was getting narrow for this pious Servant of Allah, so I said takbeer (Allahu Akbar) until Allah ~ relieved him. "3 Abu Sa'id Al-Khudri ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'When the bier is ready (for its burial) and the people lift it onto their shoulders, then if the deceased is a righteous person he says: 'Take me ahead,' but if he is not a righteous one then he says: 'Woe to it (me)! Where are you taking it (me)?' And his voice is audible to everything except human beings; for if they heard it they would fall down, unconscious. " 4 Abu Umamah ~ said: "The Messenger of Allah~ said: "On the Day of Resurrection, the sun would draw so close to the people that there would be left only a distance of one mile, and its heat would increase so much that heads would be boiling. The people would be submerged in perspiration according to their deeds, some up to their knees, some up to the waists and some would have a bridle of perspiration."5 Ibn 'Abbas ~ reported that the Prophet ::i said: "How can I feel happy when Angel Israfil (the angel appointed to blow the Trumpet on the Day of Judgment) has put his lips to the Trumpet, waiting to hear the order to blow the trumpet? This very much distressed his companions, so he told them to seek comfort by reciting: (Sufficient for us is Allah and an excellent Guardian is He)"1 lbn 'Umar ~ reported that the Prophet ::i said: "The painters of these pictures will be punished on the Day of Resurrection. It will be said to them: 'Put life in what you have created (i.e. painted). "'2 He ~ also reported that the Prophet ::i said: "When anyone of you dies, he would be shown his destination, both in the morning and in the evening, so if he belongs to the people of Paradise, he would be shown his place in Paradise, and if he is from the people of Hell, he would be shown his place in Hell."3 He ~ also reported that the Prophet ~ said: "When the people of Paradise have entered Paradise, and the people of the Fire have entered the Fire, death would be brought and would be placed between the Fire and Paradise, and then it would be slaughtered, and a caller would call out: 'O people of Paradise, no more death! 0 people of the Fire, no more death!' So, the people of Paradise would have happiness added to their previous happiness, and the people of the Fire would have sorrow added to their previous sorrow."4 Abdullah bin Amr ~ also reported that the Prophet ~ said: "If anyone drinks wine Allah would not accept his prayers for forty days , but if he repents Allah would forgive him . If he repeats the offence Allah would not accept his prayers for forty days, but if he repents Allah would forgive him. Should he further repeat the offence Allah would not accept his prayers for forty days, but if he repents Allah would forgive him. If he repeats it a fourth time Allah would not accept his prayers for forty days, and if he repents Allah would not forgive him, but would let him drink from the river of the fluid flowing from the inhabitants of Hell."5 Abu Musa ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: "Mankind will be assembled on the Day of Resurrection in three expositions: the first two will be of arguments and excuses, but in the third, everyone will be handed their book, so some will take it with their right hand, and some will take it with their left hand.""6 Ibn Mas'ud ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: "Beware of minor sins, for they gather within a man until they destroy him.""7 Abu Hurayrah ~ reported that the Messenger of Allah :i said: "Then a bridge will be laid over the (Hell) Fire. I will be the first to cross it. And the invocation of the Apostles on that Day, will be 'Allahumma Sallim, Sallim (0 Allah, save, save (us)!)' and over that bridge there will be hooks similar to the thorns of As- Sa'dan (a thorny tree). These hooks will snatch the people according to their deeds. Some people will be ruined because of their evil deeds, and some will be cut into pieces and fall down into Hell, but will be saved afterwards, when Allah has finished the judgments among His Servants, and intends to remove from the Fire whoever He wishes to remove, of those who used to testify that none had the right to be worshipped but Allah. We will order the angels to remove them and the angels will know them by the prostration marks (on their foreheads); for Allah has prevented the Fire from consuming the traces of prostration on the bodies of Adam's sons. So they will remove them, and by then they would have been burnt (as coal), and then water, called Ma' al-Hayat (water of life) would be poured on them, and they would spring up like a seedlings springing from the bank of a (rainwater) stream." 1 Abu Hurayrah ~ also reported that he heard the Messenger of Allah ~ say: "The first man (whose case) would be decided on the Day of Judgment, would be a man who died as a martyr. He would be brought (before the Judgment Seat). Allah would make him recount His Blessings (i.e. the Blessings which He had bestowed upon him) and he would recount them (and admit having enjoyed them during his life). (Then) Allah will say: 'What did you do (to requite these Blessings)?' He would say: 'I fought for Thee until I died as a martyr.' Allah will say: 'You have told a lie! You fought so that you might be called a "brave warrior". And you were called so.' (Then) orders would be passed against him and he would be dragged, face downward, and cast into Hell. Then there would be brought forward a man who acquired knowledge and imparted it (to others) and recited the Qur'an. He will be brought, Allah will make him recount His Blessings and he would recount them (and admit having enjoyed them during his lifetime). Then Allah will ask: 'What did you do (to requite these Blessings)?' He would say: 'I acquired knowledge and disseminated it and recited the Qur'an, seeking Thy Pleasure.' Allah will say: 'You have told a lie! You acquired knowledge so that you might be called "a scholar", and you recited the Qur' an so that it might be said: "He is a Qari" and such has been said.' Then orders will be passed against him and he would be dragged, face downward, and cast into the Fire. Then there would be brought a man whom Allah had made abundantly rich and had granted every kind of wealth. He would be brought, Allah will make him recount His Blessings and he will recount them and (admit having enjoyed them during his lifetime). Allah will (then) ask: 'What have you done (to requite these Blessings)?' He will say: 'I spent money in every cause in which Thou wished that it should be spent.' Allah will say: 'You are lying.' You did (so) that it might be said about (you): "He is a generous fellow", and so it was said. Then will Allah pass orders and he would be dragged, face downward, and thrown into Hell."2 I heard Shaikh Al-Islam, Ibn Taymiyah, saying: "Just as the best of people are the Prophets, the worst of them are those who pretend to be their followers, yet are not. The best people after the Prophets are the scholars, the martyrs, the truthful and sincere. Whereas the most evil people are those who deceive people by pretending to be the followers of the Prophets, while in fact, they are not." Abu Hurayah ~ reported that the Prophet :i said: "Whoever among you has unjustly demanded from his brother, in respect to his property or honour, should settle it with him, before he is taken (he dies) while having no dirham or dinar (no money to settle the injustice), so that (on the Day of Resurrection) if he had any good deeds, they would be taken from him and given to the other person, but if he had no good deeds left to settle the matter, the bad deeds of that person would be added to his, and he would be cast into the Hell-Fire." 1 Abu Hurayrah 4, also reported that the Prophet ii said: "Whoever usurps the land of somebody unjustly, his neck would be chained down with it down to the seven earths ( on the Day of Resurrection) ." 2 Abu Hurayrah 4, also reported that the Messenger of Allah ii said: "The fire of the children of Adam which they kindle is a seventieth part of the Fire of Hell." They said: "Messenger of Allah, this fire is certainly enough." He ii said: "That Fire is sixty-nine times greater."3 There are many traditions about this subject, so no one should disregard them, indulging in sins, and remam attached to his good opinion of his Lord! Abu Al-Wafa' bin 'Uqayl said: "Fear Him (Allah ii) and do not deceive yourself; for a hand may be cut for stealing three dirhams only; flogging can be applied for drinking a small drop of wine; and a woman entered the Hell-Fire because of her mistreatment of a cat." Mu' adh 4, said: "The Messenger of Allah ;i instructed me to do ten things, saying: '1. Do not associate anything with Allah, even if you are killed and burnt on that account. 2. Don't be disobedient to your parents, even if they command you to abandon your family and your property. 3. Do not deliberately neglect to observe a prescribed prayer, for he who neglects the prescribed prayer deliberately will fall away from the Protection of Allah. 4. Do not drink wine, for it is the worst obscenity. 5. Shun evil, for with evil there descends the Wrath of Allah. 6. Beware of running away from the battle-field, even if the people perish. 7. And when death overtakes people (in a plague or disaster) while you are one amongst them, show steadfastness. 8. Spend on your children, according to your means. 9. Do not refrain from using pressure in order to train them. 10. Inculcate in them the fear ofAllah"4 Imam Ahmad said: "Abu Mu'awiyah reported that Al- A'mash narrated from Salman bin Maysarah, from Tariq bin Shihab, that the Prophet ;i said : "A man entered Paradise because of a fly, and another man entered the Hell-Fire because of a fly" The people asked: "Why, 0 Messenger of Allah?" he :i replied: "Two men passed by a group of people who had an idol they used to worship, however no one could pass through unless they offered something to their idol. The people said to one of them: Offer something to our idol. The man replied: 'I have nothing to offer.' They told him: 'Offer something, even a fly.' So he offered a fly to their god, and they let him go free , but he (later) was to end up in the Hell-Fire. They told the other: 'Offer something.' He replied : 'I would never offer anything except to Allah £.' So they struck his neck ( executing him) , and ( consequently) he entered Paradise." A careless word uttered by a person could lead him/her to fall into the Hell-Fire, for a longer distance than that between the East and West. Some deceived people also rely on the fact that Allah ~ bestows His Blessings upon them in this world, believing that it is due to His Love for them, and that in the Hereafter, He ~ will grant even better blessings . But this is nothing but self-deception. Imam Ahmad said: " Y ahya bin Ghaylan reported that: Rushdayn bin Sa'd narrated , from Harmalah bin 'Imran at- Tajeeby, from 'Aqabah bin Muslim, from 'Aqabah bin 'Amir, that the Prophet ~ said: "When you see that Allah ~ is granting His Blessings to His Servant, even if the Servant were committing sins, then it is an allurement" then he :i recited: ( So, when they forgot (the warning) with which they had been reminded, We opened for them the gates of every (pleasant) thing, until in the midst of their enjoyment in that which they were given, all of a sudden, We took them (in punishment), and they were plunged into destruction, with deep regret and sorrow) 1."2 A pious scholar once said: "If you see that Allah ~ bestows His Blessings upon you , while you are still committing sins, then be cautious of Him; it is just a way to draw you gradually to His Punishment; for He ~ said: ( Were it not that mankind would have become of one community, We would have provided for those who disbelieve in the Most Gracious (Allah), silver roofs for their houses, and eievators whereby they ascend; and for their houses, doors, and thrones on which they could recline; and adornments of gold. Yet all this would have been nothing but enjoyment in this world; but the Hereafter with your Lord is for the pious believers) Allah~ has rebuked those 3 who think in this way, saying: ( As for man, when his Lord tries him by giving him honour and bounties, then he says: "My Lord has honoured me." But when He tries him by straitening his means of life, he says: "My Lord has humiliated me! Nay) 4 i.e. not all those I bestow My Blessings are people I have honoured, and not all those I have straitened their means of life I have humiliated. Rather, I try one with My Blessings, and I honour the other with trials. The Prophet ~ said: "Verily, Allah ~ gives the world to those whom He ~ loves and those whom He does not love, but He ~ only give Iman (good faith) to those whom He ~ loves."5