Реальность многобожия
The reality of polytheism
Теперь, когда вы знаете различные виды многобожия, вы должны быть в состоянии понять ответ на ранее упомянутый вопрос, и поэтому я говорю, с успехом от Аллаха ~: Суть многобожия заключается в вере в то, что Творец может быть подобен кому-либо из Своего творения, или что Его творение может быть подобно Творцу. Это значит отрицать за Богом все Его совершенные атрибуты, которыми Он ~ описал Себя или которыми Его описал Его Пророк ~. Особенность Божества состоит в том, что Он един в том, что касается обладания качествами даровать, отнимать, вредить и приносить пользу. Поэтому обязанностью является посвящать свои мольбы, страхи, желания и уповать только на Аллаха; и потому тот, кто пытается обратить эти стремления к одному из творений Аллаха, придал этому творению статус сотоварища Аллаху, Творцу, единственному Богу, Который единолично распоряжается делами вселенной! Одно из требований свидетельства веры состоит в том, что никто не должен склоняться или смиренно опускать голову перед кем-либо, ни взывать к другому человеку, прося его исполнить его нужды, ибо только Аллах способен исполнить нужды любого. Что бы Он ни пожелал, то и происходит, а чего Он не пожелал, того не происходит! Никто не может помешать тому, что Он пожелал даровать, и никто не может даровать то, что Он пожелал предотвратить! Одна из характеристик Божества – абсолютное совершенство во всех отношениях, и это требует посвящения поклонения одному лишь Аллаху. Положение людей по отношению к их Господу варьируется в зависимости от их глубочайшей любви и покорности Ему, и это соответствует стандартам фитры (изначальной чистой природы), которая присуща каждому человеку от рождения. Однако шайтаны (дьяволы) стремятся изменить природу людей и развратить их умы, поэтому Аллах ~ ниспослал Своих Посланников с Откровением, чтобы направлять светом Своим; («Аллах ведёт к Своему свету того, кого пожелает»). 1 Простирание ниц – это особый акт поклонения Аллаху ~. Только Он один, поэтому тот, кто совершает поклонение другим наряду с Ним, уподобляет их Ему в Его творении. То же суждение относится и к посвящению другим каких-либо поступков, кроме Аллаха, — таких как: упование, покаяние, принесение клятв, восхваление и прославление и т. д. Пророк ﷺ сказал: «Аллах сказал: "Гордыня — это Мой плащ, а величие — это Моя накидка, и тот, кто будет оспаривать у Меня любое из них, того Я брошу в Огонь"»². Пророк ﷺ сказал: «Наибольшее наказание в День Воскресения понесут художники-живописцы; им будет сказано: "Вдохните жизнь в то, что вы создали (то есть нарисовали)"»³. Пророк ﷺ сказал: «Аллах сказал: "Кто более несправедлив, чем те, кто пытается создать нечто подобное Моему творению? Я бросаю им вызов: создайте хотя бы самого маленького муравья или зерно пшеницы или ячменя"»⁴. Пророк ﷺ сказал: «Самым ужасным именем перед Аллахом в День Воскресения будет имя человека, называющего себя "Малик аль-Амляк" (царь царей)»⁵. Это — гнев Аллаха на всякого, кто пытается уподобиться Ему в Его Именах и Атрибутах. Только Аллах — Царь царей, Властитель над всеми правителями. Только Он правит над всеми их правителями и судьями.
Now that you know the different types of polytheism, you should be able to perceive the answer of the previously mentioned question , and so I say, with success from Allah ~ : The reality of polytheism is that of believing that the Creator could resemble any of His creation, or that His Creation could resemble the Creator. It is denying God all His Perfect Attributes, which He ~ has described Himself with, or has been described with by His Prophet ~ - It is a special characteristic of the Deity that He is Unique, in terms of possessing the qualities of giving removing away, of harming and benefiting. Therefore, it is an obligation to devote one's supplications, fears, wishes and rely on Allah, Alone; and so whoever tries to convey these aspirations to one of Allah's Creation, has associated that creation with Allah, the Creator; the One God, Who Alone disposes of the affairs of the universe! Among the requirements of the Testimony of Faith is that no one should bow down or lower his/her head humbly to anyone, nor supplicate to another human being, asking him/her to fulfil his/her needs; for only Allah is capable of fulfilling anyone's needs. Whatever He wills takes place, and whatever He does not will does not take place! None can prevent what He has willed to bestow, and none can bestow what He has willed to prevent! One the characteristics of the Deity is Absolute Perfection, in all aspects, and this necessitates the devotion of worship to Allah, Alone. People's status, with regards to their Lord, varies according to their utmost love and submission to Him, and this conforms to the standards of the fitrah ( original pure nature) which exists in every human being from childbirth . However, the shayateen (devils) have endeavoured to change people's nature and corrupt their minds, so Allah~ sent His Messengers with the Revelation to guide with His Light; (Allah guides to His Light whom He wills.) 1 Prostration is a special act of worship for Allah ~. Alone, so whoever prostrates to others beside Him, has resembled Him to His Creation. The same judgment applies to the devotion of other actions for other than Allah ~' such as: reliance, repentance, taking oaths, praising and glorifying, etc. The Prophet~ said: "Allah~ said: 'Pride is My Cloak and Greatness is My Robe, and so he who competes with Me in respect of either of them I shall cast into the Hell-Fire."2 The Prophet ~ said: "The people with the utmost punishment on the Day of Resurrection would be the painters; as it would be said to them: 'Put life into what you have created (i.e. painted). '"3 The Prophet ~ said: "Allah ~ said: 'Who are most unjust than those who try to create something like My Creation? I challenge them to create even the smallest ant or, a grain of wheat or barley. "'4 The Prophet~ said: "The most awful name in Allah's Sight, on the Day of Resurrection, would be (that of) a man calling himself 'Malik Al-Amlak' (the king of kings)."5 This is the Wrath of Allah ~ upon anyone who tries to bear any resemblance to Him, in His Names and Attributes. Allah ~. Alone, is the King of the Kings, the Ruler over all rulers. He ~' Alone, rules over all of their rulers and judges.
Величайший грех — иметь дурное мнение об Аллахе ~
The greatest sin is to have a poor opinion of Allah ~
Тот, кто дурно думает о Господе, поистине отрицает совершенство Господа в Его Именах и Атрибутах. Аллах ~ обещал суровое наказание тем, кто думает о Нём дурные мысли, когда Он ~ сказал: (ими будет постыдное мучение, и гнев Аллаха на них. Он проклял их и приготовил для них Ад, и худшее это место назначения)6, и Он ~ сказал тем, кто отрицал какой-либо из Его Атрибутов: (Та мысль ваша, которую вы возымели о вашем Господе, погубила вас, и вы стали из числа безнадёжно погибших!)7. Аллах ~ также сказал об Ибрахиме ~I, что он сказал своему народу: (Когда он сказал своему отцу и своему народу: «Что это за изображения, которым вы поклоняетесь? Неужели вы желаете лживых богов, помимо Аллаха? Что же вы думаете о Господе миров (людей, джиннов и всего сущего)?»)8, то есть: что, по вашему мнению, Он сделает с вами, после того как вы поклонялись другим богам? Истинный преданный поклонник Аллаха ~ — это тот, кто покоряется Ему в полном смирении, ибо Аллах ~ один заслуживает всей хвалы, прославления и поклонения. Великая несправедливость — отдавать такие права другим богам, помимо Аллаха ~. Он ~ сказал: (Он приводит вам притчу из вашей собственной жизни: есть ли у вас среди тех, чем владеют ваши правые руки (то есть рабов), сотоварищи, которые делили бы с вами наравне дарованное Нами вам богатство, так что вы боялись бы их, как боитесь друг друга? Так Мы подробно разъясняем знамения для людей, которые разумеют.)9, то есть: если кто-то из вас высокомерно отвергает то, чтобы его раб становился равным соучастником во всём его имуществе, то зачем вы назначаете Моего раба разделять наравне то, что является Моим владением? Я — Бог, и ничто не должно приписываться кроме Меня, ибо это не подобает никому, кроме Меня! Тот, кто утверждает иное, не оценил Меня должным образом и не возвеличил Меня, как подобает. Аллах ~ сказал: (О люди! Приведён притчевый образ, так что внимательно слушайте его: поистине, те, кого вы призываете помимо Аллаха, не могут создать даже мухи, даже если бы собрались для этого вместе; и если муха похитит у них что-нибудь, они не смогут вырвать это у неё. Слабы и искатель, и тот, кого ищут. Они не оценили Аллаха должным образом. Поистине, Аллах — Всесильный, Всемогущий. {Они не оценили Аллаха должным образом, как подобает Ему. В День Воскресения вся земля будет зажата в Его Деснице, а небеса свёрнуты в Его Правой Руке. Пречист Он и возвышен над тем, что они Ему придают в сотоварищи.} Всё, что существует во Вселенной, слабо перед Аллахом, Всемогущим; поэтому тот, кто придаёт Аллаху какого-либо сотоварища, не оценил Его должным образом. Те, кто не оценивает Аллаха должным образом, утверждают, что Аллах никогда не посылал Своих посланников и не ниспосылал Свою Книгу Своему творению, что Он лишь сотворил их и оставил без внимания! Те, кто не оценивает Аллаха должным образом, отрицают Его Имена и Атрибуты, такие как Слух, Зрение, Воля, Выбор, Его возвышенность над творением и Его речь к тем, кого Он избирает из творения. Те, кто не оценивает Аллаха должным образом, утверждают, что Аллах наказывает Своих рабов за то, чего они не совершали или над чем не имеют власти и влияния. Они утверждают, что всё происходящее есть деяние Бога, и поэтому раб будет наказан за то, к чему его принудил его Творец! Как можно представить, что Лучший из судей и Милостивейший принудит Своего раба совершить деяние, которое выходит за пределы его воли и решимости, а затем наказывает его за это вечно? Аллах возвышен над всеми их злыми утверждениями и обвинениями. Те, кто не оценивают Аллаха должным образом, следуют за Дьяволом и приравнивают его к Аллаху ~ в проявлении качеств величия, покорности, подчинения, страха и надежды по отношению к нему (дьяволу). Аллах ~ сказал: (Разве Я не повелевал вам, сыны Адама, не поклоняться шайтану? Ведь он — явный враг для вас. И поклоняйтесь Мне — это прямой путь.)
1 Сура ан-Нур, аят 35. 2 Передал Абу Дауд в «Книге об одежде», глава 25; Муслим в «Книге о благочестии», хадис 136; Ибн Маджа в книге «Аз-Зухд», глава 16; и Ахмад в его «Муснаде» (2/248/376). 3 Передал аль-Бухари в «Книге о таухиде», глава 52; Муслим в «Книге об одежде», хадисы 96–97; аль-Муватта' в «Книге о дозволенном», хадис 8; Ахмад в его «Муснаде» (2/4, 20). 4 Передал аль-Бухари в «Книге об одежде», глава 90, и в «Книге о таухиде», глава 52; Муслим в «Книге об одежде», хадис 101. 5 Передал аль-Бухари в книге «Аль-Адаб», глава 114; Муслим в книге «Аль-Адаб», хадисы 20, 21; ат-Тирмизи в книге «Аль-Адаб», глава 65. 6 Сура аль-Фатх, аят 6. 7 Сура Фуссилат, аят 23. 8 Сура ас-Саффат, аяты 85–86. 1 Сура ар-Рум, аят 28. 2 Сура аль-Хадж, аяты 73–74. 3 Сура аз-Зумар, аят 67.
1 Surat an-Nur, Verse 35. 2 Recorded by Abu Dawud in the "Book Clothing", chapter 25; Muslim in the "Book of Piety", Hadith 136; lbn Maajah in the book, "Az-Zuhc!', chapter 16; and Ahmad in his Musnad (2/ 248/ 376). 3 Recorded by Al-Bukhari in the "Book of Tawheec!', chapter 52; Muslim in the "Book of Clothing", Hadith 96-97; AI-Muwatta' in the "Book of Permission", Hadith 8; Ahmad in his Musnad (2/ 4, 20). 4 Recorded by Al-Bukhari in the "Book of Clothing", chapter 90 and the " Book of Tawheec!', chapter 52; Muslim in the "Book of Clothing", Hadith 101. 5 Recorded by Al-Bukhari in the book, "Al-Adab", chapter 114; Muslim in the book, "Al-Adab", Hadith 20, 21; At-Tirmidhi in the book, "Al- Adab", chapter 65 . 6 Surat Al-Fath, Verse 6. 7 Surat Fussilat, Verse 23. 8 Surat as-Saffat, Verse 85-86. 1 Surat ar-Rum , Verse 28 . 2 Surat Al-Hajj, Verses 73-74. 3 Surat az-Zumur, Verse 67 .
4 Сура Я-Син, аяты 60-61. И Сура Саба, аяты 40-41. 2 Сура Аль-Анам, аят 12 8.
4 Surat Ya-Sin, Verse 60-61. I Surat Saba', Verse 40-41. 2 Surat Al-An'am, Verse 12 8.