Мольба (ду'а) — один из самых полезных способов исцеления. Она является врагом бедствия: противостоит ему и лечит его, предотвращая его наступление; она устраняет бедствие или ослабляет его, если оно постигло верующего. Мольба — оружие каждого верующего, как передал аль-Хаким в своей книге «Ас-Сахих» со слов Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах: пророк ﷺ сказал: «Мольба — оружие верующего, опора религии и свет небес и земли». Существуют три состояния в отношении этого бедствия или испытания:

Supplication is one of the most beneficial cures. It is the enemy of affliction, challenging and treating it, by preventing it from occurring; it removes it or weakens it if it falls upon a believer. It is the weapon of every believer, as reported by Al-Hakim in his Sahih book, on the authority of Ali bin Abi Talib ~ that the Prophet ~ said: "Supplication is the weapon of a believer; it is the pillar of Islam, and the light of the heavens and earth." There are three situations in relation to this affliction or trial:

Во-первых, когда (лекарство) сильнее недуга, оно отгоняет его.

First, when it is more powerful than the affliction so it drives it away.

Во-вторых, когда оно слабее испытания, каким бы образом оно ни уменьшало его воздействие.

Second, when it is weaker than the affliction, however it reduces its effect.

Третье: когда они противодействуют друг другу, и тогда каждое из них мешает другому быть действенным.

Third, when they resist each other and so each one prevents the other from being effective.

Абу Хизама сказал: «Я спросил: „О Посланник Аллаха, способны ли заклинания, которые мы произносим, лекарства, которые мы применяем, и меры предосторожности, которые мы соблюдаем, в какой-либо мере отвратить предопределение Аллаха?“ Он ﷺ ответил: „Это тоже часть предопределения Аллаха (аль-Кадр)“».1

Abu Khizamah said: "I said: 'O Messenger of Allah, do the incantations that we invoke, the medicine that we apply, and the preventative measures that we observe avert, in any way, the Decree of Allah?' He~ replied: 'That is also a part of the Decree of Allah (al-Qadr)' ."1

Сообщается также от Тавбана, что Пророк ﷺ сказал: «Только мольба отвращает предопределение, только благодеяние продлевает жизнь, и человек лишается удела из-за греха, который совершает».2.

Thawban ~ also reported that the Prophet ~ said: "Only supplication averts the decree, only kindness prolongs life, and a man is deprived of provision for a fault he commits."2.

Это одно из самых полезных лекарств.

This is one of the most beneficial medicines.

Ибн Маджа передал в своем «Сунане» со слов Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Тот, кто не просит у Аллаха, навлекает на себя Его гнев"».3

Ibn Maajah reported in his Sunan, on the authority of Abu Hurayrah ~ who said: "The Messenger of Allah ~ said: 'He who does not ask Allah, earns His Anger."3

Аль-Хаким передал в своей книге «Ас-Сахих» со слов Анаса ~, что Пророк ~ сказал: «Не пренебрегайте мольбой, ибо никто не погибнет вместе с нею»ﷺ. Аль-Ауза'и передал со слов аз-Зухри, со слов 'Урвы, со слов Айши ,$, которая сказала: «Посланник Аллаха ~ сказал: "Аллах ~ любит тех, кто настойчиво взывает к Нему"»ﷺ. В книге «Аз-Зухд» имама Ахмада передано со слов Абу Катады, который сказал: «Муварик сказал: "Я не нашёл лучшего примера верующего, чем человек, который цепляется за кусок дерева в море и молит: "О Господь... о Господь..." прося Аллаха ~ спасти его"».

Al-Hakim reported in his Sahih book, on the authority of Anas ~ that the Prophet ~ said: "Do not under-estimate supplication, for no one perishes with it." Al-Awza'i reported from az-Zuhari, from 'Urwah, from Aishah ,$, who said: "The Messenger of Allah ~ said: 'Allah ~ loves those who persist in supplicating to Him." In the book, Zuhd, by Imam Ahmad, on the authority of Abu Qatadah who said: "Muwariq said: 'I could not find a better example of a believer but that of a man clinging to a piece of wood at sea, praying: 'O Lord ... 0 Lord ... ' asking Allah ~ to save him." .

Среди препятствий, которые мешают тому, чтобы мольба (ду'а) принесла результат, есть следующие:

Among the impediments which prevent the effect of supplication from taking place are:

Чувство нетерпения у человека, который считает, что мольба исполняется медленно, поэтому он расстраивается и оставляет её. Такой человек подобен тому, кто сажает семена, ухаживает за ними и регулярно поливает, но, когда они растут медленно, забрасывает их.

The feeling of hastiness in a person who considers the supplication to be slow to take effect, so he becomes distressed and abandons it. Such person is like one who plants some seeds and looks after them by watering them regularly, but if they grow slowly, he ignores them.

Абу Хурайра ~ передал, что Пророк ﷺ сказал:

Abu Hurayrah ~ reported that the Prophet ~ said:

Мольба каждого будет услышана, при условии что человек не торопится и не говорит: «Я обращался с мольбой, но она не была услышана».

"Everyone's supplication will be answered, as long as one is not hasty, and says: 'I made my supplication but it was not answered."' 1

Пророк ﷺ также сказал: «Когда мусульманин обращается с мольбой к Аллаху, Аллах либо исполняет его мольбу, либо отвращает от него какое-либо зло, при условии, что он не просит о грешном или о том, что прервёт узы родства». Тогда кто-то сказал: «В таком случае мы будем просить много». Пророк ﷺ сказал: «Аллах более щедр в ответе». 2

The Prophet ~ also said: "Whenever a Muslim supplicates to Allah, Allah grants him his supplication or averts some kind of evil from him, so long as he does not supplicate for something sinful or something that would cut off the ties of kinship." Thereupon someone said: "Then we shall supplicate plenty." The Prophet :i said: "Allah is more plentiful in responding. " 2

Абу Са'ид аль-Худри ~ сказал: «Посланник Аллаха ~ сказал: "Любой мусульманин, который совершает мольбу, не содержащую ничего греховного и не связанную с разрывом родственных связей, получит от Аллаха одно из трёх: Он даст ему скорый ответ, или сохранит это для него в последующей жизни, или отвратит от него равное этому количество зла"». Слышавшие это сказали, что тогда они будут совершать множество мольб, на что он ﷺ ответил, что Аллах (M) более готов ответить, чем они — просить.

Abu Sa'id Al-Khudri ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: 'Any Muslim who makes a supplication, containing nothing which is sinful or which involves breaking ties of relationship, will be receive one of three things by Allah: He will give him a swift answer, or store it up for him in the next world, or remove from him an equivalent amount of evil.' Those who heard it said they would then make many supplications, so he :i replied that Allah 'M was more ready to answer than they were to ask. " 3 .

Присутствие сердца должно сопровождать мольбу о любой просьбе, и она будет ещё действеннее, если совпадает с одним из шести «времён ответа» (времён, когда мольба с большей вероятностью принимается): последняя треть ночи, во время адana (призыва к молитве), между адханом и икамой, перед предписанной молитвой, когда имам поднимается на минбар (кафедру) в пятницу до окончания молитвы в этот день, и последний час после 'Аср (послеполуденной молитвы). Следует бояться Аллаха в сердце, с полной покорностью Ему, обращаясь лицом к кибле в состоянии чистоты (совершив омовение). Затем следует поднять руки к Господу, начав с восхваления Его, призывая Его милость на Пророка Мухаммада ﷺ, прося Его прощения и принятия покаяния. После этого следует настойчиво просить Господа помочь в конкретном деле, поминая Его всеми Его именами и атрибутами и утверждая свою твёрдую веру в исламский монотеизм, а именно те мольбы, которые включают Великое Имя Аллаха. Так было упомянуто в хадисе Абдуллы ибн Бурайды со слов его отца, который сказал: Пророк ﷺ услышал, как один человек говорит: «О Аллах, я прошу Тебя, ибо свидетельствую, что Ты — Аллах, и нет бога, кроме Тебя, Единого, Самодостаточного Господина, в Котором нуждаются все творения, Который не рождает и не рождён, и нет никого равного Ему или подобного Ему», на что он ﷺ ответил: «Он попросил Аллаха Именем, которым если просят Аллаха о чём-либо, Он даёт, и если призывают Аллаха им о чём-либо, Он отвечает». В другом передаче сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Ты просил Аллаха ﷻ Его Великим Именем».5

One's presence of heart should accompany a supplication for any request, and it is also more effective if it coincides with one of the six "times of reply" (times when a supplication is more likely to be responded to): the last third of the night, during the Adhan (Call to Salaah), between the Adhan and Iqamah, before the prescribed Salaah, when the Imam stands on the Minbar (pulpit) on Friday until the termination of Salaah on that day, and the last hour after 'Asr (afternoon Salaah). One should fear Allah inside one's heart, with total submission to Him~. facing the Qiblah4 in a state of purity (after having performed ablution). Then one should raise one's hands to the Lord, starting by praising Him, invoking His Mercy upon Prophet Muhammad :!i, requesting His Forgiveness and the acceptance of one's repentance. Then, this is followed by relentlessly asking the Lord to help you in a particular matter, remembering Him by all His Names and Attributes, and affirming one's firm belief in Islamic Monotheism; namely those supplications which include the Great Name of Allah ~- Such was mentioned in the Hadith of Abdullah bin Buraydah, on the authority of his father, who said that the Prophet ~ heard a man saying: "O Allah, I ask You that I testify that You are Allah and there is no god but You, the One, the Self-Sufficient Master, Whom all creatures need, Who begets not, nor was he begotten, and there is none co-equal or comparable unto Him," to which he ~ replied: "He has asked Allah with the Name, which if used to ask Allah for something, He ~ gives, and if used to supplicate Allah for something, He ~ responds". In another narration, the Prophet ~ was reported as saying: "You have asked Allah~ with His Great Name."5

Часто мы замечаем, что некоторые мольбы, которые возносят определённые люди, принимаются. Эти мольбы обычно возносились в时 трудности или беды, которые побуждали человека искренне обратиться к Аллаху; или в связи с прошлым благим деянием, которое Аллах принял и затем отблагодарил, ответив на его мольбу; или же они совпадали с временем, когда мольбы принимаются. Человек полагает, что тайна ответа на его мольбу (от Аллаха ~) заключается в том...

Often, we may find that certain supplications used by some people, may be answered. These supplications were usually made at times of stress or plight which lead a person to tum to Allah with sincerity; or in connection with a past good deed which Allah ~ accepted and then thanked him for by answering his supplication; or if it coincided with a time of response to supplications. The person would think that the secret behind the answer to his supplication (from Allah ~)

это всего лишь произнесение этой мольбы, без связи с теми вопросами, которые могли быть с ней связаны.

is simply the utterance of that supplication, without relating it to those issues which might have been connected to it.

Если оружие совершенно, его действие будет мощным, и ничто не будет стоять на пути, так что уничтожение врага может быть достигнуто. Однако если какого-либо из этих качеств недостает, то оружие будет менее эффективным.

If a weapon is complete, the effect would be powerful, and there would be no obstacle ahead of one, so the destruction of the enemy could be accomplished. However, if one of those aspects was missing, then the weapon would be less effective.

Если мольба сама по себе не действенна, или если тот, кто молится, не связал своё сердце со своим языком, или если какое-то препятствие мешает принятию ответа (от Аллаха ~)

If the supplication is not practical itself, or if the person making the supplication has not linked his heart to his tongue, or if an impediment blocks the response ( of Allah ~)

к мольбе, то никакого эффекта не было бы заметно.

to the supplication, then no effect would be seen to occur.

Существует распространённый вопрос о мольбе (ду’а), связанный с предопределением и судьбой: «Возможно, просьба в мольбе уже была предопределена не осуществиться, независимо от того, совершает ли человек мольбу или нет, а если бы она не была предопределена вовсе, то всё равно не осуществилась бы». Те, кто считал это утверждение верным, воздерживались от мольбы, говоря, что от неё нет никакой пользы! Люди, которые верят в это утверждение, противоречат сами себе, ибо их убеждение подразумевает отмену всех причин следствия. Мы говорим им:

There is a popular question about supplication, which is related to fate and destiny: "It is likely that a request in a supplication may already have been preordained not to take place, whether a person makes the supplication or not, and if it had not been preordained at all, it would not take place anyway" Those who thought that this statement was valid, would abstain from making supplication, saying that it is of no use! Those people who believe in this statement are contradicting themselves, because their belief suggests the cancelling of all causes of effect. We tell them:

«Если бы насыщение и утоление жажды были предопределены для тебя, то необходимо было бы, чтобы они наступили, едишь ты или не ешь. Однако если бы они не были предопределены, то они не могли бы наступить, едишь ты или не ешь.

"If satiation and quenching were preordained for you, then it would be necessary that they should take place, whether you eat or not. However, if they were not preordained, then they could not take place whether you eat or not.

Если бы тебе было предопределено иметь ребёнка, ты непременно имел бы его, независимо от того, вступаешь ли ты в половую связь со своей женой или нет; а если бы тебе не было предопределено иметь ребёнка, он никогда бы не появился. Следовательно, нет необходимости жениться; и так далее.

If it was preordained for you to have a baby, then you would definitely have a baby, whether you should have sexual intercourse with your wife or not, and if it was not preordained for you to have a baby, it would never take place, therefore, it is not necessary to get married; and so on.

Но мог бы это принять любой разумный человек?

But could this be accepted by any reasonable human being?

Даже животное естественно связывает причины со следствиями, на которых основана его жизнь. Животные разумнее этих людей... Но умные люди говорят: «Соблюдение мольбы (ду'а) — это чистое поклонение, которое привлекает награду Аллаха ~ без какого-либо влияния на вещи, о которых просят в мольбе!» Другая, ещё более умная группа говорит: «Мольба — это всего лишь знак, который Аллах ~ дал, чтобы сосредоточиться на нужде в достижении чего-либо. Когда Аллах ~ помогает Своему рабу совершить мольбу, это знак того, что особая нужда раба подходит к концу». Это подобно тому, как когда видят тёмные тучи на небе: они являются знаком того, что может пойти дождь. Также было сказано, что это то же самое, что воздаяние за покорные деяния наградой, а неверие и непослушные деяния — наказанием. Они лишь знаки наступления награды или наказания, и они не являются причинами следствий.