Коран, Сунна и согласие Сподвижников и учёных определили, что является большим или малым грехом. Аллах ﷻ сказал: («Если вы будете избегать тяжких грехов, которые вам запрещены, Мы простим вам ваши малые прегрешения и введём вас в благородное место (то есть в Рай)») и («Те, которые избегают тяжких грехов и мерзостей (незаконной половой связи), кроме мелких проступков. Воистину, ваш Господь обладает обширным прощением»). Пророк ﷺ сказал: «Пять ежедневных молитв и от одной пятничной молитвы до следующей пятничной молитвы являются искуплением (грехов, совершённых между ними), если не совершаются большие грехи». Эти искупительные деяния имеют три степени. Первая: они искупают только малые грехи из-за их слабости и слабости искренности в совершении деяний (то есть когда деяния совершаются без должного усердия из-за некоторой небрежности), и поэтому они действуют подобно слабому лекарству, которое не очень эффективно в борьбе с недугом. Вторая: они противостоят малым грехам и не способны достичь уровня противостояния тяжким грехам. Третья: они достаточно сильны, чтобы искупить малые грехи, и при этом обладают некоторой силой для искупления некоторых тяжких грехов. Пророк ﷺ сказал: «Не сообщить ли вам о самом большом из тяжких грехов?» Они сказали: «Да, о Посланник Аллаха!» Он ﷺ сказал: «Придавать Аллаху сотоварищей в поклонении, непочтительность к родителям, ложное свидетельство и лжесвидетельство». Пророк ﷺ сказал: «Избегайте семи губительных тяжких грехов». Люди спросили: «О Посланник Аллаха! Что это за грехи?» Он ﷺ сказал: «Придавание сотоварищей Аллаху; занятие колдовством; убийство души, которую Аллах запретил, кроме как по праву (согласно исламскому закону); поедание ростовщических процентов (риба); поедание имущества сироты; обращение спиной к врагу и бегство с поля боя во время сражения; и обвинение целомудренных женщин, которые не думают ни о чём, кроме целомудрия, и являются добрыми верующими». 5 Абдулла ибн Мас'уд ~ сказал: «Я спросил Пророка ﷺ: "Какой грех самый большой в глазах Аллаха?" Он ﷺ ответил: "То, что ты приравниваешь к Аллаху соперника, тогда как Он Сам создал тебя". Я сказал: "Это действительно великий грех". Затем я спросил: "Что дальше?" Он ﷺ сказал: "Убить своего сына из страха, что он будет делить с тобой пищу". Я спросил: "Что дальше?" Он ﷺ сказал: "Совершить прелюбодеяние с женой твоего соседа". 1 Тогда Аллах ~ ниспослал: ( ... и те, которые не призывают вместе с Аллахом никакого другого бога, и не убивают ту жизнь, которую Аллах сделал священной, кроме как по справедливому основанию, и не совершают прелюбодеяния... ) 2

The Qur'an, Sunnah and consensus of Companions and Scholars have determined what constitutes a major or minor sin. Allah ~ said: (If you avoid the great sins which you are forbidden to do, We shall expiate from you Your small sins, and admit you to a noble entrance (i.e. Paradise))' and (Those who avoid great sins and fawahish (illegal sexual intercourse), except the small faults. Verily, your Lord is of Vast Forgiveness.)2 The Prophet :_;i said: "The Five (daily) prayers, and from one Friday Prayer to (the next) Friday Prayer is an expiation ( of the sins committed in between them), if major sins are not committed. "3 These expiating deeds have three degrees: First, they are confined to expiating small sins, because of their weakness and the weakness in the sincerity of the deeds (i.e. not implemented with utmost devotion because of some slackness in the performance), and so they act like weak medicine, which is not very effective in resisting the ailment. Second, they resist small sins, and are not able to reach the level of resisting great sins. Third, they are powerful enough to expiate small sins and still possess some power to expiate some great sins . The Prophet ~ · said: "Shall I not inform you of the biggest of the great sins?" They said: "Yes, 0 Messenger of Allah" He ~ said: "To join partners in worship with Allah; to be undutiful to one's parents, to give a forged statement and a false witness."4 The Prophet ~ said: "A void the seven great destructive sins." They (the people) asked: "O Messenger of Allah! What are they?" He :i said: "Joining partners in worship with Allah; practicing sorcery; killing a life which Allah has forbidden, except for a just cause (according to Islamic law); eating up usury (Riha), eating up the property of an orphan; turning one's back to the enemy and fleeing from the battlefield, at a time of fighting; and accusing chaste women, who never even think of anything except chastity and are good believers."5 Abdullah bin Mas'ud ~ said: "I asked the Prophet ~ : ' What is the greatest sin in the Sight of Allah?' He ~ replied: 'That you set up a rival unto Allah, though He Alone created you.' I said: 'That is indeed a great sin.' Then asked: 'What is next?' He ~ said: 'To kill your son, lest he should share your food with you.' I asked: 'What is next?' He ~ said: 'To commit illegal sexual intercourse with the wife of your neighbour' 1 so Allah ~ sent down: ( •.. and those who invoke not with Allah any other god, nor kill such life as Allah has made sacred except for a just cause, nor 2

commit illegal sexual intercourse) «Учёные разошлись во мнениях относительно количества больших грехов. Абдуллах ибн Масъуд ~ сказал: «Их четыре». Абдуллах ибн Умар ~ сказал: «Их семь». Абдуллах ибн Амр ибн Аль-‘Ас сказал: «Их девять». Другие сказали: «Их одиннадцать, или даже семьдесят…» Абу Талиб Аль-Макки сказал: «Я собрал высказывания сподвижников и обнаружил, что грехи таковы: четыре греха сердца: поклонение кому-либо, кроме Аллаха ~ (многобожие); упорство в совершении греха; отчаяние в милости Аллаха; чувство безопасности от замысла Аллаха (наказания). Четыре греха языка: дача ложного свидетельства; обвинение целомудренных верующих женщин; дача пагубных клятв; занятие колдовством. Три греха желудка: употребление вина (алкогольных напитков); поедание имущества сироты; поедание ростовщических процентов. Два греха срамных мест: совершение прелюбодеяния; совершение гомосексуальных действий. Два греха рук: неправедное убийство; кража чужого имущества. Один грех ног: бегство с поля боя. Один грех всего тела: непочтительность к родителям». Те учёные, которые не делили большие грехи на категории, сказали: «Большие грехи — это всё, что запретил Аллах ~ в Коране, а малые грехи — это то, что запретил Пророк ~». Другие сказали: «Любое деяние, за которое предусмотрено наказание в этом мире или в Последней жизни, является большим грехом, а то, за которым не следует наказание, определённое Законом возмездия, например, считается малым грехом». Также говорили: «Любое деяние, в результате которого Аллах и Его Посланник проклинают совершившего его, является большим грехом». Также было сказано: «Большим грехом является всё, упомянутое от начала суры ан-Ниса до аята: (Если вы будете избегать больших грехов, которые вам запрещено совершать, Мы простим с вас ваши (малые) грехи)».

commit illegal sexual intercourse) " The scholars have differed over the number of the great sins: Abdullah bin Mas'ud ~ stated: "There are four." Abdullah bin Umar ~ stated: "There are seven." Abdullah bin Amru bin Al- ' As stated: "There are nine." Others have said: "There are eleven, or even seventy . .. " Abu Talib Al-Makki said: "I have gathered the statements of the Companions and found that the sins are: Four of the heart: Worshipping others besides Allah ~ (polytheism); insisting on committing a sin; despair of the Mercy of Allah; feeling safe from the Plan of Allah (Punishment). Four of the tongue: g1vmg false witness; accusing chaste believing women; making calamitous vows; practicing sorcery. Three of the stomach: Drinking wine (alcoholic drinks); consuming an orphan's property; consuming usury. Two of the private parts: committing adultery; committing homosexual acts. Two of the hands: killing unlawfully; stealing another's property. One of the feet: running away from the battlefield. One of all the body: being undutiful to one's parents." Those scholars who did not categorize great sins have said: "Great sins are everything forbidden by Allah ~ in the Qur' an; while small sins are those forbidden by the Prophet ~ -" Others have said: "Any act which is ordained to be punished in this world or in the Hereafter is a great sin, and that which is not followed by a punishment defined in the Law of Equality, for example, is regarded as a small sin." Others have also said: "Whatever act, resulting in Allah and His Messenger cursing its performer, is a great sin." It was also said: "A great sin is everything mentioned from the beginning of Surat an-Nisa' until the Verse: (If you avoid the great sins which you are forbidden to do, We shall expiate from you your (small) sins) " 3

Те, кто не делил грехи на малые и большие, сказали: «Все грехи — если учитывать, что в них есть открытое ослушание Аллаха и отвержение Его повелений, — являются большими грехами». В обоснование своих слов они указывают на то, что Аллах — да будет Он прославлен — не терпит ущерба от грехов Своих рабов, будь то малые или большие; все они являются актами непослушания Ему, и Он — да будет Он прославлен — не подвергается их воздействию. Они говорили, что человеку не следует смотреть на малость или величие греха в самом себе, а следует учитывать достоинство и величие своего Господа, Которого он ослушался.

Those who did not divide sins into small and great ones have said: "All sins - considering the fact of boldly disobeying Allah and rejecting His Commands - are great sins." They justify their statement with the fact that Allah ~ is not harmed by the sins of His servants, whether they are small or great; they are all acts of disobedience to Hirn, and He ~ is not affected by them. They have said that a person should not look at the smallness or the greatness of the sin, in himself, but should consider the Worthiness and the Greatness of his Lord, whom he has disobeyed.