Подумайте о наказаниях, которые Аллах ~ назначил за грехи, и представьте, что они могут коснуться вас самих. Это непременно заставит вас задуматься, прежде чем совершить какой-либо грех. Среди наказаний Аллаха ~ есть: запечатывание сердца и слуха, завеса над зрением, запирание сердца, переворачивание сердца и зрения; делание сердца невнимательным к поминанию Аллаха ~; отклонение сердца от истины и возвращение его к прежнему состоянию. Воистину, Аллах ~ сказал: ({Ведь не слепнут глаза, но слепнут сердца, которые в груди.})2 Это не видимая слепота глаз, а, по сути, полная слепота сердца, которая мешает ему воспринимать истину. (Упаси Аллах!) Аллах ~ также наказывает сердце грешника, опуская его в самые низкие глубины, без ведома самого грешника. Он ~ превращает природу такого сердца в звериную, из-за чего грешник приобретает определённые черты и свойства животных. Так толковал Суфьян ибн Уяйна аят: ({Нет на земле ни одного животного и нет птицы, летающей на своих двух крыльях, которые не были бы общинами, подобными вам.})3 Он сказал: «Одни из них обладают обычными свойствами львов, другие — собак, третьи — свиней или ослов и так далее». Аллах ~ уподобил невежественных (мусульман) ослам, собакам или верблюдам в различных аятах Корана. Аллах ~ закрывает сердца грешников от поминания их Господа в этом мире и закроет Себя от них в День Воскресения, как сказал Он ~: ({Нет! Но на их сердцах покрывало грехов и злых деяний, которые они совершали. Нет! Воистину, они (творящие зло) в тот День будут закрыты от созерцания своего Господа.})4 Аллах ~ наказывает грешника, превращая его жизнь в череду тягот и страданий в этом мире, в могиле и в Последней жизни. Он ~ сказал: ({А кто отвернётся от Моего Напоминания (то есть…}) …не верит в этот Коран и не действует согласно его предписаниям), воистину, ему уготована тяжёлая жизнь, и Мы воскресим его слепым в День Воскресения.)5 Тяжёлая жизнь была истолкована как наказание в могиле, но этот аят в данном контексте имеет более общее значение. Аллах ~ наказывает того, кто отворачивается от Его Напоминания, тяжёлой жизнью и тревогой, даже если он наслаждается благами этого мира, ибо его сердце страдает от губительных симптомов чувства одиночества и унижения, а также от ложных желаний. Сердце и душа никогда не обретают покоя, если не поминают Аллаха ~, ибо только Он достоин поклонения. Аллах ~ дарует благую жизнь тому, кто верует в Него и совершает праведные деяния; Он ~ сказал: {Кто творит праведность — мужчина или женщина, — будучи истинно верующим (в исламский монотеизм), тому Мы непременно даруем благую жизнь (в этом мире — с уважением, довольством и дозволенным удělом), и воздадим им непременно наградой, соразмерной лучшему из того, что они совершали (то есть раем в Последней жизни)}1. Аллах ~ обеспечил тем, кто верует и совершает праведные деяния, благую жизнь в этом мире и хорошее воздаяние в Последней жизни; воистину, они живы в обоих мирах. Он ~ также сказал: {Для тех, кто творит добро в этом мире, есть благо, а обитель Последней жизни будет лучше; и как прекрасна обитель богобоязненных}2, и {Просите прощения у вашего Господа и обращайтесь к Нему с покаянием, и Он даст вам благоприятное пользование до назначенного срока и даруст Свою обильную милость каждому обладателю милости}3. Один из тех, кто вкусил эту милость, сказал: «В этом мире есть рай, подобный тому, что в Последней жизни; кто войдёт в него, тот вошёл в истинный Рай, а кто не войдёт в него, тот не войдёт в Рай в Последней жизни». Пророк ﷺ упоминал об этом Рае, говоря: «Когда вы придёте к пастбищам Рая, пасите на них». Когда его спросили, что такое пастбища Рая, он ﷺ ответил, что это круги, где поминают Аллаха. Не думайте, что аят: «Воистину, благочестивые верующие будут в блаженстве. И воистину, творящие зло будут в пылающем Огне» — относится только к Судному дню; напротив, первая группа наслаждается милостью в трёх мирах, тогда как вторая группа терпит наказание в трёх мирах. Нет в этом мире лучшей милости, чем праведность сердца и здоровье сердца, вместе со знанием об Аллахе ﷻ и преданностью Ему. Аллах ﷻ похвалил пророка Ибрахима (Авраама) ﷺ, сказав: «Поистине, из тех, кто следовал его (Нуха) пути, был Ибрахим, когда он пришёл с чистым сердцем». Чистое сердце — это то, которое свободно от многобожия, ненависти, скупости и гордыни, и свободно от любого недуга, который мог бы помешать посвятить своё поклонение Аллаху ﷻ одному. Чистота сердца достигается тогда, когда оно свободно от пяти вещей: многобожия, которое противоречит пониманию единобожия Аллаха ﷻ; новшеств в религии, которые противоречат сунне Пророка ﷺ; страсти, которая противоречит повелениям Аллаха ﷻ; беспечности, которая противоречит поминанию Аллаха ﷻ; и страстного влечения, которое противоречит искренности. Эти пять аспектов являются завесой от Аллаха ﷻ, и каждый из них разветвляется на множество других элементов. Поэтому раб Аллаха крайне нуждается в том, чтобы просить Аллаха ﷻ направить его на Прямой путь — в теории, на практике и в решимости. Он может знать подробности Прямого пути, но пренебрегать ими; и то, что он знает, он может или не может претворить в жизнь. Аллах ﷻ направляет на Прямой путь Своим Божественным предопределением, повелениями и запретами. Он ﷻ направляет на Свой Прямой путь того, кого пожелает, по Своей милости и Своему великодушию. Но Он также уводит с Своего Прямого Пути того, кого пожелает, по Своей справедливости и мудрости. Аллах ~ приготовил Прямой Путь для Своих рабов и призвал их к нему как доказательство от Него и справедливость. Он ~ направил на Прямой Путь, как благодать от Себя, тех из них, кого пожелал. В День Воскресения Аллах ~ установит Прямой Путь для Своих рабов, который приведёт их в Рай. Он ~ отведёт от него того, кто отвернулся от Его повелений в этом мире, а тем, кто соблюдал Его повеления в этом мире, поможет пересечь этот Путь. Тем, кто уверовал в Него и в Его Посланника, Он дарует свет, который будет сиять перед ними и в их правых руках во мраке Дня Собрания. Вы можете представить себе День Суда перед своими глазами и подумать о мудрости Аллаха ~ в двух мирах, и тогда вы придёте к твёрдой уверенности, что этот мир — лишь поле, которое нужно возделывать ради Последней жизни. Положение людей, с точки зрения их степени счастья или несчастья, зависит от силы их веры в Аллаха и совершения праведных деяний в этом мире. Поэтому одним из величайших наказаний за грехи является отклонение от Прямого Пути в этом мире и в Последней жизни.

Think of the punishments which Allah ~ has decreed for sins, and imagine that they may be applicable to yourself. This would certainly make you reconsider before committing any sm. Among the Punishments of Allah ~ are: sealing one's heart and ears, keeping a screen over one's eyesight, locking up one's heart, overturning one's heart and eyesight; making one's heart heedless of remembering Allah ~; the straying of one's heart away from the truth, and causing it to relapse. Indeed Allah ~ has said: ( Verily, it is not the eyes that grow blind, but it is the hearts which are in the breasts that grow blind.)2 This is not the perceptible blindness of the eyes, but is rather, in reality, the complete blindness of the heart, which prevents it from perceiving the truth. (Allah forbid!) Allah ~ also punishes the sinner's heart by sinking it down to the lowest levels, without the sinner's awareness. He ~ turns the nature of such a heart into that of an animal, whereby the sinner acquires certain traits and characteristics of animals. This was the interpretation of Sufyan bin 'Uyaynah of the Verse: (There is not a moving creature on the earth, nor a bird that flies with its two wings, but are communities like you)3. He said: "Some of them assume the usual characteristics of lions, some of dogs, while others of pigs or donkeys, and so on." Allah ~ has likened ignorant (Muslim) people to donkeys, dogs or camels in different Verses of the Qur'an. Allah ~ screens the hearts of sinners from remembering their Lord in this world, and will screen Himself from them on the Day of Resurrection, as He ~ said: (Nay! But on their hearts is the covering of sins and evil deeds, which they used to earn. Nay! Surely, they (the evildoers) will be veiled from seeing their Lord that Day.)4 Allah ~ punishes the sinner by turning his/her life into a cycle of hardship and distress in this world, in the grave and in the Hereafter. He ~ said: (But whoever turns away from My Reminder (i.e. neither believes in this Qur'an nor acts on its teachings), verily, for him is a life of hardship, and We shall raise him up blind on the Day of Resurrection.)5 A life of hardship was interpreted as the punishment in the grave, but this Verse provides a more general meaning, in this context. In fact, Allah ~ punishes whoever turns away from His Reminder with a life of hardship and anxiety, even if he/she happens to be enjoying the blessings of this world, as his/her heart was suffering from the destructive symptoms of feeling isolation and disgrace, and having false desires. The heart and soul never feel serene unless they remember Allah ~. as He Alone is worthy of worship. Allah ~ grants a good life to whoever believes in Him and does righteous deeds; He ~ said: (Whoever works righteousness - whether male or female - while he (or she) is a true believer (of Islamic Monotheism) verily, to him We will give a good life (in this world with respect, contentment and lawful provision), and We shall pay them certainly a reward in proportion to the best of what they used to do (i.e. paradise in the Hereafter)1 Allah ~ has guaranteed for those people who believe and do righteous deeds, a good life in this world and a good compensation in the Hereafter; they are indeed truly alive in both worlds. He ~ also said: (For those who do good in this world, there is good, and the home of the Hereafter will be better; and excellent indeed will be the home of the pious)2 and (Seek forgiveness of your Lord, and turn to Him in repentance, that He may grant you good enjoyment for a term appointed, and bestow His Abounding Grace to every owner of grace)3 One of those who had tasted this grace said: "In this world there is a paradise like the one in the Hereafter; whoever enters it, has entered the Real Paradise, but whoever does not enter it, has not entered the Paradise in the Hereafter." The Prophet ~ had mentioned this Paradise, saying: "When you come upon the Pastures of Paradise feed on them." On being asked what the Pastures of Paradise were, he ~ replied that they were circles where Allah was remembered."4 Do not think that the Verse: (Verily, the pious believers will be in delight. And verily, the evildoers will be in the blazing Fire) 5 is specifically about the Last Day, alone; rather the first group are enjoying the grace in the three worlds; while the second group are suffering the punishment in the three worlds. There is no better grace in this world than that of having righteousness of the heart and soundness of the heart, along with knowledge of Allah ~' and devotion towards Him ~- Allah ~ praised Prophet Ibrahim ~ I saying: (Verily among those who followed his (Noah's) way was Ibrahim, when he came with a pure heart)6 A pure heart is that which is free of polytheism, hatred, miserliness and pride; that is free from any ailment, which might prevent one from devoting one's worship to Allah ~ Alone. The purity of the heart is accomplished when it is free of five things: polytheism, which contradicts the concept of the Oneness of Allah ~; innovation in religion, which contradicts the Sunnah of the Prophet ti; desire, which contradicts the Commandments of Allah i!M;; heedlessness, which contradicts the Remembrance of Allah ~; and passion, which contradicts sincerity. These five aspects are a cover from Allah ~' and each of them is branched into many more elements. Therefore, the Servant of Allah is desperately needs to ask Allah ~ to guide him/her to the Right Path, in terms of theory, practice and willpower. He/she may know the details of the Right Path, yet may ignore them; and whatever he/she knows, he/she may or may not be able to implement. Allah ~ guides to the Right Path by His Divine Decree, Commandments and Prohibitions. He ~ guides to His Right Path whomsoever He wishes, by His Mercy and Graciousness. But He ~ also removes from His Right Path, whomsoever He wishes, by His Justice and Wisdom. Allah ~ has prepared the Right Path for His Servants, and invited them to it as evidence from Him and a justice. He ~ has guided whomsoever He wants among them to take the Right Path as a blessing from Him. On the Day of Resurrection, Allah ~ will set up the Right Path for His Servants, which will take them to Paradise. He ~ will draw away from it whomsoever turned away from His Commandments in this world, but will help whoever observed His Commandments in this world to cross the Path. He ~ will grant those who believe in Him and His Messenger a light, which would shine ahead of them, and in their right hands, in the darkness of the Day of Gathering. You can picture the Day of Judgment before your eyes, and think of the Wisdom of Allah ~ in the two worlds, and then you come to the certainty that this world is but a land to be cultivated for the Hereafter. The status of people, with regards to their degree of happiness or misery, depends on the strength, of their belief in Allah and their performance of righteous deeds, in this world. Therefore, one of the greatest punishments for sins is the deviation from the Right Path, in this world and the Hereafter.