Каждый человек должен знать, что приносит ему пользу, а что вред в этой жизни. Человек, обладающий таким знанием, может контролировать свои желания и использовать это для собственной выгоды. Грехи лишают грешника возможности приобрести такое знание, и он становится жертвой собственных поступков. Когда человек попадает в греховную ситуацию, он полностью ослеплён и не видит пути выхода из неё. Он остаётся в нерешительности, пока не будет подавлен, ибо его сердце прогнило от грехов, и его способности к сопротивлению не работают, чтобы спасти его. Когда грешника постигает несчастье, он обманывается своими сердцем, языком и членами тела относительно того, что могло бы спасти его от этой беды. Его сердце не стремится полагаться на Аллаха ﷻ в состоянии покорности и смирения; его язык не повинуется ему в поминании его Господа, а если и помогает ему в поминании Господа, то его поминание не связано с его сердцем. Всё это является следствием влияния грехов на душу. Дело становится ещё серьёзнее, когда язык грешника обманывает его в решающие моменты перед смертью. Иногда ему трудно произнести свидетельство веры (формулу: «ля иляха илля Аллах, Мухаммад Расулю Аллах»), как было замечено некоторыми людьми в разных случаях. Умирающему сказали: «Произнеси: “ля иляха илля Аллах”», но он вместо этого начал вспоминать ходы в шахматной партии — любимом своём занятии — пока не умер. Другому сказали: «Произнеси “ля иляха илля Аллах”», но он начал петь, пока не умер. То же самое сказали другому умирающему, но тот ответил: «Что ты говоришь, мне уже не поможет, ибо я совершил все виды грехов». И так он умер, не произнеся свидетельства веры. Другой ответил: «Это не имело бы значения, ведь я даже не могу припомнить, чтобы совершил хотя бы один намаз за всю свою жизнь». Так он тоже умер, не произнеся его. Ещё один умирающий ответил: «Я хочу это произнести, но мой язык отказывается». Есть множество примеров того, как некоторые люди в свои последние предсмертные мгновения не могли произнести исповедание веры, но могли повторять лишь некоторые слова из того дела, которому посвятили свою жизнь. Именно в эти мгновения (Аллах укрепляет верующих твёрдым словом в этом мире и в Последней жизни. А заблудшими Аллах делает беззаконников, и Аллах делает то, что пожелает.)' Как может быть благополучным конец человека, если его сердце, которое создал Аллах, остаётся невнимательным к Его поминанию и вместо этого следует своим страстям и желаниям? Аллах ~ обращается к тем беззаконникам, которые пренебрегают Его запретами и упорствуют в неповиновении Ему: ({Или же у вас есть от Нас клятвы, простирающиеся до Дня Воскресения, что вам будет то, что вы присудите? Спроси их, кто из них поручится за это?})2 Грехи ослепляют сердце Грехи либо ослепляют сердце, либо ослабляют его проницательность, и поэтому сердце упускает все доступные пути к своему верному руководству. Совершенство человека вращается вокруг двух циклов: различения истины от лжи и следования по пути истины. Неравенство положения людей перед Аллахом как в этом мире, так и в Последней жизни основано на их различиях в этом вопросе. Именно эти качества Аллах ~ превознёс в Своих пророках, когда сказал: ({Вспомни Наших рабов Ибрахима (Авраама), Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова), обладателей силы (в поклонении Нам) и также обладателей глубокого понимания религии})3, то есть обладателей силы в претворении истины и обладателей хорошего понимания религии. Так Аллах ~ описал их совершенством восприятия истины и действия в соответствии с ней. Люди делятся на четыре категории по этому вопросу. Пророки Аллаха остаются в высшей категории среди творений Аллаха. Вторая категория — полная противоположность: это люди, не имеющие понимания в вопросах своей религии и не обладающие силой в её исполнении. Эта категория включает в себя большинство людей.